現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格研究

李燕

摘要：在中華文明五千多年的歷史發(fā)展中，我國各族人民創(chuàng)造了寶貴而豐富的中華文化遺產(chǎn)，民族聲樂就是燦爛光輝的文化精神遺產(chǎn)之一。在聲樂諸多種類中，民族聲樂是重要的分支，在民族聲樂文化背景、音樂風(fēng)格和演唱方法中都十分具有民族特色?，F(xiàn)代民族聲樂是極具現(xiàn)代氣息的聲樂藝術(shù)。本文主要分析現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)特征，研究現(xiàn)代民族聲樂的演唱風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代 民族聲樂 藝術(shù)特征 演唱風(fēng)格

早在五帝時期，我國就出現(xiàn)了與巫術(shù)、宗教等有關(guān)的聲樂藝術(shù)，如《彈歌》的歌詞就真實地反映了遠古時期人們進行獵物取食的生活場景。在我國社會主義建設(shè)的新時期，隨著對外改革開放文化交流的不斷增強，民族聲樂藝術(shù)迎來了新局面，無論是在創(chuàng)作作品時的深度、難度方面，對民族聲樂演唱技巧、聲音認(rèn)識方面，還是民族聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)、風(fēng)格等方面，都突出了極強的現(xiàn)代氣息，逐漸形成現(xiàn)代民族聲樂，繼續(xù)發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

一、現(xiàn)代民族聲樂的主要藝術(shù)特征

（一）現(xiàn)代民族聲樂的民族融合

我國共有56個民族，是一個地域廣闊、人口眾多的國家，漢族人口最多，在科學(xué)教育、藝術(shù)和文化等方面占有主導(dǎo)地位，國家對其他55個少數(shù)民族的政策較為積極，使各個民族保留了固有的發(fā)展策略、生活習(xí)慣和民族特點等。少數(shù)民族人民分布較零散，很多少數(shù)民族與漢民生活在一起，各個民族之間相互感染、相互影響，促進各個民族之間的的音樂文化相互融合和交流。

少數(shù)民族與漢族的歷史發(fā)展過程不同，具有特殊性，因此，少數(shù)民族人民與漢族人民的生長環(huán)境和其他生活習(xí)慣不同，使少數(shù)民族人民對樂與苦、丑與美等事物存在不同的看法。雖然我國是一個多民族國家，但各個民族在審美內(nèi)涵方面有相似處?，F(xiàn)代民族聲樂的音樂內(nèi)涵是抒情，不論是原生態(tài)的民族創(chuàng)作還是學(xué)院風(fēng)格的民族創(chuàng)作，都是作者情感的體現(xiàn)。原生態(tài)民族創(chuàng)作的歌唱狀態(tài)最為自然，歌唱形式最為原始。

（二）現(xiàn)代民族聲樂的中西融合

在20世紀(jì)三、四十年代，我國大多數(shù)音樂學(xué)者就已經(jīng)認(rèn)識到西方美聲唱法特有的科學(xué)性，具有創(chuàng)新思想的音樂學(xué)者仔細(xì)研究西方美聲音樂的演唱技術(shù)特點，演唱時使用氣息穩(wěn)定聲音，演唱時腔體靈活、松弛且通透，聲音有力、悠長且圓潤，音樂學(xué)者將西方聲樂的演唱技術(shù)完全引入到我國傳統(tǒng)的民族聲樂中，但民族聲樂并沒有得到有效迅速的發(fā)展。廣大音樂學(xué)者認(rèn)識到，想要使西方聲樂的演唱技術(shù)促進我國民族聲樂的快速發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在西方聲樂演唱技術(shù)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。我國民族聲樂的演唱要求聲音明亮、細(xì)膩、多變、靈活。西方聲樂的演唱技術(shù)符合西方文化的發(fā)展歷史、人文信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等，東方和西方在地域文化、生活習(xí)慣等方面都存在較大差異，正所謂民族的東西不能丟。彭麗媛是我國第一位民族聲樂碩士，是我國著名的女高音歌唱家，她的民族聲樂唱法體現(xiàn)了西方唱法與傳統(tǒng)唱法相結(jié)合，既有穿透力、集中、通暢、寬泛的西方唱法特點，又有亮麗、柔美、質(zhì)樸、親切的傳統(tǒng)東方民族唱法特點，如彭麗媛演唱的《在希望的田野上》、《洪湖水浪打浪》和《父老鄉(xiāng)親》等。

傳統(tǒng)的民族聲樂創(chuàng)作主要以五聲調(diào)式為主，從曲藝和戲曲中吸收優(yōu)點，表現(xiàn)出濃厚的民族性格和音樂特點；西方聲樂創(chuàng)作主要以大小調(diào)式為主，表現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)情感。現(xiàn)代民族聲樂融合了西方聲樂創(chuàng)作的特點，用大小調(diào)式進行填充，形成多元化、多變化、多樣化的中國現(xiàn)代民族聲樂。

（三）現(xiàn)代民族聲樂的文化融合

爵士音樂、鄉(xiāng)村音樂和黑人音樂等多文化的音樂類型對現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展有重要影響。用不同的文化方式來演繹傳統(tǒng)的民族聲樂作品，是各國文化思維之間的交融和多種音樂形式融合的表現(xiàn)，加強了世界各國文化之間的交流和了解。現(xiàn)代民族聲樂還具有少數(shù)民族之間聲樂唱法相互融合的特點，如彝族地區(qū)的“海菜腔”《石屏花彝謠》、江南地區(qū)的小調(diào)《太湖美》、東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)《西廂觀畫》、青海地區(qū)的“花兒”《花兒尕連手令》、陜北地區(qū)的“信天游”《太陽高高照》等唱法。不同民族和不同地域之間的聲樂演唱形式不同，在聲音的運用、音調(diào)和語言等多個方面都具有不同的演唱風(fēng)格和技巧，現(xiàn)代民族聲樂通過將少數(shù)民族之間不同的聲樂唱法相互融合和借鑒，逐步確定了多元化、多樣化的音樂發(fā)展方向。

二、現(xiàn)代民族聲樂的主要演唱風(fēng)格

（一）各個地區(qū)和文化區(qū)域的演唱風(fēng)格

現(xiàn)代民族聲樂的演唱風(fēng)格具有綜合化特點。由于我國是一個多民族國家，各個民族居住的地域環(huán)境不同，受地域文化和宗教信仰影響的程度不同，聲樂演唱風(fēng)格也不同。江南地區(qū)的聲樂演唱以細(xì)膩溫婉為主，西北地區(qū)的聲樂演唱以嘹亮高亢為主，東北地區(qū)的聲樂演唱以豪放樸實為主，形成具有綜合化演唱風(fēng)格的現(xiàn)代民族聲樂。根據(jù)各個民族聲樂不同的風(fēng)格特色及不同的發(fā)展文化背景，現(xiàn)代民族聲樂可以分為東部、西部、北方、東南沿海四個文化區(qū)域的演唱風(fēng)格。東部地區(qū)指我國東北部大興安嶺及小興安嶺地區(qū)，民族聲樂演唱風(fēng)格主要以薩滿調(diào)、歌舞曲、山歌為主，體現(xiàn)了東部人民豪爽質(zhì)樸的性格。西部地區(qū)主要指我國藏族自治區(qū)、新疆維吾爾族自治區(qū)和高原地區(qū)，受宗教信仰的影響，宗教儀式較為隆重，風(fēng)俗習(xí)慣較為繁多，民族聲樂的演唱風(fēng)格也與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顑?nèi)容和場景有關(guān)。北方地區(qū)主要指內(nèi)蒙古等北部地區(qū)，民族聲樂演唱風(fēng)格中體現(xiàn)了北方人民熱情、爽朗、豪放的氣質(zhì)和胸懷。東南地區(qū)主要指東南沿海及中原地區(qū)，地域氣候以濕潤、溫和為主，因此當(dāng)?shù)氐拿褡迓晿费莩L(fēng)格中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兗?xì)膩、溫婉的性格特點。

（二）現(xiàn)代民族聲樂的聲音特點

現(xiàn)代民族聲樂演唱時的聲音特點包括聲線靠前明亮、聲區(qū)統(tǒng)一、咬字講究字正腔圓、潤腔濃厚有韻味。

1.漢字發(fā)音由字尾、字中和字頭構(gòu)成。字尾和字頭的輔音起到歸韻、咬字作用，字中的元音起到表現(xiàn)音色的作用。現(xiàn)代民族聲樂演唱時在口腔前部完成輔音的咬字，通過舌尖、齒和唇部的配合，運用氣息的推動，咬字時有力而迅速，歸韻時輕巧而迅速；元音表現(xiàn)音色時運用氣息的推動，保證聲腔順暢產(chǎn)生共鳴。

2.歌唱時共鳴色彩和音色特質(zhì)不斷變化，音域變化的范圍稱為聲區(qū)。演唱聲區(qū)包括混生區(qū)、胸聲區(qū)和頭聲區(qū)，是根據(jù)演唱音高的變化劃分的。

3.“字正”是保證語言形象完整清晰的基礎(chǔ)，“腔圓”是保證唱腔悠揚甜美、流暢圓潤的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)在調(diào)節(jié)音響、改善音質(zhì)、豐富音色和擴展音域中達到完美圓潤?！白终迸c“腔圓”之間相互影響，只有將二者緊密結(jié)合，才能使演唱達到語言美和歌唱美，才能滿足中華民族音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)。

4.潤腔主要起到對聲腔的潤色、裝飾和美化作用，使其具有獨特的韻味和風(fēng)格，現(xiàn)代民族聲樂的潤腔方法包括斷音、裝飾音、音色變化、聲音造型、力度變化、節(jié)拍節(jié)奏等。

三、結(jié)語

隨著國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的不斷提高，傳統(tǒng)民族聲樂緊跟時代發(fā)展的步伐，在藝術(shù)特征、演唱方法和演唱風(fēng)格等方面不斷創(chuàng)新，形成具有時代感的現(xiàn)代民族聲樂?，F(xiàn)代民族聲樂具有民族融合、中西融合和文化融合的藝術(shù)特征，在不斷發(fā)展的過程中形成了綜合性、多樣性的演唱風(fēng)格。我國音樂學(xué)者應(yīng)當(dāng)不斷加強對現(xiàn)代民族聲樂的研究，保證現(xiàn)代民族聲樂持續(xù)、健康、科學(xué)的發(fā)展，相信在未來能夠作為極具中國特色的聲樂學(xué)派推廣至世界，對國際民族聲樂產(chǎn)生更大的影響。

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