世界多元文化背景下高校音樂(lè)教育中對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展

任占忠

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界多元文化的格局已經(jīng)形成。音樂(lè)作為文化的重要組成部分，正在向著多元化、國(guó)際化的方向發(fā)展。世界多元文化的到來(lái)給我國(guó)民族音樂(lè)既帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在世界多元文化背景下，加強(qiáng)高校音樂(lè)教育對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展具有應(yīng)對(duì)世界多元文化的沖擊，建設(shè)具有本民族特色的音樂(lè)體系，增加民族間的凝聚力、向心力等現(xiàn)實(shí)意義，需要采取有效策略加強(qiáng)其傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：世界多元文化；高校音樂(lè)教育；民族音樂(lè)；多元化

“多元文化”一詞最早是由美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家杜威在20世紀(jì)初期提出的，經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，此概念不僅應(yīng)用于文化領(lǐng)域，同時(shí)也拓展到音樂(lè)領(lǐng)域。[1]在世界多元文化的背景下，我國(guó)高校音樂(lè)教育中的民族音樂(lè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高校音樂(lè)教育作為音樂(lè)的傳播與發(fā)展的地方，擔(dān)負(fù)著歷史性的重任。下面就世界多元文化與我國(guó)民族音樂(lè)間的關(guān)系，世界多元文化背景下，加強(qiáng)高校音樂(lè)教育中對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義及對(duì)策進(jìn)行探討。

1 世界多元文化與我國(guó)民族音樂(lè)間的關(guān)系

（1）世界多元文化對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。在世界一體化進(jìn)程的過(guò)程中，文化是其中的重要組成部分，同樣也是國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的重要手段，而音樂(lè)教育作為文化的重要組成部分，正在經(jīng)歷著多元化的發(fā)展與挑戰(zhàn)。我國(guó)的民族音樂(lè)是我國(guó)經(jīng)歷了幾千年的歷史沉淀，所形成的具有我國(guó)民族特色的音樂(lè)文化，具有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。但是，由于受到世界多元音樂(lè)文化的沖擊，我國(guó)的民族音樂(lè)正在經(jīng)歷了深刻、嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是民族音樂(lè)被邊緣化。在世界多元文化背景下，歐美主流音樂(lè)成為世界音樂(lè)的核心，我國(guó)諸多高校采用美聲為主的教學(xué)，我國(guó)的民族音樂(lè)反而被邊緣化。二是民族音樂(lè)被同化。我國(guó)音樂(lè)主要采用五聲音調(diào)即宮、商、角、徵、羽，代表作如民歌《茉莉花》、器樂(lè)曲《梅花三弄》，在世界音樂(lè)的影響下，在音調(diào)、音色、風(fēng)韻上都發(fā)生了同化，失去了我國(guó)民族音樂(lè)的特色。[2]

（2）世界多元文化與我國(guó)民族音樂(lè)的相互促進(jìn)、相互發(fā)展。我國(guó)音樂(lè)與外國(guó)音樂(lè)交流由來(lái)已久，根據(jù)《穆天子傳》中記載，周穆王在西周時(shí)曾帶著大批樂(lè)手周游各國(guó)進(jìn)行交流。[3]如今隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，以及世界經(jīng)濟(jì)、文化一體化進(jìn)程的加快，我國(guó)的音樂(lè)文化與世界文化相互交流越來(lái)越廣，我國(guó)音樂(lè)文化作為我國(guó)的象征。同時(shí)也是加深友誼的橋梁，增進(jìn)中國(guó)與世界之間了解的窗口。我國(guó)的民歌、交響樂(lè)、舞劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)等在世界文化大潮的影響下，得到了極大的發(fā)展與成長(zhǎng)。同時(shí)我國(guó)的民族音樂(lè)也豐富了世界音樂(lè)文化，促進(jìn)了世界音樂(lè)文化的多樣性。

2 世界多元文化背景下，加強(qiáng)高校音樂(lè)教育中對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

（1）應(yīng)對(duì)世界多元文化的沖擊，建設(shè)具有本民族特色的音樂(lè)體系。在世界音樂(lè)大潮的影響下，我國(guó)的民族音樂(lè)正經(jīng)歷著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，在“歐美音樂(lè)文化中心論”的影響下，我國(guó)民族音樂(lè)面臨著邊緣化、同化的危險(xiǎn)，如何讓我國(guó)的民族音樂(lè)在世界音樂(lè)之林中屹立不倒是作為音樂(lè)教育者所需要深思的話題。高校是文化傳承、知識(shí)傳遞的地方，通過(guò)加強(qiáng)高校音樂(lè)教育對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展，不僅將我國(guó)的民族音樂(lè)傳給了國(guó)人，同時(shí)通過(guò)此窗口也將民族音樂(lè)帶入世界，保持了本民族音樂(lè)的特色，同時(shí)也建設(shè)了具有本民族特色的音樂(lè)教育體系。

（2）增加民族間的凝聚力、向心力，促進(jìn)民族文化大繁榮。民族音樂(lè)作為一種藝術(shù)文化，具有豐富的人文特色、地域風(fēng)情以及豐富內(nèi)涵。民族音樂(lè)在不同的時(shí)期擔(dān)負(fù)著不同的歷史任務(wù)。例如，抗戰(zhàn)時(shí)期，冼星海的《黃河大合唱》、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》代表作，激發(fā)了民族抵御外國(guó)侵略的決心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。[4]民族歌曲可以增進(jìn)我國(guó)各個(gè)民族間的凝聚力、向心力，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。多種多樣的民族音樂(lè)文化，也可以促進(jìn)我國(guó)民族文化的大繁榮。高校將來(lái)自各民族的學(xué)生聚集到了一起，是孕育民族文化的搖籃，加強(qiáng)高校音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，也增進(jìn)了民族間的友誼、情感和交流，促進(jìn)了民族文化的大繁榮。

（3）尋找多元化轉(zhuǎn)向的切入點(diǎn)，積極開(kāi)發(fā)少數(shù)民族音樂(lè)資源。在世界多元文化的背景下，高校只有將我國(guó)的民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的關(guān)系處理好，才能尋找多元化轉(zhuǎn)向的切入點(diǎn)，在保持我國(guó)本土音樂(lè)特色的情況下，發(fā)展以世界音樂(lè)為輔的音樂(lè)教育體系。加強(qiáng)高校的民族音樂(lè)教育，可以開(kāi)發(fā)出我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)資源，豐富我國(guó)音樂(lè)文化，將少數(shù)民族文化得到傳承與發(fā)展。

3 世界多元文化背景下，加強(qiáng)高校音樂(lè)教育中對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展的對(duì)策

（1）樹立正確的思想觀念，明確我國(guó)民族音樂(lè)的價(jià)值。目前國(guó)人對(duì)我國(guó)民族文化抱有不正確的思想觀念，認(rèn)為民族的東西趕不上世界的，民族的文化是土生土長(zhǎng)的，不及世界的大雅之堂。加強(qiáng)高校音樂(lè)教育中對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展，就要樹立正確的思想觀念。讓學(xué)生感悟到我國(guó)民族文化特有的藝術(shù)魅力與時(shí)代召喚的力量。例如，經(jīng)典之作《高山流水》《百鳥朝鳳》，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》等，展現(xiàn)了我國(guó)民族音樂(lè)特有的民族風(fēng)情與唱法。[5]只有明確我國(guó)民族音樂(lè)的價(jià)值，才會(huì)創(chuàng)造出更多的民族音樂(lè)作品，才會(huì)將我國(guó)的民族音樂(lè)傳承與發(fā)展。

（2）培養(yǎng)具有國(guó)際接軌、民族特色的教師隊(duì)伍。我國(guó)雖然有很多的民族音樂(lè)教師，但是在教師隊(duì)伍上，缺少具有國(guó)際眼光、世界音樂(lè)與我國(guó)民族音樂(lè)交融掌握的教師，這一點(diǎn)限制了我國(guó)高校對(duì)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。因此，培養(yǎng)具有國(guó)際接軌、民族特色的多能教師是高校音樂(lè)發(fā)展的必經(jīng)之路?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)教師去國(guó)外進(jìn)行進(jìn)修學(xué)習(xí)，了解世界多元音樂(lè)，為我國(guó)的民族音樂(lè)發(fā)展開(kāi)辟新的路徑。還可以聘請(qǐng)世界性的音樂(lè)大師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行講座。“了解世界音樂(lè)文化，為的是更好地發(fā)展本民族音樂(lè)”。因此，建設(shè)教師隊(duì)伍，打開(kāi)學(xué)生了解世界的窗口。

（3）以本民族音樂(lè)教育為主，世界音樂(lè)教育為輔的課程體系。本民族音樂(lè)是我國(guó)屹立于世界民族之林的立足點(diǎn)，不可缺失。因此，加強(qiáng)高校民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展，就要確立民族音樂(lè)為主體，世界音樂(lè)教育為輔的方針、理念。因此，在課程安排上，要改革蘇聯(lián)的教育模式和歐美音樂(lè)中心論的課程體系，開(kāi)辟民族音樂(lè)為主體，世界音樂(lè)教育為輔的課程體系。只有這樣才能將本民族音樂(lè)教育傳承、發(fā)展，也才能讓本民族音樂(lè)得到豐富。

4 結(jié)束語(yǔ)

在世界多元文化格局背景下，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)帶來(lái)了歷史性的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在世界多元文化背景下，加強(qiáng)高校音樂(lè)教育中的民族音樂(lè)的傳承、發(fā)展，具有應(yīng)對(duì)世界多元文化的沖擊、建設(shè)具有本民族特色的音樂(lè)體系，增加民族間的凝聚力、向心力、促進(jìn)民族文化大繁榮，尋找多元化轉(zhuǎn)向的切入點(diǎn)、積極開(kāi)發(fā)少數(shù)民族音樂(lè)資源的重要意義。因此，應(yīng)采取樹立正確的思想觀念、明確我國(guó)民族音樂(lè)的價(jià)值，培養(yǎng)具有國(guó)際接軌、民族特色的教師隊(duì)伍，以本民族音樂(lè)教育為主、世界音樂(lè)教育為輔的課程體系的對(duì)策，發(fā)展我國(guó)的民族音樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉曉靜.多元文化背景下高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2011（07）：86.

[2] 王瑩.多元文化背景下民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展[J].大舞臺(tái)，2013（03）：241-242.

[3] 王鸝.文化大繁榮背景下中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在視唱教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

[4] 閆紅.世界音樂(lè)教育大會(huì)視角下的中國(guó)多元文化音樂(lè)教育探析[D].哈爾濱師范大學(xué)，2012.

[5] 丁麗君.多元文化視野下的音樂(lè)教育研究述評(píng)[J].交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（02）：80-83.