小議民族器樂(lè)作曲要素

陳一村

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，各民族之間文化的融合與發(fā)展得到了推進(jìn)，各民族多彩的文化受到了人們的盛贊。而民族傳統(tǒng)文化的傳承離不開(kāi)器樂(lè)，通過(guò)器樂(lè)作曲的形成將以往的民族文化傳承下來(lái)，因此研究器樂(lè)成了許多學(xué)者的研究課題。民族器樂(lè)作曲是民族器樂(lè)演奏的基礎(chǔ)與前提，也是整個(gè)民族器樂(lè)的藝術(shù)支撐。本文闡述了民族器樂(lè)作曲的重要性，分析了民族器樂(lè)作曲的重要因素，希望能為研究者提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：民族器樂(lè) 作曲 重要性 重要因素 應(yīng)用

我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，而每個(gè)民族都具有自己的文化特色和藝術(shù)表現(xiàn)，樂(lè)器則是每個(gè)民族表現(xiàn)自身特點(diǎn)的重要途徑，也是通過(guò)器樂(lè)作曲，才把民族的音樂(lè)文化得以傳承。因此民族器樂(lè)是我國(guó)各個(gè)民族音樂(lè)文化的載體。結(jié)合實(shí)際，筆者通過(guò)自身對(duì)民族器樂(lè)的一些了解，做了一些歸納，希望能與民族器樂(lè)愛(ài)好者進(jìn)行交流、分享。

一、民族器樂(lè)作曲的重要性

我國(guó)民族眾多，民族文化之花爭(zhēng)相開(kāi)放，這種百花怒放的場(chǎng)景說(shuō)明我國(guó)匯聚了不同特色的民族文化，而民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承一直是人們熱議的問(wèn)題，而通過(guò)民族器樂(lè)作曲，通過(guò)音樂(lè)的方式將傳統(tǒng)文化保存下來(lái)，是民族文化傳承的重要途徑。通過(guò)當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情、生活習(xí)慣，采用多種題材和形式，將民族文化蘊(yùn)含于歌曲中，不僅豐富了民族文化的表現(xiàn)形式，還增加了精神文化，通過(guò)大多數(shù)人可接受的方式將本民族的文化與外界進(jìn)行交流，有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承。

二、民族器樂(lè)作曲的重要因素

（一）創(chuàng)作思維

開(kāi)放性的創(chuàng)作思維是民族器樂(lè)作曲的基礎(chǔ)，想要?jiǎng)?chuàng)作出新穎的音樂(lè)作品，開(kāi)放性的思維必不可少。作為一個(gè)多民族的國(guó)家，我國(guó)民族文化多元化，雖然民族自身?yè)碛械奈幕厣且粋€(gè)亮點(diǎn)，但不能滿足于現(xiàn)狀，更應(yīng)該融入到社會(huì)的潮流中，將自己的文化特色與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，與時(shí)俱進(jìn)。民族器樂(lè)作曲之前首先要對(duì)這個(gè)民族的文化特色有比較充分的了解，在感受這個(gè)民族文化氛圍的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同音樂(lè)形式和當(dāng)今流行的音樂(lè)元素，創(chuàng)作出具有鮮活生命力的音樂(lè)藝術(shù)。

人類在生產(chǎn)和實(shí)踐中，逐漸形成了一定的思考能力，形成的思維會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷出現(xiàn)變動(dòng)。人類種族較多，不同種族、地域形成的思維方式也有其特點(diǎn)。創(chuàng)作思維是音樂(lè)作曲的基礎(chǔ)，開(kāi)放性的創(chuàng)作思維有利于民族器樂(lè)作曲的創(chuàng)新性，只有大膽進(jìn)行創(chuàng)作、創(chuàng)新，才能突破現(xiàn)有的作品模式，成為流行、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作。我國(guó)民族器樂(lè)作曲一直以來(lái)都帶有十分強(qiáng)烈的民族地域特征，北方草原牧民的思維方式大氣豪邁、熱情奔放，善于運(yùn)用不同的民族樂(lè)器演奏不同的曲目，音樂(lè)作品中可以體現(xiàn)出其性格特征。而中原地區(qū)的思維方式則比較規(guī)范和中和.因而音樂(lè)的表現(xiàn)形式也婉約流暢，具有和諧的美感，可見(jiàn)創(chuàng)作思維對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作的重要性。

（二）創(chuàng)作題材

創(chuàng)作題材是作品的主線，不同的創(chuàng)作題材應(yīng)選擇不同的民族樂(lè)器或曲調(diào)。民族器樂(lè)的多元化同時(shí)也要求創(chuàng)作者的創(chuàng)作題材要具有多樣化的特點(diǎn)。創(chuàng)作者在作曲時(shí)要多方位的利用民族的多元性，在創(chuàng)作題材上不斷開(kāi)拓和創(chuàng)新，而不是拘泥于一個(gè)題材上冥思苦想，最終創(chuàng)作出的作品毫無(wú)變化。身處于這個(gè)時(shí)代，就應(yīng)該融入到這個(gè)社會(huì)，題材的選擇也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，才能使民族器樂(lè)更好的發(fā)展和壯大。正是由于要追求題材的多樣化，眾多音樂(lè)創(chuàng)作者紛紛走進(jìn)各個(gè)少數(shù)民族中去尋找音樂(lè)的靈感，在民族文化氛圍濃郁的環(huán)境中，開(kāi)拓出讓人耳目一新的音樂(lè)題材。

（三）創(chuàng)作手法

民族器樂(lè)作曲擁有了開(kāi)放性的創(chuàng)作思維和新穎的創(chuàng)作題材之后，還要采用豐富多樣的創(chuàng)作手法加以表現(xiàn)。多樣化的創(chuàng)作手法能將民族器樂(lè)作曲的表現(xiàn)力及藝術(shù)性表現(xiàn)的淋漓盡致。創(chuàng)作手法單一、呆板只會(huì)讓更多好的民族作品無(wú)法具有表現(xiàn)力、缺乏結(jié)構(gòu)性和層次性，使得整個(gè)作品沒(méi)有亮點(diǎn)和感染力。因此在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)適當(dāng)通過(guò)豐富的創(chuàng)作手法，在寫實(shí)、敘事的基礎(chǔ)上，添加一些寫意手法、豐富作品的意境和情感。在沿用傳統(tǒng)的手法的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸取西方創(chuàng)作的特色手法如和聲等，兩者有機(jī)結(jié)合，融會(huì)貫通，使得呈現(xiàn)出來(lái)的作品在人們能接受的方式的同時(shí)，直達(dá)心底，從心底與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。

（四）創(chuàng)作內(nèi)涵

民族器樂(lè)必須飽含創(chuàng)作內(nèi)涵，也就是采用多種表現(xiàn)方式向世人呈現(xiàn)民族文化，讓人們感受到本民族的文化魅力。民族器樂(lè)是為民族文化而誕生的，民族文化的傳承離不開(kāi)器樂(lè)，通過(guò)民族器樂(lè)變現(xiàn)、傳承民族文化是時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。如今音樂(lè)是各個(gè)階層的人都有機(jī)會(huì)接觸甚至是喜歡的，通過(guò)民族器樂(lè)作的曲子能夠更加直接的進(jìn)入到人們的精神領(lǐng)域，使得世界各國(guó)的人們感受到民族文化的獨(dú)特，讓大家對(duì)此朗朗上口，豐富人們的精神世界。

近年來(lái)，歌壇上不斷涌現(xiàn)民族歌手如薩頂頂?shù)?，他們通過(guò)作曲向人們講述民族文化的特色。當(dāng)他們身穿民族服裝，唱著具有民族特色的歌曲出現(xiàn)在世人面前時(shí)，給人們帶來(lái)的震撼是不可言喻的。將民族文化帶到舞臺(tái)上，以獨(dú)特的音色讓人們沉醉其中。

三、民族器樂(lè)音樂(lè)元素的應(yīng)用

隨著我國(guó)國(guó)際化進(jìn)程的推進(jìn)，民族器樂(lè)引起了國(guó)外專業(yè)人士的注意，他們慢慢開(kāi)始將民族器樂(lè)的音色與鋼琴、電子琴等現(xiàn)代電子器樂(lè)融合，開(kāi)拓出一片廣闊的領(lǐng)域，并將民族器樂(lè)的獨(dú)特發(fā)揚(yáng)光大，許多音樂(lè)愛(ài)好者通過(guò)西洋樂(lè)器來(lái)模仿民族器樂(lè)的音色，結(jié)合自身的演奏方式，豐富了西洋樂(lè)器的音樂(lè)感染力、加大了意境的渲染氛圍。兩種樂(lè)器的結(jié)合，足可說(shuō)明民族器樂(lè)在世界音樂(lè)發(fā)展的重要地位。

四、結(jié)語(yǔ)

民族器樂(lè)獨(dú)特的音色，使得作出來(lái)的曲子非常具有特色。在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者應(yīng)深入了解各民族的文化特色，運(yùn)用獨(dú)特的、開(kāi)放性的創(chuàng)新思維及多種方式，將民族傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給大家，通過(guò)音樂(lè)的方式，讓世人感受到民族文化的魅力、推動(dòng)民族音樂(lè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張宏強(qiáng).淺析當(dāng)代中國(guó)民族器樂(lè)發(fā)展對(duì)策[J].藝術(shù)科技2014，（02）.

[2]倪慧娣.淺析如何培養(yǎng)優(yōu)秀的民族器樂(lè)演奏人才[J].音樂(lè)時(shí)空2014，（01）.

[3]周婕.民族器樂(lè)協(xié)奏曲創(chuàng)作實(shí)踐研究[D].上海：上海上海音樂(lè)學(xué)院，2009年.

[4]付翠屏，韓義軍.中國(guó)民族民間音樂(lè)概觀[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2004.