建構(gòu)主義視角下高職英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建研究

蔣興君

【摘要】建構(gòu)主義理論在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用，特別對(duì)于高職英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建來(lái)說(shuō)，起著重要的作用。通過(guò)引進(jìn)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的高職英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境的建立，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不斷激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義高職英語(yǔ) 教學(xué)環(huán)境 能力

建構(gòu)主義（constructivism）源自教育學(xué)，是為改進(jìn)教學(xué)而提出的學(xué)習(xí)理論，主要的目的在于了解發(fā)展過(guò)程中的各式活動(dòng)如何引發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，以及在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師當(dāng)如何適當(dāng)?shù)陌缪葜С终叩慕巧?。建?gòu)主義對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力有很好的啟示作用。

一、建構(gòu)主義理論的內(nèi)涵

1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀。建構(gòu)主義所強(qiáng)調(diào)和突出的并非是死板的知識(shí)，它突破了單一的對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的反照，畢竟符號(hào)系統(tǒng)也不是絕對(duì)的真實(shí)世界。因此在解決問(wèn)題的時(shí)候，知識(shí)并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，必須要對(duì)這些原有的知識(shí)進(jìn)行加工和再創(chuàng)造?？偠灾?，建構(gòu)主義的知識(shí)觀是相當(dāng)靈活的，它在無(wú)形之中對(duì)不合理的知識(shí)進(jìn)行瓦解，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主探索精神的培養(yǎng)有著極為重要的促進(jìn)作用。

2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)觀更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生本身的探索能力，對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的知識(shí)攝取，而是新舊事物的碰撞所產(chǎn)生的真正的“知識(shí)”。每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和分析、加工，建構(gòu)屬于自己的知識(shí)體系。在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的知識(shí)體系更加豐富，個(gè)人的能力得到提高。

二、建構(gòu)主義視角下的高職英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境創(chuàng)建原則

1.提倡多元化的課堂組織形式及學(xué)生自由表達(dá)方式。建構(gòu)主義視角下的高職英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境提倡多元化課堂組織形式及學(xué)生自由表達(dá)方式。“教學(xué)有法，教無(wú)定法”可謂“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”。也就是說(shuō)，高職英語(yǔ)課堂教學(xué)本身并沒(méi)有固定、一成不變的結(jié)論和答案。建構(gòu)主義告訴我們，由于課堂教學(xué)環(huán)境本身也是由于無(wú)數(shù)個(gè)不同的“學(xué)生單元”結(jié)合起來(lái)的，不同層次不同個(gè)體的學(xué)生必然對(duì)課堂的訴求有所不同，所以在高職英語(yǔ)課堂環(huán)境的創(chuàng)建中，要接納學(xué)生多元化的理解和表達(dá)方式，盡可能創(chuàng)設(shè)多的靈活的課堂組織形式。這樣才能夠大大促進(jìn)他們的自主學(xué)習(xí)精神，對(duì)于自身能力的提高有極為重要的促進(jìn)作用。

2.提倡課堂教學(xué)環(huán)境與未來(lái)職場(chǎng)環(huán)境相對(duì)統(tǒng)一。建構(gòu)主義理論告訴我們，純粹的信息堆積并不能形成知識(shí)，要想形成真正的知識(shí)必須要經(jīng)過(guò)新舊信息的碰撞和摩擦。學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。在原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，去尋找到新的出發(fā)點(diǎn)，形成自己的新知識(shí)。高職英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境只有服務(wù)于學(xué)生未來(lái)職場(chǎng)工作環(huán)境并做到相對(duì)統(tǒng)一，學(xué)生才能學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)職業(yè)的統(tǒng)一和結(jié)合。

3.提倡激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力與欲望。以學(xué)生為中心，以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神為內(nèi)在動(dòng)力是建構(gòu)主義視角下教學(xué)不變的原則。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程教師起到引導(dǎo)的作用，教師并非是教學(xué)的主導(dǎo)力量，只有發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和建構(gòu)能力才能夠讓學(xué)生的自主意識(shí)更加強(qiáng)烈，總體能力更加強(qiáng)大；要善于借用多媒體的力量，校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備等來(lái)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境、會(huì)話交流環(huán)境等等，以此為契合點(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)造力，提高自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、建構(gòu)主義視覺(jué)下創(chuàng)建高職英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境的具體措施

1.將課堂教學(xué)環(huán)境相對(duì)真實(shí)化，而非形式化。形式化的課堂教學(xué)大多只注重知識(shí)的傳授，不能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相對(duì)真實(shí)的接近于職場(chǎng)工作環(huán)境的課堂教學(xué)環(huán)境，因此教學(xué)過(guò)程中要減少學(xué)生對(duì)于知識(shí)本身的書(shū)面化的學(xué)習(xí)，而是要走向?qū)嵱?、理解和感悟。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)到吸收轉(zhuǎn)化的過(guò)程，必須要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為基礎(chǔ)和依托，從而極大促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。

2.將課堂教學(xué)環(huán)境個(gè)性化，以人為本。課堂教學(xué)環(huán)境個(gè)性化是指教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合本班實(shí)際的教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持以人為本。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，不是知識(shí)權(quán)威的象征，而應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)他們時(shí)下的看法，思考他們這些想法的由來(lái)，并以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探索，并在探索的過(guò)程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，展開(kāi)討論和交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展，真正做到以人為本。

3.將課堂教學(xué)環(huán)境育人化，發(fā)揮內(nèi)在教化作用。要想最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力及綜合素養(yǎng)的提升，就必須要重視高職英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境的內(nèi)在教化作用。也就是說(shuō)，課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要能夠傳達(dá)給學(xué)生的是一種關(guān)乎情感、心靈的能量，通過(guò)這種內(nèi)在的教化作用，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、提高他們的素質(zhì)，不斷地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造。也只有這樣，才能保證高職英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生應(yīng)有的價(jià)值和意義。

建構(gòu)主義對(duì)于學(xué)生的知識(shí)觀念、個(gè)性化表達(dá)方式、思維習(xí)慣等方面的養(yǎng)成都有著極為重要的影響，它更能夠影響學(xué)生的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀，將學(xué)習(xí)方式升華成為哲學(xué)化的手段。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳秀.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的高職英語(yǔ)教學(xué)研究[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（03）.

*湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究專項(xiàng)課題《基于職業(yè)崗位與能力的高職英語(yǔ)實(shí)踐性語(yǔ)言環(huán)境的構(gòu)建研究》。