我看洋思

崔麗

摘要：洋思中學和以洋思中學為代表的名校，曾經引領和推動了我國的基礎教育改革。他們的教育思想和教學模式已不再適應當今教育教學的新形勢、新要求。本文擬從育人理念和課堂模式兩個方面論述洋思中學的教育實質還是“目中無人”的教育，已不適應“以學生發(fā)展為本”的新要求。

關鍵詞：洋思中學 教育思想 教學模式

洋思中學在我剛剛登上講臺時已經大名鼎鼎。幾年來，由于媒體的宣傳，我對洋思中學的教學管理模式已經到了心向神往的程度，對洋思中學校長蔡林森更是崇拜有加。我很想知道，這位著名的“鄉(xiāng)村教育家”如何帶領“三流的教師”把“三流的學生”教出了“一流的成績”。前些日子，我終于如愿以嘗，從一個朋友那里借閱了傅文章先生的著作《名校洋思》和江蘇省泰興市教育局編寫的《洋思的魅力》兩本書，利用寒假期間，我把這兩本書讀了幾遍，以求達到對洋思中學育人理念和教學模式的完全解讀。

新中國成立以后的基礎教育在為高一級學校培養(yǎng)、輸送了大批“精英”的同時，也締造了更多的“失敗者”，這是我國基礎教育的失敗之處。洋思中學就是在這樣的大環(huán)境中勵精圖治，探索和實踐教育教學改革，取得了值得自豪的成就。

洋思中學提出了“沒有教不好的學生”的教育思想，并為之付諸行動，從差生抓起，從最后一名學生抓起，不讓任何一名學生落伍，一改多年來一直擺脫不了的“精英教育”，創(chuàng)造了入學率、鞏固率、合格率、畢業(yè)率都是100%的神話。

洋思中學理性地對傳統(tǒng)的課堂結構進行了分析，總結得出了“五段式”課堂教學結構存在的問題，創(chuàng)造性地運用“先學后教，當堂訓練”的課堂教學結構，課堂教學的全過程都是讓學生自主學習，教師只是起到了“路標”的作用。這樣，有效地提高了課堂效率，培養(yǎng)了學生的自學能力。同時，也培養(yǎng)和提高了學生的合作意識和探索精神。

洋思中學從一所普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學發(fā)展成為名震教育界的全國名校，這其中凝聚了洋思人的智慧和心血。洋思人為這所學校的發(fā)展付出的汗水恐怕誰也說不清楚。然而，對洋思中學的贊嘆和對洋思人的崇敬卻沒有影響我對洋思中學進行某種意義的審視。

教育要促進作為具體的、活生生的個體的人的發(fā)展，這是教育的最重要、最核心的職能。我想說的第一個問題是，洋思中學在育人理念上存在著嚴重偏差。洋思中學在創(chuàng)造出一個個教育的“神話”“奇跡”的過程中嚴重束縛了學生的思想和手腳，他們?yōu)槌煽兌鴮W習，為考試而考試。洋思中學為之驕傲的“四率”都是100%的學生，都成了操作規(guī)范的流水線上生產出來的工藝品，他們完全喪失了個性。

我想說的第一個問題是，洋思中學發(fā)明了一系列管理模式，這樣的管理模式可謂“無縫隙管理”，如果僅從學校的日常工作尤其是安全穩(wěn)定的角度來看，這樣的管理模式肯定有利于學校的管理。但這種管理模式肯定不利于學生的發(fā)展。在這種管理模式下，學生肯定會對教師的吩咐、學校的要求唯命是從。然而，“聽話的教育”肯定不利于富于個性的人和富于創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人的培養(yǎng)。

洋思中學花樣迭出的管理制度，無非只有一個培養(yǎng)目標，那就是為升學考試服務，學生的一切言行都要符合蔡校長設計的“程序”?？墒牵冶^地看到，全體學生竟然都是“合格品”，我不由為之震驚：我們的學生的個性哪里去了？真正的教育者理應把學生看作有靈性的、活生生的人，如果把學生真正當人看待，就必然是尊重個性的教育，也必然是充滿個性的教育。

我們現在在教育目的上，有必要強調“以人為本”，突出學生的主體性，尊重學生的精神世界，特別是尊重并激發(fā)學生的創(chuàng)造潛力，以實現人的全面發(fā)展。洋思中學也有“以人為本”的提法，但仔細揣摩他們所謂的“人本”，不過是看到了人的工具性。他們仍舊是把人當成工具，無論是建設國家、服務人民，或是升學考試的工具。而個人的自由、全面、和諧的發(fā)展，才是良好教育應該追求的目標。

洋思中學也指出了要以學生為主體，但是學生更多地充當的是學習課本知識的主體，他們的精神世界絲毫沒有得到尊重，他們是在教師精心設計的課堂上按照教師的指揮“創(chuàng)造”出一些幾乎和課本例題、習題一模一樣的、原汁原味的“成果”。在這種所謂創(chuàng)造過程中，并無精神的愉悅感，也沒有把學生的創(chuàng)造潛能徹底激發(fā)出來。

當然洋思中學也有使學生“全面發(fā)展”的做法，如提出了“學習即生活”，旨在培養(yǎng)學生學會生活，學會與人相處。然而，我更不能理解的是，一個個鮮活的生命，在人生發(fā)展的最關鍵時期，應該個個朝氣蓬勃。而在洋思中學安排的生活中卻很難看到學生的朝氣。請看下面的片斷：

（吃飯時）先多吃飯少吃菜，再少吃飯多吃菜，最后喝湯，……

全校學生吃飯程序一個樣，餐廳不像是餐廳，倒像是一條流水線，學生的每一個動作都要符合操作規(guī)程，根本沒有半點個性而言，更何談發(fā)展呢？

我想說的第二個問題是，洋思中學的教學模式存在著自身無法克服的缺陷。洋思中學創(chuàng)立了“先學后教，當堂訓練”的課堂教學模式，在一定程度上突破了傳統(tǒng)教學模式的不足，但是仔細閱讀洋思中學的課例便可發(fā)現，“先學后教，當堂訓練”的課堂教學模式仍然是全封閉的、以工具理性為導向的。在工具理性的支配下，個體情感被制度化甚至被排除，個體的自我意識得不到充分發(fā)展，教學輕視人的精神的存在和人文素養(yǎng)對培養(yǎng)學生獨特個性的重要性。教學本身重事實，輕價值；重科學，輕人文。教育教學活動成了純粹的技術性訓練。

在今天這個科學技術不斷發(fā)展更新的信息時代，學生學習知識的主要目的，已經不是學以致用，而在于學習知識的過程本身，在于通過學習而成為一個聰明的人、文明的人，有高尚精神生活的人。我們的教學，應該“以個性化學習為軸心，向著活動的、合作的、反思的學習方式轉變”。中小學教材能大限度地體現課程標準，但由于種種客觀原因，教材內容畢竟太死，而課堂則是隨著教師的風格、經驗、個性，學生的組成結構，學生的興趣、愛好、性格等的不同而千差萬別。正如日本東京大學佐藤學教授所說：“沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題，……如同在日本找不到一個人與另一個人完全相同一樣，彼此完全相同的教室是不存在的?！薄昂雎越淌业亩鄻有院推渲邪l(fā)生事情的固有性，僅一般性地議論教學是非?？斩炊鴽]有什么意義的?！苯虒W僅僅是“先學（課本），后教（教材），當堂訓練（拔高題）”顯然是太片面，存在嚴重不足的。課堂教學應能夠給予學生觸及心靈的影響；能夠激活、提升他們在生活中積累的經驗；能夠帶給學生理智的以至人生的挑戰(zhàn)；能夠豐富和增進學生的精神生活。因此，教學更應注重教學活動的開放性、教學過程的探索性、教學風格的個體性、教學內容的前沿性。

“名?！背擅杂衅湓?，但是，“名?！睂χ袊A教育到底起到了什么影響，它欲將中國的基礎教育引向何方。卻值得站在教改大潮中的我們進行深入思考?！懊！痹谏蟼€世紀依靠教學成績和升學率而成為了名校。在“名?！惫猸h(huán)的背后，卻有著無法掩蓋的陰影，那就是它們成為“名?！钡耐瑫r，也把應試教育搞到了及至。“名?！睘閼嚱逃l(fā)明的授課技術和育人模式已遠遠不能滿足人的發(fā)展的需要。

（責編 田彩霞）