他律與自律視角下的學(xué)校體育

覃立

摘 要：提出并分析體育在人生不同階段的約束性，討論他律體育與自律體育的關(guān)系。審視我國(guó)他律體育與自律體育的現(xiàn)實(shí)狀況，認(rèn)為我國(guó)有較強(qiáng)的他律體育，但自律體育較弱，并認(rèn)為傳統(tǒng)文化的弊端和應(yīng)試教育的負(fù)面影響是造成這一現(xiàn)狀的主要原因；要想提升我國(guó)自律體育的水平，需要學(xué)校體育重視養(yǎng)成教育；在體育養(yǎng)成教育實(shí)施過(guò)程中，其教育手段也有他律與自律之分，教師應(yīng)該有針對(duì)性、靈活地予以運(yùn)用。

關(guān) 鍵 詞：學(xué)校體育；自律；他律；養(yǎng)成教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2014）05-0070-04

School physical education from the perspectives of heteronomy and autonomy

——Also a discussion about sports nurturance education

QIN Li

（School of Physical Education，Hunan International Economics University，Changsha 410205，China）

Abstract： The author put forward and analyzed sports constraints at different stages of life， discussed the relationship between heteronomous sport and autonomous sport， examined the realistic situation of heteronomous sport and autonomous sport in China， and put forward the following opinions： China has stronger heteronomous sport， but weaker autonomous sport； the drawbacks of traditional culture and the negative effects of exam-oriented education are main causes for such a situation； if China wants to raise the level of its autonomous sport， it needs school physical education to value nurturance education； in the process of implementation of sports nurturance education， its education means include heteronomous means and autonomous means， teachers should apply them in an action specific and flexible way.

Key words： school physical education；autonomy；heteronomy；nurturance education

1 體育在人生不同階段的約束性

在嬰幼兒階段，這時(shí)的人整體處于無(wú)律階段，是完全的自然生長(zhǎng)階段。在學(xué)齡前，人主要選擇自己感興趣、能吸引自己的體育活動(dòng)，屬于體育自發(fā)階段，這時(shí)人對(duì)體育的理解還是一種淺顯、片面、感性的認(rèn)知，是一種未認(rèn)識(shí)﹑未掌握客觀規(guī)律，不能預(yù)見(jiàn)其后果的一種活動(dòng)。在進(jìn)入學(xué)校后，就有學(xué)校體育，有體育教師、體育教材、體育課程、體育課堂等約束。這時(shí)，人主要在他律的約束下進(jìn)行體育活動(dòng)。人在走出校門(mén)之后，也可以認(rèn)為是擺脫了體育的他律，進(jìn)入了體育自律階段——在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)參與體育活動(dòng)。這種體育自律往往帶有很強(qiáng)的目的性，比如為了健康、休閑、交際等。這種體育自律往往得益于在學(xué)校的體育他律，得益于在學(xué)校獲得的體育知識(shí)、技能、方法、習(xí)慣等。進(jìn)入到中老年后，發(fā)自內(nèi)心愛(ài)好體育的人的體育活動(dòng)上升到自覺(jué)、自由階段。這樣的人對(duì)體育規(guī)律有了理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)體育本質(zhì)、作用等有了自己的價(jià)值判斷，對(duì)體育具有自由選擇的能力和權(quán)利，體育活動(dòng)對(duì)這些人而言，已內(nèi)化成為一種生活方式和需求，是在享受體育。

需要說(shuō)明的是：一，并不是每個(gè)人都能體會(huì)和達(dá)成上述體育完整的各個(gè)階段，而是視個(gè)人情況而定，例如有的人從小就十分熱愛(ài)體育，并一直堅(jiān)持終生，能夠很快，甚至跳躍性地達(dá)到自覺(jué)、自由參與體育的階段，體育他律的階段對(duì)他們而言幾乎可以忽略。二，各個(gè)階段的約束性也不是絕對(duì)和唯一的，而僅僅是指主要方面，在學(xué)校體育中也有自律，比如課外體育鍛煉等，走出校門(mén)后至中年的體育也有他律，比如一些企業(yè)、公司的健康干預(yù)措施等。這里僅從主要方面來(lái)判定體育約束性質(zhì)，從而劃分為他律體育與自律體育。三，體育對(duì)人的約束性與人生的年齡階段并不是一一對(duì)應(yīng)的。這里主要是想說(shuō)明體育對(duì)人的約束性有無(wú)律、自發(fā)、他律、自律以及自覺(jué)與自由5個(gè)階段。而這5個(gè)階段的發(fā)生與人的年齡階段、生活經(jīng)歷相關(guān)，如自律的體育也可能發(fā)生在學(xué)校體育中，自覺(jué)、自由的體育也可能發(fā)生在剛走出校門(mén)后的階段。

2 我國(guó)他律體育與自律體育的現(xiàn)實(shí)情況

他律的特點(diǎn)是外部強(qiáng)制，自律的特點(diǎn)則是自省、自覺(jué)。學(xué)校體育中的各種他律是手段，其目的是提高人的體育自律。學(xué)校體育可從強(qiáng)化他律，制約人的體育行為入手，使人的體育行為符合健康生活、合理運(yùn)動(dòng)的需要，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培育，使人逐漸達(dá)到自覺(jué)，使他律的體育逐漸內(nèi)化為人的內(nèi)在意識(shí)，使體育成為一種生活方式，如此，他律體育也就實(shí)現(xiàn)了向自律體育的轉(zhuǎn)化，從而使人的體育活動(dòng)上升到更高的層次。因此，他律只是體育發(fā)展的初始階段，最終目的應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)自律體育。endprint

2.1 強(qiáng)化的他律體育（學(xué)校體育）

我國(guó)歷來(lái)重視學(xué)校體育（在某種意義上可以等同于他律體育）的規(guī)范和管理，開(kāi)展學(xué)生體育健身活動(dòng)；學(xué)校體育場(chǎng)地、器材的投入和建設(shè)；體育基礎(chǔ)課程改革；完善學(xué)校體育的法律、法規(guī)等方面，黨和政府做了大量的工作。尤其是在“青少年體質(zhì)逐年下降”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)下，各種措施相繼提出、實(shí)施，如體育被列為中考科目、“體育藝術(shù)2+1”項(xiàng)目、學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測(cè)制度、陽(yáng)光體育活動(dòng)等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2006年12月20日，教育部、國(guó)家體育總局、共青團(tuán)中央聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開(kāi)展全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的通知》（教體藝[2006]6號(hào)）至今8年間，國(guó)家教育部、體育總局等部委為加強(qiáng)學(xué)校體育工作，先后下發(fā)了多種文件，如2007年，教育部、國(guó)家體育總局對(duì)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了修改和完善，并于4月4日聯(lián)合下發(fā)《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》（教體藝[2007]8號(hào)文件）；2007年5月7日，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)少年體質(zhì)的意見(jiàn)》（中發(fā)[2007]7號(hào)）；2008年6月9日，教育部、衛(wèi)生部、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)關(guān)于《國(guó)家學(xué)校體育衛(wèi)生條件試行基本標(biāo)準(zhǔn)》的通知（教體藝[2008]5號(hào)）。2008年8月12日，教育部印發(fā)了《中小學(xué)體育工作督導(dǎo)評(píng)估指標(biāo)體系（試行）的通知》（教督[2008]3號(hào)）。2010年8月23日，教育部辦公廳、國(guó)家體育總局辦公廳在全國(guó)范圍內(nèi)共同推廣實(shí)施“全國(guó)中小學(xué)生系列武術(shù)健身操”（教體藝廳[2010]8號(hào)文件）。2011年4月26日，教育部決定在全國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)校實(shí)施“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目”（教體藝廳[2011]4號(hào)文件）。2011年7月8日，教育部制定了《切實(shí)保證中小學(xué)生每天一小時(shí)校園體育活動(dòng)的規(guī)定》（教體藝[2011]2號(hào)）。2012年10月22日，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了教育部、發(fā)改委、財(cái)政部。體育總局等部門(mén)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育工作若干意見(jiàn)的通知》（國(guó)辦發(fā)[2012]53號(hào)）。2013年9月22日，教育部辦公廳下發(fā)了《關(guān)于組織開(kāi)展學(xué)校體育工作專(zhuān)項(xiàng)督查的通知》（教體藝廳函[2013]27號(hào)）。2013年4月28日，教育部辦公廳下發(fā)《關(guān)于繼續(xù)組織開(kāi)展切實(shí)保證中小學(xué)生每天一小時(shí)校園體育活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)督導(dǎo)檢查的通知》（教督廳函[2013]1號(hào)）。2014年4月28日，教育部下發(fā)《關(guān)于印發(fā)〈學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)辦法〉等三個(gè)文件的通知》（教體藝[2014]3號(hào)）……以上如此多的有關(guān)學(xué)校體育的政策、方案、要求涉及到學(xué)校體育的體質(zhì)監(jiān)測(cè)、課外活動(dòng)、項(xiàng)目推廣、考核標(biāo)準(zhǔn)等方方面面，這無(wú)疑說(shuō)明我國(guó)的體育他律是較強(qiáng)的。

2.2 弱化的自律體育

如此強(qiáng)的他律體育（學(xué)校體育），是否讓走出校門(mén)后的人形成較強(qiáng)的體育自律性呢？現(xiàn)實(shí)卻不盡然?！?007年中國(guó)城鄉(xiāng)居民參加體育鍛煉現(xiàn)狀調(diào)查公報(bào)》顯示，全國(guó)“經(jīng)常參加體育鍛煉”的人數(shù)比例為28.2%（含在校學(xué)生）。也有學(xué)者曾尖銳地指出：“所謂體育人口或經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)的官方統(tǒng)計(jì)結(jié)果，不論是1996年的31.4%，還是2002年的33.9%，抑或2008年的37.1%，均顯空洞……其絕大多數(shù)不僅不知道體育鍛煉與傳統(tǒng)保健兩類(lèi)活動(dòng)有何區(qū)別，而且更無(wú)從得知自我判定是否體育人口的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，我國(guó)的體育人口，如果不算在校學(xué)生，那就連10%都達(dá)不到?！盵1]而一些發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民參加體育鍛煉的情況從以下數(shù)據(jù)可見(jiàn)一斑：2005年，美國(guó)“積極參加體育鍛煉”的人口比例是49%。加拿大在2000年為48%的人參加體育鍛煉，其中24%的人適度參加體育鍛煉，24%的人積極參加身體鍛煉[2]。據(jù)日本衛(wèi)生福利部公布的數(shù)據(jù)顯示，日本國(guó)民參加體育運(yùn)動(dòng)的比例是82.3%。在德國(guó)，有大大小小的體育協(xié)會(huì)，僅在德國(guó)體育聯(lián)合總會(huì)中注冊(cè)的會(huì)員就有3 250萬(wàn)人，這就意味著，占德國(guó)總?cè)丝?0.6%的人，都是體育協(xié)會(huì)的會(huì)員[3]。

2.3 我國(guó)體育自律較弱的原因

從文化地理學(xué)的角度來(lái)看，受農(nóng)耕文化、儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化宗法等級(jí)制度森嚴(yán)，重和諧統(tǒng)一，輕沖突斗爭(zhēng)，并由此對(duì)發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。在人們的潛意識(shí)文化里，中國(guó)的正統(tǒng)書(shū)生形象多是白面文弱、“兩耳不聞窗外事，一心專(zhuān)讀圣賢書(shū)”，缺乏競(jìng)爭(zhēng)、冒險(xiǎn)和開(kāi)拓精神。而這正造就了近現(xiàn)代中國(guó)人的積弱流弊，使中國(guó)變成近代溫順無(wú)能的“羊群國(guó)家”?！?6世紀(jì)的歐洲傳教士記錄了這樣的文字：‘日本人驍勇，是天生的戰(zhàn)士。中國(guó)人則沉迷于安逸，性情溫和柔順，又不知習(xí)武。因此中國(guó)雖大卻很容易征服?！盵4]正是目睹到這些流弊，陳獨(dú)秀就曾經(jīng)希望中國(guó)搞些“獸性主義教育”，毛澤東則向?qū)W校呼喊“野蠻其體魄”。而起源于古希臘的西方文化由于海洋文化、酒神精神影響，具有崇尚英雄、展示力量、征服自然的文化基因，形成了開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)、自強(qiáng)自立、侵略、敢于同自然搏斗的民族性格，從而產(chǎn)生了具有明顯的攻擊性和刺激性的競(jìng)技體育，正如學(xué)者李力研[5]在其著作《野蠻的文明》中所述：奧運(yùn)會(huì)只在希臘誕生。

另一方面，應(yīng)試教育的負(fù)面影響也加重了當(dāng)下學(xué)生體育自律的缺失。國(guó)家之所以要出臺(tái)如此多針對(duì)學(xué)校體育的文件，正是由于現(xiàn)實(shí)中學(xué)校體育正在被忽視和擠壓，才需要外部力量予以糾偏。盡管有了如此多的體育他律，我國(guó)青少年逐年體質(zhì)下滑仍然是不爭(zhēng)的事實(shí)。學(xué)校體育總是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。據(jù)孫云曉一項(xiàng)多年的研究表明：在全國(guó)中小學(xué)里面，有70%的學(xué)校校長(zhǎng)和家長(zhǎng)把學(xué)習(xí)放在第一位[6]。有學(xué)者就曾指出：中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念是贊揚(yáng)一個(gè)人為了事業(yè)的成功而犧牲自己的身體健康，我們樹(shù)立起來(lái)的道德楷模也不乏積勞成疾，累倒在崗位上的人物。另外，許多家長(zhǎng)也認(rèn)為孩子的全面成長(zhǎng)是可以分階段的，孩子在高考之前，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)知識(shí)，體育鍛煉可以先緩一緩，可以先不要良好的身體素質(zhì)，等考上大學(xué)之后再去補(bǔ)[7]。其實(shí)，很多孩子上了大學(xué)之后，也沒(méi)有去補(bǔ)體育鍛煉，因?yàn)闀簳r(shí)的放棄，也許就意味著永遠(yuǎn)的放棄。如果在學(xué)校體育中，學(xué)生未能養(yǎng)成自主、自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，未能經(jīng)受到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勝不驕敗不餒的精神磨練，而是習(xí)慣了體育活動(dòng)被安排和監(jiān)督，那么體育就只能停留在他律階段，“使學(xué)生養(yǎng)成體育自律”的目標(biāo)就無(wú)法達(dá)成。學(xué)生走出校門(mén)之后，一旦缺失了體育的他律，就會(huì)舍棄體育，遠(yuǎn)離體育。endprint

3 體育他律轉(zhuǎn)化為體育自律的途徑

從國(guó)內(nèi)繁榮的保健品市場(chǎng)來(lái)看，國(guó)人是有健康觀念的。但國(guó)人缺乏體育鍛煉的現(xiàn)實(shí)又說(shuō)明沒(méi)有健身意識(shí)。由此可見(jiàn)，健康觀念只有變成了健身意識(shí)，才會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育行為，人們只有從思想上徹底改變，才能更有毅力和決心參與并堅(jiān)持體育鍛煉，體育的價(jià)值才能得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同。為什么與國(guó)外相比，國(guó)人缺乏健身意識(shí)，沒(méi)有主動(dòng)健身的習(xí)慣呢？或許正是因?yàn)閷W(xué)校體育長(zhǎng)期缺乏體育的“養(yǎng)成教育”。學(xué)校體育中一直有種怪現(xiàn)象：為什么學(xué)生喜歡體育，卻不喜歡體育課？學(xué)生喜歡自己制定規(guī)則，自己選擇項(xiàng)目、時(shí)間，自己組織形式，自己實(shí)施開(kāi)展的體育活動(dòng)，不喜歡教師強(qiáng)制的、教材安排的、規(guī)定時(shí)間內(nèi)必須完成的體育活動(dòng)。前者，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的個(gè)性、創(chuàng)造性，充分享受體育，而后者往往會(huì)產(chǎn)生枯燥、厭煩甚至抵觸的情緒。這是人性使然，人天生都是向往自由，而不喜歡束縛。這告訴我們：學(xué)生不是不喜歡體育，而是不喜歡別人強(qiáng)迫的、強(qiáng)加的，與人的天性相抵觸的體育。我們教育者要做的是提供學(xué)生選擇的權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠自主選擇和進(jìn)行體育活動(dòng)。換言之，雖然從約束性層面來(lái)看，學(xué)校體育是他律的，但學(xué)校體育要以學(xué)生養(yǎng)成體育自律為目標(biāo)，這個(gè)過(guò)程也就是我們所說(shuō)的體育的“養(yǎng)成教育”，亦即養(yǎng)成教育是一個(gè)由他律轉(zhuǎn)化為自律的過(guò)程。這種“養(yǎng)成”不僅要在學(xué)校中達(dá)成，還要在學(xué)生走出校門(mén)之后繼續(xù)發(fā)揮作用，乃至終生。

所謂“養(yǎng)成”，就是培養(yǎng)而形成，經(jīng)過(guò)反復(fù)的社會(huì)實(shí)踐和訓(xùn)練、教育、培養(yǎng)。于是，社會(huì)群體或個(gè)體便由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，自覺(jué)地養(yǎng)成了勤勞習(xí)慣，養(yǎng)成生活工作習(xí)慣，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德習(xí)慣，養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，養(yǎng)成清潔衛(wèi)生習(xí)慣……如此等等[8]。養(yǎng)成教育就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。從心理機(jī)制來(lái)說(shuō)，習(xí)慣是完成某種自動(dòng)化動(dòng)作的需要或傾向?！叭说牧?xí)慣的養(yǎng)成是某種行為重復(fù)進(jìn)行，使刺激物與人的大腦建立固定暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，建立起動(dòng)力定型，其實(shí)是一種條件反射，只要出現(xiàn)相同的刺激，個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)相同的反映。有目的地引導(dǎo)個(gè)體形成一定習(xí)慣的過(guò)程，就是養(yǎng)成教育的過(guò)程”[8]。國(guó)內(nèi)外許多哲學(xué)家、教育家都十分強(qiáng)調(diào)習(xí)慣培養(yǎng)的重要性。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，可以主宰一生?！蔽覈?guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！蔽覈?guó)教育家陳鶴琴則說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)的好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。”學(xué)校體育中的養(yǎng)成教育目標(biāo)就是要使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)、自覺(jué)參加體育鍛煉的好習(xí)慣，形成科學(xué)、合理、穩(wěn)定的“體育生活方式”[9]，也就是形成所謂的自律的體育。

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的養(yǎng)成教育主要是針對(duì)德育而言的，如1989年中共中央在《關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)生德育工作的通知》中指出：“德育對(duì)中小學(xué)生，特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育?！迸c目前諸如生涯體育、終生體育、快樂(lè)體育、成功體育等百家爭(zhēng)鳴的其他體育教育教學(xué)思想相比，“體育養(yǎng)成教育觀”吸收這些思想的先進(jìn)理念，又規(guī)避了其中的一些偏頗。體育養(yǎng)成教育既重視學(xué)生當(dāng)下的體育鍛煉效果，又關(guān)照學(xué)生未來(lái)的體育鍛煉習(xí)慣，它并不過(guò)分糾結(jié)于手段和過(guò)程，既提倡激發(fā)興趣，發(fā)揮個(gè)性、自我組織等自律手段，又不排斥強(qiáng)行要求、行政監(jiān)督、達(dá)標(biāo)測(cè)試等他律行為。因此，在養(yǎng)成教育的過(guò)程中，也可將實(shí)施手段分為他律與自律。

4 體育養(yǎng)成教育過(guò)程中手段的他律與自律

雖然從整個(gè)人生階段來(lái)看，學(xué)校體育屬于他律范疇，但具體到學(xué)校體育自身，又可以有手段上的他律與自律之分?！澳壳拔覈?guó)所進(jìn)行的各種體育教育改革之所以收效甚微，其關(guān)鍵仍在于改革的重點(diǎn)始終放在其外因——教育制度、原則、目的、任務(wù)等方面，沒(méi)有放在內(nèi)因——學(xué)生的主觀能動(dòng)性上。要想促使我國(guó)體育教育改革進(jìn)一步深化，就必須在現(xiàn)有體育教育主體的內(nèi)因——‘自律上下功夫，解決學(xué)習(xí)的效果問(wèn)題，即：提高學(xué)生體育意識(shí)、參與欲望和要求”[10]。

體育的養(yǎng)成教育過(guò)程是一個(gè)開(kāi)放、發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)由淺入深、由事及理的他律與自律相互作用、雙向運(yùn)動(dòng)的構(gòu)建過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“以人為本”，要充分看到人的主體性、能動(dòng)性，注重促進(jìn)個(gè)體內(nèi)在的自我發(fā)展并區(qū)別對(duì)待，靈活、適宜運(yùn)用他律與自律的手段，例如：對(duì)年齡較小，自制力不強(qiáng)的學(xué)生而言，教育者應(yīng)順應(yīng)自然（學(xué)生身心發(fā)展階段特性）而實(shí)施體育行為習(xí)慣的訓(xùn)練，偏于他律的手段。例如，體育項(xiàng)目大多需要參與者具備相關(guān)的技術(shù)、技能才能開(kāi)展，否則就會(huì)“玩不起來(lái)”，而技術(shù)的提升、技能的習(xí)得需要經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)、訓(xùn)練。這個(gè)練習(xí)、訓(xùn)練的過(guò)程往往枯燥而漫長(zhǎng)，學(xué)生也容易產(chǎn)生畏難情緒而選擇逃避或放棄，這就需要體育教師采取適當(dāng)?shù)膹?qiáng)迫措施督促學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生或許在提升技術(shù)、習(xí)得技能之后，在激烈、流暢的體育運(yùn)動(dòng)中享受到這個(gè)項(xiàng)目給自己帶來(lái)的快樂(lè)之后，會(huì)喜愛(ài)上這個(gè)項(xiàng)目，不再需要督促，變被動(dòng)為主動(dòng)，變他律為自律。而對(duì)年齡較大，有一定自制力的學(xué)生而言，教育者應(yīng)注重學(xué)生“自悟”后的理性提升，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，為他們展現(xiàn)天性創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生行動(dòng)上的自覺(jué)與自為，偏于自律的手段，如歸還學(xué)生以體育的時(shí)間和空間，“讓學(xué)生自己組織某些課內(nèi)練習(xí)和課外體育活動(dòng)，由被動(dòng)變主動(dòng)，使活動(dòng)內(nèi)容更符合學(xué)生需要，活動(dòng)方式更為學(xué)生所接受”[11]。

從體育在人生不同階段約束性審視，處于他律階段的學(xué)校體育是個(gè)人能否形成體育自律的基礎(chǔ)和保證。學(xué)校體育需要轉(zhuǎn)變教育觀念，既要重視當(dāng)下的身心健康，更要著眼于未來(lái)的行為養(yǎng)成，要加強(qiáng)健康教育，使學(xué)生養(yǎng)成正確、合理的體育鍛煉習(xí)慣以及形成健康的生活方式和行為。在養(yǎng)成教育過(guò)程中，又可以靈活運(yùn)用他律和自律的手段，達(dá)到使學(xué)生形成“自律體育”的目的，最終為實(shí)現(xiàn)自覺(jué)、自由體育提供可能。

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