淺談高校財(cái)務(wù)文化建設(shè)

尚建勇　蒙瀟

[摘 要]在國(guó)家不斷加大對(duì)教育投資力度的情況下，財(cái)務(wù)工作已經(jīng)不僅僅局限在會(huì)計(jì)核算的功能，還要考慮建設(shè)怎樣的高校財(cái)務(wù)文化才能將高校財(cái)務(wù)工作推向前進(jìn)，同時(shí)對(duì)高校財(cái)務(wù)隊(duì)伍建設(shè)、高等教育事業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞]高校 財(cái)務(wù)文化 管理

[中圖分類號(hào)] G647.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）16-0175-02

隨著國(guó)家和社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)有的高校財(cái)務(wù)管理越來(lái)越向著科學(xué)化和精細(xì)化的方向發(fā)展，然而，新生事物的不斷涌現(xiàn)使傳統(tǒng)的工作模式孕育出來(lái)的一些思維方式和手段在新形勢(shì)下已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展。因此，目前形勢(shì)下，孕育什么樣的高校財(cái)務(wù)文化和思維模式已經(jīng)顯得迫在眉睫。本文就此問(wèn)題展開(kāi)討論。

一、高校財(cái)務(wù)文化是企業(yè)財(cái)務(wù)文化的高?；w現(xiàn)

企業(yè)財(cái)務(wù)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等環(huán)境影響下，企業(yè)長(zhǎng)期倡導(dǎo)、培育由理財(cái)者和全體員工共同塑造的道德精神、財(cái)務(wù)行為規(guī)范與實(shí)體性理財(cái)設(shè)施等物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和。

推而廣之，高校的財(cái)務(wù)文化是植根于高校的各種環(huán)境影響下的，財(cái)務(wù)部門(mén)或者說(shuō)財(cái)務(wù)行業(yè)對(duì)全體財(cái)務(wù)人員在道德精神、財(cái)務(wù)行為規(guī)范等物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。鑒于高校財(cái)務(wù)的公益屬性和本身職能的原因，不會(huì)太多涉及理財(cái)投資，因此，企業(yè)財(cái)務(wù)文化中關(guān)于理財(cái)在高校財(cái)務(wù)文化中沒(méi)有過(guò)多的提倡。2014年起實(shí)行的《高校會(huì)計(jì)制度》對(duì)短期投資的核算內(nèi)容為：“本科目核算高等學(xué)校依法取得的，持有時(shí)間不超過(guò)1年（含1年）的投資，主要是國(guó)債投資?！睂?duì)長(zhǎng)期投資要求：高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守國(guó)家法律、行政法規(guī)以及財(cái)政部門(mén)、主管部門(mén)有關(guān)高等學(xué)校對(duì)外投資的規(guī)定。這些體現(xiàn)了高校投資的謹(jǐn)慎性。同時(shí)，高校作為教學(xué)、科研為主的實(shí)體，高校中心工作必然是圍繞著教書(shū)育人和科研，高校的財(cái)務(wù)必然也會(huì)圍繞著學(xué)校的職能和中心工作開(kāi)展。

二、高校財(cái)務(wù)文化是高校文化的財(cái)務(wù)化體現(xiàn)

高校文化，也稱為大學(xué)文化，是大學(xué)思想、制度和精神層面的一種過(guò)程和氛圍。作為高校一個(gè)職能部門(mén)和高校職能服務(wù)單位，高校的財(cái)務(wù)文化在遵守基本的財(cái)務(wù)文化的基礎(chǔ)上，必然要服從服務(wù)于高校的職能，體現(xiàn)和傳承大學(xué)的思想，也需體現(xiàn)一個(gè)包容、開(kāi)放、博愛(ài)的精神。大學(xué)要引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。大學(xué)文化是知識(shí)、能力、人格的升華和結(jié)晶，高校的財(cái)務(wù)文化也需要提倡這種文化并應(yīng)用到具體的工作中。高校的很多職能發(fā)揮的財(cái)務(wù)表現(xiàn)形式不能完全按照企業(yè)會(huì)計(jì)的要求去執(zhí)行，比如當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀和學(xué)生本身的認(rèn)知水平，使得學(xué)生在參與財(cái)務(wù)活動(dòng)中會(huì)遇到很多棘手的問(wèn)題。因此，在財(cái)務(wù)制度的框架內(nèi)，按照真實(shí)性的原則，個(gè)人認(rèn)為可以進(jìn)行一定的變通和創(chuàng)新。摒棄原有的持票報(bào)銷制度，變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)資助制度，給學(xué)生更大的自由和精力去進(jìn)行本身該進(jìn)行的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，而不是糾結(jié)于應(yīng)付財(cái)務(wù)的各項(xiàng)規(guī)定和辨別各種票據(jù)的真?zhèn)紊稀?/p>

三、高校財(cái)務(wù)文化是高校育人功能的體現(xiàn)

大學(xué)作為教人求真的學(xué)府，承擔(dān)著教學(xué)工作，這是其基本的職能。高校要成為育人圣地，不僅僅是教師的責(zé)任，應(yīng)該是高校各個(gè)部門(mén)的職責(zé)和工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，甚至是日常工作中都要以育人為首位。財(cái)務(wù)工作和財(cái)務(wù)文化不僅要為高校育人工作服務(wù)，在實(shí)際工作中更是要把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒ê痛髮W(xué)的人文關(guān)懷，通過(guò)我們的言行傳達(dá)給我們的工作對(duì)象，包括高校外的社會(huì)單位和社會(huì)人、高校的教職員工、我們的學(xué)生，以一種積極向上、謙虛謹(jǐn)慎、平易近人的姿態(tài)影響和感染我們的工作對(duì)象。

我們的高校財(cái)務(wù)文化究竟從哪里來(lái)？這是我們值得思考和不斷反思的問(wèn)題。

第一，高校財(cái)務(wù)文化應(yīng)該是從傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的文化

在會(huì)計(jì)電算化手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到今天這樣的水平和普及程度的時(shí)期，會(huì)計(jì)工作是手工核算和記賬，手工對(duì)賬，手工做報(bào)表，手工做工資表等，手工模式下的會(huì)計(jì)管理工作，最需要的就是細(xì)心，不斷反復(fù)核對(duì)和計(jì)算以保證進(jìn)行相符、賬證相符、賬表相符。對(duì)會(huì)計(jì)和出納進(jìn)行崗位監(jiān)督，會(huì)計(jì)憑證的復(fù)核制度等都是基于會(huì)計(jì)的謹(jǐn)慎性原則下派生出來(lái)的會(huì)計(jì)傳統(tǒng)文化。這體現(xiàn)了會(huì)計(jì)工作的延展性。

隨著電算化在會(huì)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，很多的賬表間的勾稽關(guān)系通過(guò)計(jì)算機(jī)程序的計(jì)算已經(jīng)不再像以往那樣復(fù)雜，然而，傳統(tǒng)模式下的細(xì)心和謹(jǐn)慎的工作方式和方法確實(shí)是財(cái)務(wù)文化的重要組成部分。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)工作模式下的細(xì)心謹(jǐn)慎的工作方法是做好財(cái)務(wù)工作的必要條件。這體現(xiàn)了會(huì)計(jì)文化的歷史傳承性。

第二，高校財(cái)務(wù)文化應(yīng)該是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新文化

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)工作手段已經(jīng)越來(lái)越難以適應(yīng)現(xiàn)代管理對(duì)會(huì)計(jì)工作的要求。會(huì)計(jì)電算化便是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的會(huì)計(jì)工作方法和模式的創(chuàng)新，電算化使得大部分的計(jì)算工作變得簡(jiǎn)單，節(jié)約了大量的勞動(dòng)力，減少了人為的出錯(cuò)幾率，大大提高了會(huì)計(jì)工作的效率，是會(huì)計(jì)工作的一次革命，真正體現(xiàn)了現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)行業(yè)的完美結(jié)合。這體現(xiàn)了會(huì)計(jì)工作的方法創(chuàng)新。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使得會(huì)計(jì)電算化在原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化。異地?cái)?shù)據(jù)傳遞，異地部門(mén)報(bào)表的匯總，會(huì)計(jì)網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)現(xiàn)是會(huì)計(jì)電算化的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展，也是會(huì)計(jì)工作對(duì)服務(wù)對(duì)象提供管理依據(jù)的卓越貢獻(xiàn)之一。這體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)會(huì)計(jì)工作的要求。

面對(duì)工作方法的技術(shù)更新，核算對(duì)象和依據(jù)也不甘落后，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的普及和各種先進(jìn)技術(shù)支撐，使得一切都冠以“電子”的名頭，電子商務(wù)模式下，很多原有的以票據(jù)的取得和以票據(jù)作為憑據(jù)進(jìn)行的交易只需網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)據(jù)傳遞就得以確認(rèn)，通過(guò)第三方支付平臺(tái)進(jìn)行貨幣的收支，因此，商業(yè)的交易變得越來(lái)越快捷和輕松，在價(jià)格上更具競(jìng)爭(zhēng)力，讓消費(fèi)者真正的得到實(shí)惠。應(yīng)運(yùn)而生的“網(wǎng)絡(luò)發(fā)票”或者“電子發(fā)票”也同以往的發(fā)票等入賬的憑據(jù)不同。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式和會(huì)計(jì)核算方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的核算模式和表現(xiàn)形式已不能完全適應(yīng)新的形勢(shì)，因此，在社會(huì)不斷變化的今天，只有把握財(cái)務(wù)的原則，控制財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，才能更好地發(fā)揮財(cái)務(wù)的職能。這體現(xiàn)了財(cái)務(wù)文化的漸進(jìn)性。

第三，高校財(cái)務(wù)文化應(yīng)該是一種團(tuán)隊(duì)協(xié)同的集體文化

高校規(guī)模的不斷擴(kuò)大和資金量的不斷增加使得高校財(cái)務(wù)的分工也逐漸明確和明細(xì)。企業(yè)財(cái)務(wù)文化可以從廣義與狹義兩個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)。廣義的財(cái)務(wù)文化是指影響財(cái)務(wù)發(fā)展變化及其模式選擇和財(cái)務(wù)行為，由包括知識(shí)、宗教、信仰、政治、經(jīng)濟(jì)及法律制度在內(nèi)的人類的活動(dòng)方式、行為模式以及精神與物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成并成為財(cái)務(wù)所隱含的復(fù)合體。其外延包括財(cái)務(wù)物質(zhì)文化、財(cái)務(wù)制度文化及財(cái)務(wù)精神文化。狹義的財(cái)務(wù)文化僅僅指財(cái)務(wù)人員的意識(shí)形態(tài)，即財(cái)務(wù)人員在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文化觀念。其外延只包括財(cái)務(wù)人員的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、心理素質(zhì)、倫理道德及人際交往等精神文明的成果。我們從狹義角度去理解高校的財(cái)務(wù)文化，在財(cái)務(wù)內(nèi)部提倡和貫徹協(xié)同合作的一種價(jià)值理念，有利于財(cái)務(wù)工作效率的提高，增強(qiáng)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)在財(cái)務(wù)內(nèi)部的共享，減少數(shù)據(jù)冗余和重復(fù)工作造成的浪費(fèi)，也能夠逐步培養(yǎng)出財(cái)務(wù)人員之間一種相互依賴，互助進(jìn)步的和諧工作氛圍，對(duì)外也能體現(xiàn)出財(cái)務(wù)隊(duì)伍的精神風(fēng)貌。因此，合理進(jìn)行財(cái)務(wù)內(nèi)部部門(mén)分布，加強(qiáng)內(nèi)部業(yè)務(wù)上下游部門(mén)之間的協(xié)同，也是高校財(cái)務(wù)文化的一種體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，高校財(cái)務(wù)文化是一種集體文化。

第四，高校財(cái)務(wù)文化應(yīng)該是一種溝通文化

高校財(cái)務(wù)文化植根于高校之中，源于財(cái)務(wù)職業(yè)的原則，在實(shí)際工作中，存在著許多未曾在教科書(shū)中出現(xiàn)的實(shí)際案例，財(cái)務(wù)文化的形成和發(fā)揚(yáng)就是要解決這些實(shí)際問(wèn)題。秉承財(cái)務(wù)精神的原則，在加強(qiáng)溝通的基礎(chǔ)上，運(yùn)用類似于專家評(píng)估法的思路解決高校實(shí)際存在的問(wèn)題，是解決財(cái)務(wù)本身問(wèn)題的一種有效方法。

同時(shí)，在高校內(nèi)部，當(dāng)財(cái)務(wù)和其他部門(mén)在具體的問(wèn)題上發(fā)生分歧和理解不一致的情況下，本著積極解決的態(tài)度，耐心細(xì)致的就具體問(wèn)題進(jìn)行有效的溝通，是解決矛盾，建立財(cái)務(wù)與其他部門(mén)之間良好的合作關(guān)系，樹(shù)立財(cái)務(wù)權(quán)威，同時(shí)又能體現(xiàn)財(cái)務(wù)具體問(wèn)題具體分析的人性化工作方法。

財(cái)務(wù)內(nèi)部上下游部門(mén)之間加強(qiáng)具體工作中的溝通，能夠有效解決外部和內(nèi)部信息不對(duì)稱造成的工作失誤問(wèn)題。同樣的文件和政策，不同的財(cái)務(wù)人員會(huì)從不同的宏觀和微觀角度去理解，如果不進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤?，?zhí)行起來(lái)就會(huì)從不同的起點(diǎn)開(kāi)始，朝著不同的目標(biāo)努力，很容易造成財(cái)務(wù)整體目標(biāo)的不一致性。

因此，高校財(cái)務(wù)文化應(yīng)該是一種和諧的內(nèi)部和對(duì)外的溝通文化，要不斷樹(shù)立高校財(cái)務(wù)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、友善但原則性強(qiáng)的良好形象。

綜上所述，財(cái)務(wù)文化可以說(shuō)是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)高校在大環(huán)境下有共同的地方，但每個(gè)高校在不同的歷史和文化背景下發(fā)展又都有其獨(dú)有的財(cái)務(wù)文化，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不斷吸收和引進(jìn)新的文化，這是財(cái)務(wù)工作良性發(fā)展的前提，也是高校健康發(fā)展的重要保障。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]