身份認(rèn)同與兒化使用*——以北京兒化為例

王 玲

(南京大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 南京 210093)

一、研究背景

兒化是漢語(yǔ)普通話和某些方言中的一種語(yǔ)音現(xiàn)象，指的是后綴“兒”字不自成音節(jié)，而和前頭的音節(jié)合在一起，使前一音節(jié)的韻母成為卷舌韻母。兒化不僅是北京話語(yǔ)音系統(tǒng)中一種特殊的方言現(xiàn)象，同時(shí)也是現(xiàn)代北方話及普通話的典型特征之一。

從掌握的資料來(lái)看，學(xué)界對(duì)兒化的研究成果較多，研究視角也各不相同。早期的很多研究成果，主要討論的是兒化的性質(zhì)歸屬問(wèn)題(如趙元任 1979、李立成 1994、李延瑞 1996、劉雪春 2003、張樹(shù)錚 2005等);還有從歷史語(yǔ)言學(xué)和實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的視角來(lái)研究?jī)夯?，如李思?1994)，吳宗濟(jì)、林茂燦(1989)，劉振平(2008)等;除此以外，方言學(xué)視角下兒化的研究也較多，如王福堂(1999)、張世方(2003)、姜文振(2004)等，分別研究了北京話、哈爾濱話等各種方言中兒化使用和變化的特點(diǎn);也有一些文章，如周定一(1985)、王理 嘉 (2005)、徐 越 (2005)、周 一 民(2011)等的研究是從語(yǔ)言規(guī)范、修辭、文化等角度分析了兒化在其他領(lǐng)域中的使用規(guī)律和功能。其中，比較新近的研究把研究重心放到了城市社區(qū)中兒化共時(shí)變異特征的研究方面。彭宗平(2005)調(diào)查總結(jié)了北京兒化詞有序減少與無(wú)序顯現(xiàn)特點(diǎn);周晨萌(2005)以 20世紀(jì)80年代北京話口語(yǔ)資料分析了兒化變異的特征;勁松(2005)調(diào)查了兒化詞使用趨勢(shì)的變化情況。對(duì)兒化變異狀況的研究，有助于我們了解兒化在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際使用的特征與規(guī)律，在此基礎(chǔ)上還可以預(yù)測(cè)其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

總體來(lái)看，結(jié)合自然的口語(yǔ)資料來(lái)研究?jī)夯矔r(shí)使用狀況的文章還比較少，更重要的是，現(xiàn)有文章提及的觀點(diǎn)或研究的問(wèn)題還值得商榷。例如，勁松的調(diào)查結(jié)論認(rèn)為，北京話兒化衰減的變化趨勢(shì)明顯，并分析了影響衰減的因素，其中提到因素之一是由于語(yǔ)言習(xí)慣改變:人們對(duì)兒化的心理從推崇這種發(fā)音變成認(rèn)為這種發(fā)音較土。還有彭宗平在其著作中指出“所謂‘無(wú)方言一族’的新一代北京人，將可能是北京話兒化詞消失‘?dāng)啻囊?jiàn)證人。”筆者認(rèn)為，他們之所以會(huì)得出上述結(jié)論，與他們很少涉及認(rèn)同等社會(huì)因素的調(diào)查有關(guān)。我們認(rèn)為，只有結(jié)合認(rèn)同等相關(guān)的社會(huì)原因才能真正預(yù)測(cè)某種語(yǔ)言現(xiàn)象真正的發(fā)展趨勢(shì)，而不能僅僅依靠語(yǔ)言使用情況進(jìn)行預(yù)測(cè)。

不僅如此，在為數(shù)不多的調(diào)查中，研究者只局限于搜集本地居民兒化的使用情況，幾乎不考慮外來(lái)移民，這也不符合當(dāng)前語(yǔ)言使用的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。眾所周知，20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)的城市化進(jìn)程逐步深化，社會(huì)流動(dòng)頻繁，城市居民的構(gòu)成越來(lái)越復(fù)雜多樣，純粹由本地居民構(gòu)成的城市基本罕見(jiàn)。根據(jù)第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我國(guó)流動(dòng)人口已達(dá)2.6億，流動(dòng)人口占總?cè)丝诘谋壤秊?6.53%。如此大規(guī)模的人口遷徙，在推動(dòng)著中國(guó)城市結(jié)構(gòu)變化的同時(shí)，也必然會(huì)引起城市語(yǔ)言生活的改變。因此，筆者認(rèn)為，在調(diào)查兒化使用狀況的時(shí)候，不應(yīng)該忽略這些數(shù)量眾多的外來(lái)人口。

針對(duì)上述研究的一些結(jié)論及存在的問(wèn)題，筆者旨在以最新搜集的北京本地居民和外來(lái)移民兒化使用的語(yǔ)料為基礎(chǔ)，回答下列問(wèn)題:在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)背景下，兒化的變異規(guī)律是否也會(huì)發(fā)生變化?不同群體對(duì)兒化的認(rèn)同是否會(huì)發(fā)生改變?對(duì)兒化認(rèn)同的改變是否也會(huì)影響兒化未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)?

關(guān)于北京話兒化的調(diào)查主要采取錄音朗讀法和問(wèn)卷調(diào)查法相結(jié)合的方式來(lái)展開(kāi)。問(wèn)卷調(diào)查和錄音訪談對(duì)象總計(jì)162份，為隨機(jī)抽樣;北京本地居民82人，北京外來(lái)移民80人(不僅僅包括進(jìn)城務(wù)工人員，還包括有北京戶籍的外來(lái)常住居民和沒(méi)有戶籍但常住北京的居民)。被調(diào)查者分布在北京五環(huán)內(nèi)各大城區(qū)，我們將其分為三個(gè)階層。階層一包括政府機(jī)關(guān)公務(wù)員、大學(xué)教師、外企白領(lǐng)、企事業(yè)單位經(jīng)理主管、工程師、醫(yī)生等，該階層是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位都比較高的群體，人數(shù)為42人;階層二包括中小學(xué)教師、企事業(yè)單位辦事員、普通技術(shù)工人、個(gè)體工商戶、私營(yíng)企業(yè)主，該階層的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位處于中間，總計(jì)75人;階層三45人，包括農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、產(chǎn)業(yè)工人、維修工、商業(yè)服務(wù)員、保安、臨時(shí)工、無(wú)業(yè)人員，該階層屬于低收入群體。問(wèn)卷內(nèi)容包括被調(diào)查者背景信息、是否經(jīng)常使用兒化、對(duì)兒化的認(rèn)同等。

表1 調(diào)查對(duì)象情況表(N=162)

錄音訪談法主要請(qǐng)被調(diào)查者朗讀一段包含兒化的語(yǔ)料。朗讀中的語(yǔ)料以北京語(yǔ)言大學(xué)《當(dāng)代北京口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)》中的一段自然語(yǔ)料為基礎(chǔ)并稍作刪減，包含必讀兒化字共計(jì)26處。

二、兒化使用狀況

普通話中雖然也有兒化現(xiàn)象，但日常生活中兒化使用率的高低與說(shuō)話人的來(lái)源地密切相關(guān)。筆者2007年對(duì)合肥市區(qū)的調(diào)查顯示，來(lái)自北京、東北、河北等地的說(shuō)話人其兒化的使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)的說(shuō)話人。周晨萌的研究以精加工的20世紀(jì)80年代建立的《當(dāng)代北京口語(yǔ)語(yǔ)料》為基礎(chǔ)，隨機(jī)抽取90個(gè)北京本地人的錄音語(yǔ)料進(jìn)行分析;結(jié)果顯示，90個(gè)被試共使用兒化詞10989次，大約每31.85個(gè)字中就會(huì)出現(xiàn)一次，平均每人使用122.10次，最多的達(dá)到258次。也就在同一年，勁松的研究認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，北京本地居民兒化使用率呈衰減趨勢(shì)。兩篇文章雖然發(fā)表在同一年，周文研究的語(yǔ)料來(lái)自20世紀(jì)80年代，而勁文的語(yǔ)料則來(lái)自21世紀(jì)初期，也就說(shuō)，勁文反映的是當(dāng)下北京兒化的使用狀況。那么，兒化使用真的在衰減嗎?

筆者根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查和錄音訪談的結(jié)果概括出兒化在北京居民中的實(shí)際使用狀況(見(jiàn)表2)。調(diào)查結(jié)果顯示，在自報(bào)的問(wèn)卷使用率中，認(rèn)為非常頻繁使用兒化的人占總?cè)藬?shù)的21.6%的人，表示比較多使用兒化的人為53.1%，很少或幾乎不使用兒化的人為25.3%。

表2 問(wèn)卷所得的兒化使用情況表(N=162)

由于問(wèn)卷自報(bào)率一般都存在某種誤差，為了了解到兒化使用的真實(shí)情況，我們請(qǐng)被訪者朗讀了一段包含兒化的語(yǔ)料。在所給的朗讀材料中，共包含有26個(gè)必讀兒化的詞語(yǔ)。具體的使用情況見(jiàn)表3。

表3 錄音所得的兒化使用情況表(N=162)

在朗讀過(guò)程中，北京本地居民中朗讀出6～15處兒化詞的比率為62.2%，朗讀出16處以上的人約占總數(shù)的18.3%，由于所選用的是一段非常口語(yǔ)的材料，很多都是常見(jiàn)的兒化詞，因此北京居民只朗讀出5處以下兒化詞的人數(shù)較少，只有17.1%。在外來(lái)移民中，大多數(shù)人處于中間狀態(tài)，有五成左右的人朗讀出6～15處兒化詞，朗讀出16處以上兒化詞的人數(shù)較少。由此可以發(fā)現(xiàn)，在朗讀過(guò)程中兒化詞使用上掌握程度偏高的人群與問(wèn)卷調(diào)查中傾向說(shuō)兒化的人群比例大體相當(dāng)。結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查和錄音訪談的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，兒化在日?？谡Z(yǔ)中仍被廣泛使用。

由表3還可得知，就外來(lái)移民對(duì)兒化的使用趨勢(shì)而言，總體來(lái)看，隨著居住時(shí)間的增加，其兒化的使用比率也逐漸升高。具體來(lái)看，進(jìn)京十年以上的外來(lái)移民朗讀出6～15處兒化詞的數(shù)量高于進(jìn)京十年以下的移民，為52.5%，而進(jìn)京十年以下的移民數(shù)為32.5%;另外，在進(jìn)京十年以下的外來(lái)移民中，朗讀兒化詞在5處以下的人數(shù)也比較高，所占比率為60.0%，進(jìn)京十年以上移民中比率怎為35.0%。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，隨著外來(lái)移民在京居住時(shí)間的增加，其兒化詞的使用量有逐漸增多的趨勢(shì)。

有一點(diǎn)需要說(shuō)明，此次統(tǒng)計(jì)沒(méi)有剔除誤讀兒化詞的數(shù)量。不過(guò)，誤讀現(xiàn)象主要發(fā)生在外來(lái)移民中間，本地居民中誤讀率較小。外來(lái)移民在“個(gè)體戶”、“打打下手”、“買(mǎi)點(diǎn)菜”、“那個(gè)”、“里頭”、“玩牌”這些詞語(yǔ)上均有誤讀，誤讀率達(dá)14.7% ～36.0%。隨后，我們從外來(lái)移民中間抽取了30位(在京十年以上的和在京十年以下各15位)進(jìn)行訪談。訪談主要目的是想了解在京生活時(shí)間與兒化詞使用的關(guān)系。57.7%的被訪者承認(rèn)隨著在京時(shí)間的增加，兒化使用率在增加;當(dāng)被問(wèn)及為什么來(lái)北京后兒化使用增加了，多數(shù)被訪者給出的理由是，這里是北京，北京人說(shuō)話多數(shù)都帶兒化，聽(tīng)得多了，自然而然用得多。在京十年以上外來(lái)移民表示，自己將來(lái)會(huì)繼續(xù)生活在北京，多說(shuō)兒化會(huì)讓自己更像是北京人，而且會(huì)更被本地人認(rèn)可，更容易拉近與本地人的距離。我們也對(duì)出現(xiàn)誤讀現(xiàn)象的移民進(jìn)行了訪談。有些人表示，誤讀出現(xiàn)的真正原因是因?yàn)椴淮_定，但即使不確定還是傾向于帶兒化，反正加上兒化也不會(huì)影響對(duì)材料的理解，也就是說(shuō)，這些人是“有意為之”的，目的是讓自己多帶些“京味兒”、“京腔兒”。

在北京話詞匯系統(tǒng)中，還有一些土話俗語(yǔ)里的兒化詞，特別具有北京特色尤其是老北京特色，是一道別樣的風(fēng)景。比如“片兒懶、雛兒、沒(méi)里兒沒(méi)面兒、貓兒膩、發(fā)小兒、扎針兒、上眼藥兒”等等詞語(yǔ)。在當(dāng)下的社會(huì)背景下，這些詞語(yǔ)還依然活躍在日?？谡Z(yǔ)中嗎?

表4 北京本地人對(duì)土語(yǔ)兒化詞使用情況表(N=82)

上述數(shù)據(jù)反映的是北京本地居民中不同性別、不同年齡的人群對(duì)土語(yǔ)、俗語(yǔ)中的兒化詞掌握和使用的情況。上表顯示，40歲以上的人中能清楚了解它們的含義并在口語(yǔ)中經(jīng)常使用的比率較高，平均使用率約為50%，且性別差異不大，男性和女性對(duì)這類詞的使用都較多;和中老年相比，介于20～39歲之間的年輕人能夠清楚了解這些詞的含義并能夠經(jīng)常使用的人數(shù)要低于中老年人群，他們的平均使用率只有30%;多數(shù)年輕人表示，即使清楚這類詞的含義，在口語(yǔ)中也不太經(jīng)常使用，另外還有一部分年輕人表示，只了解一小部分詞語(yǔ)的含義，甚至有7.5%的人表示自己基本沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這些詞，當(dāng)然更不清楚意思了。

對(duì)外來(lái)移民而言，這部分兒化詞使用難度偏大，根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果來(lái)看，基本不明白、沒(méi)聽(tīng)過(guò)的人居多，占總數(shù)的85%以上。不可否認(rèn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，這類詞的確呈衰減的趨勢(shì)，因?yàn)榧词故潜本┍镜厝?，使用人群也以中老年為主?dǎo)，年輕人使用較少。有些學(xué)者據(jù)此斷言北京話兒化詞在新一代北京人中可能會(huì)消失。我們認(rèn)為僅僅憑借這一結(jié)果便得出兒化詞消失的結(jié)論有些武斷，需要尋找別的證據(jù)。

三、兒化的共時(shí)認(rèn)同趨勢(shì)

綜合北京兒化的調(diào)查數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)，本地居民日常生活中兒化詞使用率在五成以上;外來(lái)移民對(duì)兒化的使用情況會(huì)受到進(jìn)京時(shí)間的影響，隨著居住時(shí)間的增加，兒化的使用率也會(huì)上升。不過(guò)，在北京本地居民中，一些特別有北京特色的土語(yǔ)俗語(yǔ)中的兒化詞使用率整體上較低。這些特色兒化詞使用率的降低真的意味著兒化詞在衰減嗎?兒化也真的會(huì)如某些學(xué)者所說(shuō)在未來(lái)消失斷代嗎?可如果真是如此，又怎么解釋進(jìn)京的外來(lái)移民兒化使用的增加呢?為了找到上述問(wèn)題的答案，我們調(diào)查了人們對(duì)兒化的認(rèn)同情況。

“認(rèn)同”譯自英文identity，從哲學(xué)中產(chǎn)生，因被心理學(xué)家艾里克森應(yīng)用在青少年認(rèn)同危機(jī)的研究中而為人熟知。20世紀(jì)60年代開(kāi)始，西方學(xué)者將其在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等諸多領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用?！罢J(rèn)同”的概念非常復(fù)雜，不同的學(xué)者常從不同的角度使用這一概念。在語(yǔ)言研究領(lǐng)域，認(rèn)同指的是個(gè)人與社會(huì)單位之間確立的一種不斷變化的協(xié)議(the active negotiation)，這種協(xié)議是通過(guò)語(yǔ)言和別的符號(hào)形式來(lái)發(fā)出信號(hào)的。語(yǔ)言行為其實(shí)就是認(rèn)同行為(Le Page＆Tabouret-Keller 1985)。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中說(shuō)話人設(shè)計(jì)理論(speaker design)認(rèn)為，語(yǔ)言行為不僅僅被看作是靈活的現(xiàn)象，而且被看作是積極創(chuàng)造表現(xiàn)和重造說(shuō)話人認(rèn)同的一種資源(Campbell-Kibler et al 2000)。嚴(yán)格地說(shuō)，認(rèn)同包含個(gè)人的認(rèn)同和人與人之間的認(rèn)同，在社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，人們需要參照別人來(lái)定位自己。說(shuō)話人設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)來(lái)源于社會(huì)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，這一學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)言和社會(huì)相互制約:說(shuō)話人使用的語(yǔ)言形式反映的不僅僅是靜態(tài)的認(rèn)同，它還反映個(gè)人在現(xiàn)存社會(huì)秩序中的位置。而且語(yǔ)言形式還是幫助說(shuō)話人改變社會(huì)結(jié)構(gòu)(比如階層、性別等)以及他們?cè)谶@些社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處位置的資源。

首先，我們來(lái)看兒化在北京本地人心中的地位和作用。問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果顯示，本地居民中有50.0%的人認(rèn)為兒化是北京話的靈魂，是不可或缺的，還有51.7%的本地居民認(rèn)同兒化為自己的日?？谡Z(yǔ)增添了許多趣味和特色;有18.3%人批評(píng)兒化土氣，對(duì)于北京話來(lái)說(shuō)可有可無(wú)，另有25.9%的本地人同意越來(lái)越少聽(tīng)到有老北京特色的兒化。不過(guò)，從主流趨勢(shì)看北京本地人還是比較推崇兒化，認(rèn)為兒化土氣等這樣的負(fù)面評(píng)價(jià)率比較低，這與上面提及的勁松的調(diào)查結(jié)果相反。

那么，較少使用老北京土語(yǔ)兒化詞的新一代北京人真的會(huì)成為兒化詞消失斷代的見(jiàn)證人嗎?我們從82位本地居民中抽出30人做進(jìn)一步訪談，56.4%的人認(rèn)同老兒化詞消失并不代表北京兒化的消失;有28.1%的人表示擔(dān)心，認(rèn)為這些老兒化詞消失很可惜，應(yīng)該想辦法挽救;也有18.9%的人表示老北京兒化詞的習(xí)得需要特別純粹的語(yǔ)言環(huán)境，在人口流動(dòng)頻繁的當(dāng)下很難保證這種環(huán)境的存在。綜合來(lái)看，多數(shù)本地人覺(jué)得一些老北京兒化詞不被理解、不被使用屬于正常現(xiàn)象，但兒化不會(huì)從北京話中消失。

在外來(lái)移民心中，兒化有什么樣的意義呢?不管是進(jìn)京十年以上的還是十年以下的移民，都認(rèn)同兒化為北京口語(yǔ)增添趣味和特色，而且認(rèn)同率都明顯高于本地居民，分別為76.9%和77.8%，這一結(jié)果超出我們調(diào)查前的預(yù)期。進(jìn)京十年以上的外來(lái)移民對(duì)“兒化是北京話的靈魂，是不可或缺的”這一觀點(diǎn)認(rèn)同率也很高，比率為61.5%，與他們相比，進(jìn)京十年以下的移民對(duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)同率較低，只有33.3%，但平均下來(lái)，積極認(rèn)同率達(dá)到47.4%。另有48.8%的外來(lái)移民表示，使用兒化可以拉近與本地人的距離，并且能夠突出自己北京人或北京常住居民的身份;這一結(jié)果顯示，兒化對(duì)于移民來(lái)說(shuō)具有一種特殊的功能——“身份認(rèn)同”功能，外來(lái)移民通過(guò)兒化的使用去有意表現(xiàn)自己在北京的位置。這種功能給兒化注入了新的活力和生命力，它的使用非但沒(méi)有衰減的趨勢(shì)，反而得到了進(jìn)一步的擴(kuò)散，在人數(shù)眾多的外來(lái)移民群體中也找到了生存的空間，這就使得兒化在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)在口語(yǔ)中繼續(xù)保持活躍的生命力。

四、結(jié) 論

基于對(duì)北京兒化使用和認(rèn)同狀況的調(diào)查，本研究發(fā)現(xiàn)，北京兒化非但沒(méi)有呈現(xiàn)衰減的趨勢(shì)，反而充滿了活力和生命力。一方面，有五成以上的人在日常生活中經(jīng)常使用或較多使用兒化;另一方面，兒化還擴(kuò)散到移民群體。對(duì)本地人認(rèn)同狀況的調(diào)查進(jìn)一步說(shuō)明了兒化生命力的來(lái)源。北京本地人中約有五成的人認(rèn)為兒化是北京話的靈魂，兒化是北京人的象征，如果兒化消失了，北京話的趣味和特色也會(huì)大大減少。與某些學(xué)者的判斷不同，人們對(duì)北京兒化的心理并沒(méi)有從推崇變成鄙視，對(duì)兒化的積極認(rèn)同還是占主導(dǎo)地位。即使在當(dāng)?shù)啬贻p人的心里，兒化仍是北京人身份的重要標(biāo)志之一。

有意思的是，本研究還發(fā)現(xiàn)，很多外地人很認(rèn)同兒化，而且這種認(rèn)同率甚至高于北京本地人。在進(jìn)京十年的移民中有70%以上的人認(rèn)為北京兒化是不能缺失的;與高認(rèn)同率相一致的是，這群移民對(duì)兒化的使用率也較高，生活中常用兒化的比率也較高。外來(lái)移民還通過(guò)使用兒化來(lái)增加自己的“京味兒”，訪談的結(jié)果驗(yàn)證，這是外來(lái)移民有意為之的，為了更好地融入北京社會(huì)，他們有意增加使用兒化這個(gè)北京話最有特色的語(yǔ)音，向外界彰顯自己北京人的身份。這一狀況表明，兒化的身份認(rèn)同功能已經(jīng)加強(qiáng)和凸現(xiàn)，逐步成為融入北京社會(huì)的一個(gè)重要體現(xiàn)和標(biāo)志。

綜合以上，我們可以得出下列結(jié)論，即，雖然北京兒化由于社會(huì)環(huán)境的改變而在整體上的使用率略有下降，但兒化使用仍是社會(huì)的主流趨勢(shì);另外，由于兒化身份認(rèn)同功能的凸現(xiàn)，可以預(yù)測(cè)，兒化在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍會(huì)繼續(xù)保持旺盛的活力和生命力。

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