運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，探索生活化的思想政治課堂新路

楊曉芬 沈愛愛

羅素說：“教育要使兒童過上美好生活?！被貧w生活，體現(xiàn)生活性，是新課程教學(xué)的一大基本特征，也是我們政治課教材名稱的題中應(yīng)有之義。只有根植于生活世界并為生活世界服務(wù)的教學(xué)實(shí)踐，才能具有深厚的生命力。一堂好課也絕不應(yīng)孤立于生活之外，而應(yīng)“源于生活，寓于生活，高于生活。”而我們身邊的鄉(xiāng)土資源是最好的生活素材。筆者和其他兩位年輕教師一起執(zhí)教人教版《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元第九課第一框《市場配置資源》，我們?nèi)硕歼x取了鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)了生活化的情境，設(shè)置了生活化的探究，達(dá)到雖異曲但同工、雖殊途卻同歸的良好效果。下面筆者將結(jié)合本次同課異構(gòu)的教學(xué)實(shí)踐活動具體闡述如何讓思想政治課更有趣、更高效。

一、挖掘鄉(xiāng)土資源，化解重組教材中的難題

教材是教師組織教學(xué)的主要依據(jù)，但葉圣陶先生說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要老師善于利用?！睘榱烁玫貙?shí)施教學(xué)，提高教學(xué)效果，教師可以依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)指導(dǎo)意見，根據(jù)教學(xué)需要，對現(xiàn)有教材進(jìn)行重組，打破現(xiàn)有教材內(nèi)容的編寫順序和邏輯組織教學(xué)，科學(xué)取舍，補(bǔ)充其他的課程資源整合成有效的課堂教學(xué)內(nèi)容。知識本身產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)生活，可以從學(xué)生熟悉的生活情境，感興趣的故事、實(shí)例、新聞等入手，吸收并引進(jìn)與現(xiàn)代生活、科技等密切相關(guān)的具有時代性、地方性的信息資料進(jìn)行充實(shí)、重組來處理教材。這樣，不僅可使原來十分枯燥而抽象的教學(xué)內(nèi)容變得生動，學(xué)生感興趣，而且使學(xué)生真切體會到知識就在自己身邊，知識與生活有著緊密的聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生積極、主動投入學(xué)習(xí)。

如《市場配置資源》一框，內(nèi)容偏多且又相對重要，既有課堂教學(xué)中的疑難點(diǎn)也有學(xué)生理解上的易混點(diǎn)。平常上課，教師大多分兩課時完成，一課時學(xué)習(xí)市場調(diào)節(jié)的運(yùn)行機(jī)制和優(yōu)缺點(diǎn)，一課時學(xué)習(xí)市場秩序的規(guī)范。筆者等三人以這一框內(nèi)容開設(shè)公開課時，為了體現(xiàn)課堂的完整性，參考教學(xué)指導(dǎo)意見，將原先的兩課時調(diào)整為一課時。按照教材的編排順序和內(nèi)容，一節(jié)課時間既要突出重點(diǎn)又要突破難點(diǎn)，還要上出新意，落實(shí)三維目標(biāo)尤其是實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的升華，難度偏大。所以，要對教材進(jìn)行重組整合，科學(xué)取舍，適當(dāng)補(bǔ)充。筆者等三人先將第三目“市場配置的局限性”提到第一目市場調(diào)節(jié)的優(yōu)點(diǎn)之后，第二目市場秩序的規(guī)范放在最后。這樣重組后既符合人的一般性邏輯思維，又能從局限性中的自發(fā)性這一弊端順利過渡到要規(guī)范市場秩序，學(xué)生容易理解接受，還節(jié)省了不少時間。重組教材后，補(bǔ)充什么樣的課程資源教學(xué)效果更好呢？筆者三人又不約而同地選取了生活化且富有地方特色的鄉(xiāng)土資源——本地的草莓、桔子、蘋果等水果種植業(yè)的發(fā)展，通過市場對水果種植的調(diào)節(jié)來說明市場對資源的配置?？傮w感覺教學(xué)效果良好，由于引用了鄉(xiāng)土資源，學(xué)生既熟悉又感興趣，使得整堂課中學(xué)生都有話可說、有話愿說，實(shí)現(xiàn)了師生間充分的互動。

二、分析生活實(shí)際，糾正學(xué)情定位中的偏差

如果說準(zhǔn)確解讀教材是有效組織教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，那么科學(xué)研究學(xué)情是有效實(shí)施教學(xué)的關(guān)鍵。新課程下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主人。在準(zhǔn)確把握教材的前提下，只有科學(xué)分析學(xué)情，課堂教學(xué)才能順利進(jìn)行、有效完成。學(xué)情分析包括對學(xué)生現(xiàn)有知識儲備、認(rèn)知水平以及相關(guān)能力等方面的分析。只有將教學(xué)目標(biāo)定位于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，了解青春期學(xué)生心理特點(diǎn)及生活經(jīng)歷，把握學(xué)生個性特點(diǎn)、行為習(xí)慣及認(rèn)知基礎(chǔ)、能力水平等，才能有效確定教學(xué)起點(diǎn)。同一個課程標(biāo)準(zhǔn)、同一框教學(xué)內(nèi)容、同樣的教材重組整合、基本相同的情景對話，不一樣的學(xué)情分析研究，教學(xué)效果截然不同。筆者在分析借班上課這所學(xué)校學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，選取與學(xué)生生活密切相關(guān)的素材，設(shè)置了“現(xiàn)場拍賣”、角色模擬等情境，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，師生互動良好，實(shí)現(xiàn)了有效的課堂教學(xué)。

三、依托生活話題，實(shí)現(xiàn)生活學(xué)科化的境界

華師大周彬教授提出“別讓課堂止于‘學(xué)科生活化”，而要追求生活學(xué)科化。何為學(xué)科生活化和生活學(xué)科化？當(dāng)你擁有知識時，你就希望用知識來解釋生活，猶如你掌握了事物的本質(zhì)，就期待著用它來解釋生活現(xiàn)象一樣，這個過程就是學(xué)科生活化。當(dāng)你沒有擁有知識時，你就希望從生活中發(fā)現(xiàn)知識，猶如你面對紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象時，最需要的就是盡快掌握支撐這些生活現(xiàn)象的事物本質(zhì)，這就是我們所講的生活學(xué)科化。課堂教學(xué)中，教師是有知者的代表，學(xué)生是無知者的代表，所以教學(xué)過程首先是教師生活學(xué)科化的課堂。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了相關(guān)知識后，就應(yīng)該是學(xué)生學(xué)科生活化的課堂，兩者在課堂教學(xué)中應(yīng)該是有機(jī)統(tǒng)一的，課堂教學(xué)應(yīng)該是生活學(xué)科化—學(xué)科生活化—生活學(xué)科化的循環(huán)運(yùn)動，這種運(yùn)動過程應(yīng)該是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升，而不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。

四、創(chuàng)設(shè)生活情景，凸顯思想政治課的功能

學(xué)生思想道德的養(yǎng)成、思維品質(zhì)的錘煉和認(rèn)知水平的提升都是以主體的參與和體驗(yàn)為前提的，回歸生活的政治課堂教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生走進(jìn)世界體悟生活真諦搭建平臺。熟悉的生活素材、真實(shí)的生活情境、有價值的生活話題、充分的課堂討論，引導(dǎo)著學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和成長，提高了生活化課堂教學(xué)的有效性。作為教師，首先要選擇真實(shí)的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)與感悟，積極啟迪討論的思維，使生活化課堂的討論更具有針對性和實(shí)效性。其次，要設(shè)計(jì)有討論價值的話題，不能脫離學(xué)生的生活世界，必須讓學(xué)生有話可說，有話想說，否則，是不能激發(fā)學(xué)生的討論興趣的。第三，要有追問的精神和習(xí)慣，我們的課堂和討論，在幾分鐘甚至十幾分鐘下來后，學(xué)生究竟能夠得到什么，應(yīng)該得到什么？

巧用鄉(xiāng)土資源，構(gòu)建生活化的課堂，讓學(xué)生在生活化的課堂里能敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想象、去體驗(yàn)，從而使思想政治課教學(xué)更生動、更高效。思想政治課教學(xué)走向生活化是教學(xué)改革的基本方向，但也是一個漸進(jìn)的過程。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，筆者將不斷地在摸索中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中成長，不斷地充實(shí)自己、提高自己、改變自己，使自己逐步適應(yīng)不斷變革的教育形勢，成為一個具有新理念、新思想、新方法的“新教師”。

參考文獻(xiàn)：

[1]董敏.依標(biāo)施教：從教材內(nèi)容到教學(xué)內(nèi)容的一條途徑[J].教學(xué)月刊，2013（1）：8.

[2]周彬.課堂密碼[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012：38.

編輯 馬燕萍