共生：有效閱讀教學(xué)的路徑及追求

潘瑞祥

【摘 要】“共生”是指在閱讀教學(xué)中力圖構(gòu)建一個(gè)民主和諧的教學(xué)氛圍，促進(jìn)師本、師生、生本以及生生之間的交流和溝通，促進(jìn)良好學(xué)習(xí)氛圍的持續(xù)生成，追求在自然狀態(tài)下的生態(tài)繁榮，共同推進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展?！肮采蹦軌蛞曰罴せ?，培養(yǎng)學(xué)生自主探究與創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也促使教師課程實(shí)施能力的提升，從而追求有效閱讀教學(xué)的常態(tài)化。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 共生 有效 課程實(shí)施能力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！睂W(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)指向?qū)W生的發(fā)展，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力?！氨旧Z(yǔ)文”創(chuàng)始人、著名特級(jí)教師黃厚江在《語(yǔ)文的原點(diǎn)》一書(shū)中提出了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“共生理論”，指出“它是生物學(xué)科的重要理論之一，是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的發(fā)展，是語(yǔ)文課堂中教師、學(xué)生、文本、編者、作者之間平等的多元對(duì)話，是以活激活、共生共長(zhǎng)所達(dá)到的平衡狀態(tài)，是在自然狀態(tài)下的生態(tài)繁榮”。筆者在閱讀教學(xué)中嘗試通過(guò)師本、師生、生本、生生等“共生”路徑，培養(yǎng)學(xué)生形成自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，追求有效閱讀教學(xué)的常態(tài)化。

一、師本共生，杜絕閱讀教學(xué)的無(wú)謂低效

共生教學(xué)中，教師要先“生”和先“活”，先“生”，即教師的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)；先“活”，即教師的教學(xué)智慧和教學(xué)創(chuàng)造。冰心說(shuō)過(guò)：“要記住：不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼！”一旦偏離“共生”情境，不管課堂多么精彩，都是無(wú)謂低效的，甚至?xí)`入歧途，變?yōu)椤八篮焙汀翱諝ぁ薄?/p>

筆者曾在某中學(xué)聽(tīng)過(guò)《念奴嬌·赤壁懷古》一課。教師以“品佳肴”的話題導(dǎo)入品詩(shī)，別具一格，又很輕松地進(jìn)入課題。隨后他以周瑜和蘇軾的對(duì)比切入本課，不落俗套。

學(xué)生正在按老師的要求，概括對(duì)周瑜的印象：英姿颯爽、年輕有為、器宇軒昂、卓越不凡……接著概括蘇軾的形象，這時(shí)候教師用幻燈片出示了兩個(gè)頭像：一個(gè)是一身戎裝、英俊瀟灑的周瑜，一個(gè)是身著長(zhǎng)衣、須發(fā)花白的蘇軾。教師在黑板上板書(shū)：老態(tài)龍鐘。隨后順勢(shì)讓學(xué)生分析此時(shí)蘇軾的心理活動(dòng)，課堂很是熱鬧。最后教師笑盈盈引用了趙本山小品的話總結(jié)說(shuō)：“人與人的差別怎么就這么大呢？”眾人哄堂大笑。教師出示幻燈片，利用表格顯示兩者的鮮明對(duì)比。板書(shū)蘇軾的情感：“郁悶”“憤懣”，然后板書(shū)“落差”。漸漸地，筆者感覺(jué)有點(diǎn)不對(duì)味，還剩九分鐘就要下課了，看了一下教師的教案，這堂課還有三分之二沒(méi)上！

也許是太愛(ài)蘇軾這位大詩(shī)人，我對(duì)蘇軾關(guān)注較多：蘇軾21歲中榜眼。如果不是歐陽(yáng)修以為這種絕佳的文章一定是他的學(xué)生曾鞏所做，為了避嫌給他定了第二名，那他實(shí)際上是狀元。后來(lái)歐陽(yáng)修向他說(shuō)起此事，蘇軾并不以此為意，這又是怎樣的胸懷！這一年他和弟弟蘇轍同中進(jìn)士，一時(shí)名氣滿京華，若論少年得志他一點(diǎn)不亞于周瑜。即使后來(lái)宦海沉浮，蘇軾也從來(lái)都是保持著一顆赤誠(chéng)之心：興修水利，改革弊政，政通人和，百?gòu)U俱興。即使年齡老大又被貶謫到荒蠻之地儋州（今天的瓊州海峽），依然保持著一顆豁達(dá)樂(lè)觀的心。這樣的境界不是一般人所能有的。而且蘇軾在詩(shī)、詞乃至?xí)?huà)方面都是當(dāng)時(shí)也是后世之翹楚，可以說(shuō)是“三棲之秀”，這在中國(guó)文壇上是屈指可數(shù)的。一個(gè)是生逢亂世、統(tǒng)帥三軍、運(yùn)籌帷幄的沙場(chǎng)英雄，一個(gè)是盛世凡塵、滿腹詩(shī)書(shū)、心憂天下的文壇巨匠。筆者以為，蘇軾和周瑜完全沒(méi)有可比性！就這首詞來(lái)說(shuō)，蘇軾在此提到周瑜，更多的是欽佩、贊賞，以及隨著滾滾流水東逝聯(lián)想到自己，表達(dá)人生如夢(mèng)的感慨！我不知道這節(jié)閱讀課在學(xué)生們心目中會(huì)留下怎樣的一個(gè)窮酸、失意的悲催蘇軾？！如果他九泉之下有知，會(huì)作何感想？也許此后的教學(xué)設(shè)計(jì)，這位老師會(huì)還蘇軾以本來(lái)面目，會(huì)還原這首詞的本來(lái)境界。但是可惜的是在這節(jié)課看不到了，而本來(lái)我們是可以看到的！

亞里士多德曾說(shuō)“整體大于它各個(gè)部分總和”，教師應(yīng)當(dāng)把文本看作一個(gè)有機(jī)的整體，放在時(shí)代與歷史的背景下，先“生”先“活”，組合課內(nèi)和課外的內(nèi)容，賦予教學(xué)內(nèi)容以新的內(nèi)涵，但絕不是生成自己偏狹甚或顛覆性的體驗(yàn)，尤其是經(jīng)典閱讀的課堂，應(yīng)讓經(jīng)典成為經(jīng)典！

二、師生共生，準(zhǔn)確駕馭閱讀教學(xué)的焦點(diǎn)

教師和學(xué)生的共生，是兩種課堂主體之間能量的雙向交流和平衡。即以教師的學(xué)習(xí)生成激活學(xué)生的學(xué)習(xí)生成。它要求，教師的備課不是一個(gè)簡(jiǎn)單的熟悉教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程，也不是簡(jiǎn)單地把教材內(nèi)容和教參內(nèi)容變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容的過(guò)程，而是以自己在讀寫(xiě)活動(dòng)中生成的獨(dú)到而鮮活的教學(xué)內(nèi)容來(lái)駕馭“焦點(diǎn)”，發(fā)現(xiàn)討論有所偏離，要及時(shí)糾偏；出現(xiàn)冷場(chǎng)，要善于分解，巧妙暗示，從而激活教學(xué)過(guò)程，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)生成，正所謂教學(xué)相長(zhǎng)。

筆者親歷過(guò)這樣一堂閱讀教學(xué)課：蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《“諾曼底”號(hào)遇難記》，雖然是初次執(zhí)教，但文中主人公——在海難發(fā)生后鎮(zhèn)定自若、勇于負(fù)責(zé)的哈爾威船長(zhǎng)卻給我留下了深刻的印象。原以為能在課堂上煽動(dòng)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，上出一堂聲情并茂的“催淚課”，沒(méi)料到在討論主人公形象這一“焦點(diǎn)”時(shí)，一男生爆出“雷人”問(wèn)題：“老師，真不明白，哈爾威為什么要死呢？他完全有時(shí)間自救的呀！再說(shuō)，有什么比生命更可貴的！哈爾威不應(yīng)該死，他的死沒(méi)價(jià)值！”這下好了，學(xué)生對(duì)主人公的評(píng)價(jià)與教參背道而馳，如果不駕馭好這個(gè)焦點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)思路，改變思維意識(shí)，那么本課的教學(xué)目的怎能達(dá)成？

乍一聽(tīng)，似乎覺(jué)得學(xué)生的看法有點(diǎn)“節(jié)外生枝”，但仔細(xì)想來(lái)，不無(wú)道理啊——雨果贊美的是主人公敢于犧牲、與船共存亡的英雄主義精神，這是他生活的那個(gè)時(shí)代的需要；生活在21世紀(jì)和平年代的今天，孩子們又怎能理解并接受呢？此刻，如果仍一味照本宣科，勢(shì)必對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生成造成傷害。等課堂趨于平靜，我首先肯定了學(xué)生的探究意識(shí)，接著針對(duì)“生命的意義”的討論，提醒學(xué)生冷靜思考這樣幾點(diǎn)：

（1）不同的時(shí)代背景、不同的區(qū)域文化，對(duì)生命的意義有不同的理解；

（2）不同的人生價(jià)值取向?qū)ι囊饬x有著不同的牽引力；

（3）我們對(duì)生命的意義要有符合自己個(gè)性追求的理解，也更要有順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代和民族大業(yè)需要的理解。

然后，筆者把作者雨果生活的時(shí)代背景以及創(chuàng)作本文的目的和盤(pán)托出，同時(shí)又拋出一個(gè)“今天我們?cè)撛鯓诱_面對(duì)生死存亡”的問(wèn)題。這時(shí)，學(xué)生們變得嚴(yán)肅了，既感受到了主人公的內(nèi)心世界與人格魅力，又接受了一次關(guān)于生命的價(jià)值和意義的教育。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)的課堂還會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的生成，這就需要教師準(zhǔn)確駕馭教學(xué)的焦點(diǎn)，發(fā)散文章的思想內(nèi)容，拓展教學(xué)空間，激活學(xué)生的思維。這正如于漪老師的教誨：“語(yǔ)文老師要有豐富的智力生活，最要緊的是駕馭了焦點(diǎn)問(wèn)題，就會(huì)促進(jìn)課程實(shí)施能力的提升與發(fā)展?！?/p>

三、生本共生，拓寬閱讀教學(xué)的研究視野

語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，而是以文本為平臺(tái)，有效促進(jìn)學(xué)生和文本的對(duì)話。同時(shí)注重課外資源的開(kāi)發(fā)，尤其是多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)，而這些學(xué)習(xí)過(guò)程，又可以使教材生成出許多新的鮮活的內(nèi)容。例如特級(jí)教師竇桂梅曾在《為生命奠基》的講座中講到一則案例，教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》這一課時(shí)，一名學(xué)生納悶：“邱少云和戰(zhàn)友們都潛伏在濃密的草叢中，當(dāng)大火蔓延時(shí)，為什么別的戰(zhàn)士身上沒(méi)有著火？”緊接著，又有一位學(xué)生質(zhì)疑：“……邱少云不可能一動(dòng)不動(dòng)地趴在草叢中……身上的手榴彈遇火爆炸怎么辦？”連續(xù)兩問(wèn)，吹皺了一池春水，激起了學(xué)生們陣陣討論的漣漪。

竇老師抓住契機(jī)，理清文段，激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間合作探究，培養(yǎng)敢于創(chuàng)新、探求真知的習(xí)慣。

課后，學(xué)生們按小組策劃方案，分工明確，合作探究，有登錄專業(yè)網(wǎng)站的，有去圖書(shū)館查詢資料的，有聯(lián)絡(luò)歷史老師的……功夫不負(fù)有心人，在下節(jié)課的課堂上，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地匯報(bào)自己的“戰(zhàn)果”——

生1：一本介紹志愿軍戰(zhàn)斗英雄的書(shū)上說(shuō)，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士們?cè)缇拖氲綌橙藭?huì)打燃燒彈，所以出發(fā)前都把衣服澆濕了，戰(zhàn)士們是穿著濕衣服趴在草叢中的，所以身上沒(méi)燒著。

竇老師追問(wèn)：那么，邱少云為什么燒著了呢？

生2：邱少云是通訊兵，為了保護(hù)身上攜帶的文件資料，他沒(méi)有把衣服澆濕，所以著火了。這反映了邱少云為了革命需要勇于獻(xiàn)身的高貴品質(zhì)。

生3：火在身上燃燒，煙霧早已將邱少云熏昏，故而一動(dòng)不動(dòng)。

生4：邱少云早知手榴彈的危險(xiǎn)，利用弓形的身體騰開(kāi)腹下空地，挖坑將手榴彈掩埋?！?/p>

文本的閱讀發(fā)現(xiàn)引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)生成，拓展了教科書(shū)的使用空間和研究視野，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，提升了教科書(shū)的教學(xué)價(jià)值，這是非常有意義的。生本共生，既有著資源共生，也有著情境共生；既有著言語(yǔ)共生，也有著情感共生；既有著思想共生，也有著精神共生。

四、生生共生，豐富閱讀教學(xué)的內(nèi)涵

共生的課堂在學(xué)生與學(xué)生之間也存在著協(xié)變性，某一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)對(duì)其他學(xué)生產(chǎn)生不同程度的影響，相互激活，不斷豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而一步步將思維引向深入，學(xué)生個(gè)體對(duì)于學(xué)生整體的學(xué)習(xí)效果起到積極作用。

在我縣某次高效課堂觀摩活動(dòng)中，筆者上了一堂研討課——蘇教版七年級(jí)上冊(cè)的《〈狼〉專題》，其中提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：人類對(duì)待狼應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？討論以后，形成了兩種觀點(diǎn)：一是應(yīng)該保護(hù)狼，一是應(yīng)該獵殺狼。教師把學(xué)生分成正方和反方，班長(zhǎng)當(dāng)主持人，要求選出一辯、二辯、三辯、四辯進(jìn)行辯論，其余的同學(xué)認(rèn)真筆記，在辯論賽結(jié)束后做點(diǎn)評(píng)。

雙方一辯分別陳述本方觀點(diǎn)，雙方二辯分別反駁對(duì)方論點(diǎn)，雙方三辯向?qū)Ψ睫q友進(jìn)行質(zhì)問(wèn)辯論。高潮出現(xiàn)在自由辯論階段，正反雙方引經(jīng)據(jù)典、侃侃而談、唇槍舌劍、互不相讓，每一次精彩的發(fā)言都引來(lái)師生的陣陣掌聲。最后，雙方四辯分別進(jìn)行總結(jié)陳詞，正方四辯同學(xué)在總結(jié)時(shí)，講了狼的十大優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)講到狼情感專一、不像有些自稱為“人”的動(dòng)物拈花惹草時(shí)，全場(chǎng)哄堂大笑，繼而掌聲雷動(dòng)。整個(gè)過(guò)程，座中的學(xué)生全神貫注，聽(tīng)課的教師也饒有興致地寫(xiě)下評(píng)課留言：這節(jié)課不僅前衛(wèi)，而且很實(shí)在，又有自己的特色，是一次內(nèi)容和形式相互統(tǒng)一、互相作用的生生共生的有效學(xué)習(xí)。全國(guó)知名教育專家盧志文也曾說(shuō)：課堂氣氛是否活躍，某種程度上說(shuō)，取決于探究時(shí)能否形成觀點(diǎn)相反或相對(duì)的局面。一旦出現(xiàn)這樣的局面，學(xué)生的閱讀潛能自然得以激發(fā)，文本內(nèi)涵也向縱深處挖掘延伸。

辯論延續(xù)到課后，學(xué)生以小組合作形式，從不同角度開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。不久，學(xué)生們拿出了文質(zhì)兼美的研究成果，如：①?gòu)娜祟惈C殺瀕危動(dòng)物、破壞生態(tài)環(huán)境等方面指出人性殘忍比狼性更可怕——《狼是最殘忍的動(dòng)物嗎》（隨筆散文）；②介紹狼的生活習(xí)性、飲食習(xí)慣和族居、群居生活——《孤獨(dú)的狼是可恥的》（說(shuō)明文）；③談及大興安嶺獵人殺狼和生態(tài)失衡的無(wú)奈與酸楚——《與狼共舞：浪漫的辛酸》（議論文）；④贊美人與自然共有的偉大、無(wú)私的母愛(ài)：母狼的真、善、美——《我很丑，可我很溫柔》（記敘文）；⑤人與自然的和諧共存，融洽相處——《給“狼孩”的一封信》（書(shū)信）……

這樣的思辨式的共生課堂，既注重了知識(shí)與能力，滲透了情感態(tài)度與價(jià)值觀，又促進(jìn)小組合作探究，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，在平時(shí)的教學(xué)中，只要教師充分挖掘教材，是不難形成觀點(diǎn)相反或相對(duì)的話題的，這樣就創(chuàng)設(shè)了一個(gè)平等和諧的對(duì)話環(huán)境，讓學(xué)生在對(duì)抗和磨合中積極互動(dòng)，豐富并深化了閱讀教學(xué)的內(nèi)涵。

呂叔湘先生說(shuō)過(guò)，如果說(shuō)教學(xué)法是一把鑰匙的話，那么在所有的教學(xué)法之中還有一把總的鑰匙，就是以活激活的“共生”。它一掃以往拘謹(jǐn)、僵硬、死板的教學(xué)模式，鼓勵(lì)老師、學(xué)生、文本等之間能量的多元流動(dòng)與碰撞，共同營(yíng)造一個(gè)良好的共生共長(zhǎng)的課堂環(huán)境，它不僅體現(xiàn)了正確的學(xué)生觀，真正把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，真正用平等的視角看待學(xué)生，而且體現(xiàn)了正確的教師觀，既承認(rèn)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的先行者、引導(dǎo)者，也是課程實(shí)施能力的受益者，真正把課堂變成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把教學(xué)的過(guò)程變成學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程，從而追求有效閱讀教學(xué)在自然狀態(tài)下的生態(tài)繁榮。■

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃厚江.語(yǔ)文的原點(diǎn)——本色語(yǔ)文的主張與實(shí)踐[M].南京：江蘇教育出版社，2011：95-102.

[2]李運(yùn)奎.共生理念引領(lǐng)下的共生性課堂建構(gòu)[J].江蘇教育研究，2010（11）：44.

（作者單位：江蘇省寶應(yīng)縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)）