采用詩意畫面，營造童話世界

王蕾

摘 要：《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》、《紅豆女之戀》三部電視劇是韓國唯美派導(dǎo)演尹錫瑚的代表作。作品幾乎濃縮了韓劇的所有精華，可稱為“經(jīng)典韓劇”。從文藝?yán)碚摵碗娨暶缹W(xué)角度研究、分析這三部韓劇中唯美畫面與視覺元素的完美運(yùn)用，從中發(fā)現(xiàn)其普遍意義的創(chuàng)作規(guī)律，對(duì)于促進(jìn)國產(chǎn)電視劇創(chuàng)作的完善大有裨益。

關(guān)鍵詞：色彩 畫面 唯美愛情 童話

中圖分類號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（b）-0000-00

電視劇作為綜合藝術(shù)，最大限度的發(fā)揮視覺畫面美（景境、色彩）、聽覺美（語言、音樂、音響）、意覺美等元素的功能，達(dá)到聲畫珠聯(lián)璧合，異彩紛呈。這是影視藝術(shù)的生命力和感染力的關(guān)鍵所在。而畫面則是影視語言最基本的元素，是由景境及景境的色彩共同構(gòu)成的，傾注著影視創(chuàng)作者的美學(xué)追求和藝術(shù)思考。韓劇《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》、《紅豆女之戀》是韓國唯美派導(dǎo)演尹錫瑚的代表作，不僅講述了浪漫唯美的愛情故事，還特別強(qiáng)調(diào)視覺元素詩意化、唯美化的質(zhì)感。他特別注重鏡頭的美感與畫面的和諧，注重多種元素的完美搭配，因此這三部劇作在視覺上，景境與色彩組成的唯美畫面的沖擊力，不僅具有直接“左右”內(nèi)容的修辭力量，也為整個(gè)劇定下了情感的基調(diào)。筆者將從詩意畫面、景境選擇、色調(diào)運(yùn)用、獨(dú)特意象進(jìn)行一一分析，深入透視韓劇的魅力之源。

1 采用詩意的畫面

《藍(lán)色生死戀》中遠(yuǎn)離都市的鄉(xiāng)間綠野、一片秋色的牧場(chǎng)和深沉、陰郁的大海，構(gòu)成了一個(gè)純真的童話世界，除了海的場(chǎng)景，幾乎全劇的畫面都猶如山水畫筆描摹的一幅幅自然風(fēng)光，詩意盎然，男女主人公被置于世外桃源，以景襯人，各種景境形象與人物造型形象彼此相得益彰，富有共軛效應(yīng)：形象借景境而生動(dòng)鮮明，景借形象而美妙，給人以賞心悅目的審美感受。《冬季戀歌》中雪景畫面具有象征純潔、唯美的愛情意義：男女主人公雪后的浪漫約會(huì)、雪人前羞澀的初吻、重逢后的滑雪場(chǎng)合作、相戀時(shí)的雪中嬉戲、雪道漫步、痛苦時(shí)的雪中落淚……幾乎所有感情的痕跡都留在了冬季，呼應(yīng)了主題“冬季戀歌”。雖然以冬季為主，但也有著多彩的畫面元素，如兩人在紅松林蔭道漫步、水杉小徑騎車及在童話般的別墅中再度重逢的畫面。普列漢諾夫曾說“荒野的景色由于同我們所厭倦的城市相反，而使我們喜歡。城市風(fēng)光和經(jīng)過修飾的園林與荒野地區(qū)相反，所以使十七世紀(jì)的人們喜歡，‘對(duì)立的原理清楚的向我們表明，心理學(xué)的定律在多大程度上能作為闡明一般意識(shí)形態(tài)的歷史，特別是藝術(shù)的歷史的鎖鑰。”①世間的男男女女，有多少能像恩熙俊熙那樣在藍(lán)色無際的江原道，在一派秋色的三陽牧場(chǎng)談一場(chǎng)生死戀？又有誰能和維貞民亨一樣愛情的足跡遍布各地？正因現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)，觀眾愿與他們共同體驗(yàn)這樣的浪漫，從而覺得生活更有滋味，愛得更有激情了。可以說景境的精心選擇是體現(xiàn)韓劇浪漫唯美的重要元素。《紅豆女之戀》直接就把拍攝地選在了韓國最具童話色彩的夢(mèng)幻樂園，在童話世界里演繹現(xiàn)代愛情童話。韓劇中這種注重環(huán)境和氛圍渲染的方法與我國藝術(shù)講求意境是如出一轍的，我國藝術(shù)創(chuàng)作受詩歌詞賦影響，注重濃重的抒情寫意性，其中慣用借景抒情來達(dá)到情景交融的境界——化景物為情思，化情思為情物。也許正是由于這種寫意手法迎合了中國觀眾的審美口味。

2 獨(dú)具匠心的景境

三部劇根據(jù)各自的主題基調(diào)選擇了頗具意義的景境，但根本上是采用了獨(dú)特景境色彩的指代、象征、表意功能來營造一種氛圍、表達(dá)一種潛在的語言，因?yàn)樯室绕渌浇閷?duì)于感官的刺激來的直接、強(qiáng)烈，又由于社會(huì)文化的積淀色彩被賦予了某種固定的含義和性質(zhì)，可傳達(dá)出言語難以傳達(dá)的精微感覺和復(fù)雜的感情。如：《藍(lán)色生死戀》（又名《秋天的童話》）片頭中藍(lán)色背景下一棵秋天枯黃的樹。但全劇大多數(shù)畫面中出現(xiàn)的卻是“綠色”，它代表恩熙、俊熙童年的單純、快樂，象征著愛情的樹茂盛地成長(zhǎng)。當(dāng)男女主人公陷入兩難境地之時(shí)，畫面已是秋色，樹葉與恩熙的生命一起漸漸凋落，直至樹枯黃、恩熙生命終結(jié)。藍(lán)色的海代表著兩個(gè)人的愛情——因?yàn)楹＿呌型甑拿篮没貞洠峭曜詈蠓质值牡胤?，是多年后重逢的地方，是留下美好回憶的地方。但除了童年的海、俊熙畫的海、俊熙殉情后鏡頭中的海是藍(lán)色的外，幾乎所有的海都是陰暗灰黑的，它象征了愛情正遭遇巨大的阻礙。《冬季戀歌》以白色為全劇的主題色，它所象征的“純潔無暇”的愛情是全劇著力追求的。同時(shí)“白色”還代表著凄涼，因此故事的基調(diào)也是略帶憂傷的。《紅豆女之戀》是部愛情喜劇，全劇的色彩五彩繽紛，尤其紅、黃等暖色的普遍運(yùn)用，給人以視覺上的強(qiáng)烈沖擊和精神上的愉悅之感。

3 這三部韓劇對(duì)于色彩的巧妙運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了三大美學(xué)特點(diǎn)

（1）注重形式美的對(duì)比原則：冷色與暖色造成鮮明、振奮、活躍的審美效應(yīng)，突出代表就是《紅》劇中松兒穿的彩色大頭人服裝，置身于綠色的游樂場(chǎng)中。（2）符合形式美的調(diào)和原則：在色差強(qiáng)烈的顏色之間，采用臨近色作為轉(zhuǎn)換的中介，讓變色保持融合、協(xié)調(diào)。如《藍(lán)》劇中秋天的牧場(chǎng)是由常綠的樹木和發(fā)黃或變紅的葉子構(gòu)成的秋景圖、橙紅色晚霞中映襯的深色遠(yuǎn)山。（3）講究形式美多樣統(tǒng)一的原則：把多種色彩組合在畫面中，使藝術(shù)形象既單純又豐富、既有序又活潑。如《藍(lán)》劇中染布情節(jié)，藍(lán)、黃、白色的布與粉色手套、恩熙橙色衣衫的相互輝映；《冬》劇中的郊游片斷，六人分穿六種顏色的衣服，表現(xiàn)了青春的多姿多彩，又使冬季的畫面不至于單調(diào)。色彩的整體和諧，不僅體現(xiàn)人與景之間色彩的融合，也體現(xiàn)在人與人之間造型色彩的對(duì)比與呼應(yīng)上，這樣不僅營造出完美和諧的畫面，更暗含著具有象征人物內(nèi)心與標(biāo)志情節(jié)發(fā)展的意義。如：①色彩對(duì)比處：《藍(lán)》劇中泰錫多數(shù)時(shí)間只穿黑白兩色衣服，表明他個(gè)性鮮明；《冬》劇中俊尚與民亨服裝、發(fā)色冷暖的對(duì)比，象征了性格的陰郁與陽光。②色彩呼應(yīng)處：劇中的情侶裝有情節(jié)暗示作用?！端{(lán)》劇中，恩熙、俊熙因相愛在一起時(shí)都穿著白色和米色系的服裝；《冬》劇中，維貞與民亨同款式、同色系大衣預(yù)示二人會(huì)是一對(duì)戀人?！都t》劇中，一身西裝的承俊與松兒的感情頗有迷惑性，但從暗示性的服裝看，與松兒一樣休閑打扮的賢成才是她的歸宿。由此看來，尹錫瑚對(duì)于色彩的選擇與畫面的安排是頗費(fèi)心機(jī)的，這樣的匠心獨(dú)運(yùn)在我國的同類的青春偶像劇中是較少見的。

4 用獨(dú)特意象增添浪漫童話色彩

韓劇中，常用一種或幾種事物來象征愛情或是用來比喻與愛情相關(guān)的某種意義，這種獨(dú)特意象的反復(fù)使用與強(qiáng)化，或增強(qiáng)了情感的生動(dòng)性，或突出了劇情所要張揚(yáng)的主題，但最主要的是這一“點(diǎn)睛之筆”大大增添了劇情的浪漫因素，給觀眾留下了深刻的印象。比如《藍(lán)色生死戀》中的“一棵樹”，恩熙說來生想做一棵樹，這句話對(duì)俊熙產(chǎn)生了巨大的影響，長(zhǎng)大后的恩熙俊熙彼此心里都種了“一棵樹”，這時(shí)的“一棵樹”已經(jīng)明確了它的象征意義——愛情的堅(jiān)定不移，因?yàn)闃淠疽坏┱J(rèn)定了她生長(zhǎng)的位置，即便是干枯致死，它也不會(huì)移動(dòng)，這在劇中無論是語言還是畫面都多次強(qiáng)調(diào)。在《冬季戀歌》中與之相對(duì)應(yīng)的便是“Polaris-北極星”，如俊尚所說“北極星從來不會(huì)隨季節(jié)的變換而移動(dòng)。如果迷路的時(shí)候，北極星會(huì)給人以指引?！薄星橐嗳绱?。“北極星”是維貞與俊尚愛情的見證——二人的愛是堅(jiān)定不移的。所以維貞把工作室取名為“Polaris”，而民亨送給維貞的訂情物是“北極星項(xiàng)鏈”。兩部劇均把所要張揚(yáng)的“愛情堅(jiān)定不移”之意外化，讓人們形象地感受到情感的完美與理想化?！都t豆女之戀》中的獨(dú)特意象則是枚“許愿硬幣”，這枚硬幣，就像童話中仙女的魔棒總能滿足你的愿望。松兒曾經(jīng)投過兩枚硬幣，一次是希望談一次成功的戀愛、一次是希望火燒車事件能夠遮掩過去。最終仍留在噴泉中的一枚硬幣實(shí)現(xiàn)了松兒的第一個(gè)愿望。“許愿硬幣”并不象征愛情，但卻象征實(shí)現(xiàn)愛情夢(mèng)想的媒介——也許是希望、也許是信仰，只要你虔誠的等待，用心守候可能就會(huì)實(shí)現(xiàn)。這種富有情感傾向的符號(hào)，在常常給以特寫后，不僅具有充分的視覺表現(xiàn)力，增添了劇的童話色彩，而且更重要的是被放大的象征意義增強(qiáng)了情感的表現(xiàn)強(qiáng)度。

與經(jīng)典韓劇相比國產(chǎn)影視劇在畫面質(zhì)感的追求上還存在差距。大多數(shù)劇作還是側(cè)重情節(jié)敘述與主題張揚(yáng)，而忽視影視藝術(shù)中視覺審美效果這一重要元素，而“一些藝術(shù)作品似乎也想在這方面有所突破與建樹，畫面單挑出來，效果上乘，但若與整部作品結(jié)合起來看，又少了點(diǎn)絲絲入扣之感，游離于主題，略顯生硬。”②這方面國產(chǎn)影視劇中較成功的像馮曉寧導(dǎo)演的《紅河谷》、《黃河絕戀》、《紫日》；張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》、《搖啊搖搖到外婆橋》、《菊豆》、《英雄》；李少紅導(dǎo)演的《大明宮詞》、《橘子紅了》等劇作。無論是美術(shù)場(chǎng)景、服裝、造型設(shè)計(jì)還是色彩都美輪美奐極具視覺沖擊力、極至唯美，給觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)“視覺盛宴”。這些作品的成功，無不驗(yàn)證了“‘形式就是內(nèi)容和本質(zhì)的張氏電影哲學(xué)”，③同時(shí)也說明了，今天的影視藝術(shù)必須講究形式、必須重視視覺元素。

注釋

①普列漢諾夫《沒有地質(zhì)的信》，轉(zhuǎn)摘自胡山林等著，《文藝欣賞學(xué)》河南人民出版社1993：22.

②行路，《至純至深意“唯美”——采訪葉錦天》，載《大眾電影》2003（8）：41.

③《2002年中國影壇》，載《電影評(píng)價(jià)》2003（2）：83.

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