古代漢語的教學與傳統(tǒng)文化的傳承

陶立軍+裴文倩

內容摘要：古代漢語是高校中文系開設的一門核心基礎課和工具課，古代漢語教學除要求掌握文字、音韻、詞匯、語法、修辭等知識外，傳統(tǒng)文化教育亦是其中的重要組成部分。在古代漢語的教學中，一方面要充分利用課堂教學的主陣地，強化傳統(tǒng)文化教育；要在延伸閱讀和作業(yè)練習中強化學生的傳統(tǒng)文化知識。另一方面還要加強教師專業(yè)素養(yǎng)、轉變教學觀念、選取好的教學內容、改革教學方法，以期在教學的各個環(huán)節(jié)中，多角度、全方位地進行傳統(tǒng)文化知識的傳承，使學生形成深厚的傳統(tǒng)文化積淀。

關鍵詞：古代漢語 傳統(tǒng)文化 教學 實踐

一.古代漢語課程的教學目的

古代漢語是高校中文專業(yè)的基礎課程之一。自王力先生于1962年主持編寫并出版第一套古漢語教材以來，古代漢語課程有了較為確定的教學內容， 即采用文選、常用詞、通論三結合的原則， 并以此作為古漢語課程教學的主要內容。從此，古代漢語課程明確了教學目的，即培養(yǎng)學生的古代漢語素養(yǎng)和古代典籍解讀能力，批判地繼承古代優(yōu)秀的文化遺產等教學任務。這一教學目的，就是為了學生更好地學習古代哲學、歷史學、文學、語言學、文獻學等知識，甚至包括天文、律歷、姓氏名號、職官等文化常識。而凡此種種，均是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。因此，在古代漢語課程的教學中，應將傳承中國傳統(tǒng)文化作為該門課程教學的一項重要內容。

二.古代漢語的教學內容本身承載著豐富的傳統(tǒng)文化信息

現(xiàn)行的古代漢語教材，不論是采用文選、常用詞、通論“三結合”的編排原則（如王力先生主編的《古代漢語》[1]，郭錫良先生編著的《古代漢語》[2]等），還是采用文選和通論“兩結合”的編排原則（如易國杰主編的《古代漢語》[3]），這些教材的文選及通論中涉及的大量古代文化知識，都彰顯了我國燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。本文以郭錫良先生編著的《古代漢語》教材為例（以下簡稱郭本），僅就文選部分和通論所承載的豐富的傳統(tǒng)文化信息加以探討。

郭本《古代漢語》在“文選”部分選取了《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》等經(jīng)典史學作品，還選取了《詩經(jīng)》、《離騷》、唐詩宋詞等優(yōu)秀的文學作品，以及《論語》、《老子》、《莊子》等諸子百家的哲學作品，這些作品都是我國傳統(tǒng)文化的精髓。比如，反映儒家的“道德”觀念的，在郭本的文選中隨處可見；反映宗法制度觀念的“嫡長子繼承制”在《鄭伯克段于鄢》（《左轉》）等多篇文章中都有所涉及；關于“晉國三軍六卿”在《鞌之戰(zhàn)》（《左轉》）等多篇文章中都有所涉及；同姓不婚、齊國起源、楚國起源相關古代文化知識點，在《齊桓公伐楚》（《左轉》）等多篇文章中也均有涉及。對于在不同篇章中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識，在教學中如何處理，衡水學院中文系的郭倫老師等認為，“可以按照幾個原則處理，一是典型性原則，二是均衡性原則，三是適宜性原則。”[4]關于這一點，本文不作詳細介紹與研究。

郭本《古代漢語》在“通論”部分，不僅涉及到文字學、音韻學、語法學、修辭學、訓詁學、古代文體等的諸多知識，還涉及到古代的姓氏名號、職官歷法、天文地理、車馬宮室、辭賦樂律等文化常識。學生在將其作為古代漢語知識學習的同時，必然會觀照到傳統(tǒng)文化的各個方面，而這種學習和觀照的過程，其實恰恰就是對傳統(tǒng)文化的一種接納與傳承過程。

三.古代漢語教學實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施

在當前傳統(tǒng)文化復興的大背景下，高校教師應義不容辭地將古代漢語課堂作為傳承和弘揚我國傳統(tǒng)文化的主陣地。那么，古代漢語教學如何來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承呢？筆者認為，這不僅要求古代漢語教師要有專業(yè)的文化素養(yǎng)，還要適時地進行教學方法、教學內容的改革。這種改革的重點正如東北師范大學張世超教授所講：“我們的古漢語教學不能僅僅停留在字、詞、句、語法等知識的講解上，我們更要通過《論語》《古文觀止》以及教材中的優(yōu)秀篇目來塑造學生的品格，了解我們華夏悠久燦爛的文化傳統(tǒng)，并要將之發(fā)揚光大。”[5]下面，筆者結合自己多年的教學實踐，將自己在古漢語課程教學中，為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承所進行的改革及采取的相關措施梳理如下：

（一）充分利用課堂教學的主陣地，強化傳統(tǒng)文化教育

學生傳統(tǒng)文化知識獲得的主要途徑是教師在課堂上的傳授，課堂教學理所當然地成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地。筆者在自己的古代漢語課堂教學中，特別注意對“文選”的文本以及“通論”中的例句進行選擇，力爭做到例句的講授不僅具有語言的典范性，更具有豐富的文化內涵，便于對學生進行傳統(tǒng)文化教育。

1.文選的學習，精讀加誦讀。郭本《古代漢語》“文選”所選的165篇文本大多都非常精當，可謂語言的典范性和文化的深厚性并佳。筆者在教學中，也通常會選擇語言與文化并重的文本，在分析落實字、詞、句的基礎上，深入挖掘其文化內涵，盡可能地對學生進行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。但受課程學時學分影響，郭本教材所列文本，課堂上不可能一一詳細解讀。面對這種教學實際，筆者對學生文選的學習要求是精讀+誦讀。其中，精讀20篇，主要由教師或學生登臺試講，學生根據(jù)教師或試講學生的講解整理文章的語言要點，并把它翻譯成白話文；誦讀20篇，主要是要求學生大聲朗讀以熟而成誦。誦讀法是一種把無聲的書面語言轉化為有聲的口頭語言的藝術再創(chuàng)造活動，是我國語文教學的優(yōu)秀傳統(tǒng)方法，也是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的一種傳統(tǒng)教學方法，大聲朗讀以熟而成誦是文言文教學的特殊要求。

2.通論的講授，力爭生動活潑、趣味盎然。古代漢語通論部分知識點多，容易講得枯燥乏味。筆者在講授過程中，在重視學生常用詞和常見句式積累的同時，也非常重視背景知識和傳統(tǒng)文化知識的滲透，力爭使古漢語通論知識的講授生動活潑、趣味盎然。例如，筆者通常把要講授的內容分門別類列出專題，對每一個小專題作一個歷史的分析概括，其間穿插一些名人軼事，或是與文學結合，或是與當今的一些現(xiàn)象結合，力求深入淺出，讓學生對課程內容充滿興趣。又如，在講解漢字的形體結構時，讓學生了解漢字與中國古人的衣食住行以及思維和情感方式緊密聯(lián)系在一起，積淀著古人的生產生活方式、思維方式、價值和道德觀念等文化信息。如“里”，上為天，下為土，本義是填土集中的地方。在古代農業(yè)社會里，人民“恃田而食，恃土而居”，所以“里”揭示了古代人民的居住以及與農業(yè)生產的關系?！靶拧弊郑瑢⒁蝗酥詡饔谒?，或解讀為“人言”可謂信（非“人”言非“信”）。又如“仁”字，從人從二，《說文解字》曰：“親也”，二人為親，體現(xiàn)出古人注重人與人之間的關系，所揭示的是古代中國社會道德文化內涵。endprint

（二）在延伸閱讀和作業(yè)練習中強化學生的傳統(tǒng)文化知識

1.延伸閱讀。所謂延伸閱讀，是指學生在學習掌握一定古代漢語的文字、詞匯、語法等基本知識的基礎上，在獲得一定的閱讀、理解能力后，進行更廣泛、更全面的閱讀。筆者配合學校開展的讀書活動，對學生延伸閱讀要求是40篇，具體做法是：教師給學生指定必讀篇目或書目后，學生先閱讀指定作品，然后再量力閱讀自己感興趣的篇目或書目。閱讀時只要把字、詞、句看懂就行，目的是培養(yǎng)學生的自學能力，積累感性認識，鞏固和檢驗已經(jīng)學過的理論。同時，也期待在這種延伸閱讀能把課堂上習得的孤立的關于傳統(tǒng)文化的知識系統(tǒng)化，內化為學生知識結構的一個有機組成，從而幫助學生更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。

當然，為了不使延伸閱讀流于形式，在學生每一次閱讀前，筆者都會提出具體的閱讀目的和要求，定期進行檢查，并要求學生寫讀書筆記和心得體會作為書面作業(yè)。為了最大限度地發(fā)揮個體閱讀效果，筆者還適時開展讀書匯報交流活動，讓學生在交流中促進，在虛心中接納，在碰撞中領悟，在互助中成長。

2.作業(yè)練習。作業(yè)和練習是對課堂講授內容的訓練和強化，也是滲透傳統(tǒng)文化知識的重要途徑。筆者對每一次作業(yè)和練習都精心設計，在選擇能傳承文化知識點較多的文本讓學生學習的同時，還在課堂上及時進行相關文化知識的討論，并要求學生根據(jù)討論情況撰寫專題傳統(tǒng)文化論文。例如，筆者在講解“古代姓氏和名號”這個章節(jié)時，讓學生對自己姓氏來源和父母給取的名字進行多角度考查，從而了解古代姓氏的來源，以及命名的方式。

（三）加強教師專業(yè)素養(yǎng)，轉變教學觀念，選取好的教學內容，改革教學方法。

1.加強專業(yè)素養(yǎng)。好的專業(yè)素養(yǎng)不僅要求古漢語教師具有深厚的專業(yè)功底，還要有廣博的專業(yè)知識面，對我國古代的政治、歷史、天文、哲學、風俗習慣等文化知識都有所了解。教師只有具備這些素養(yǎng)和知識，才能更好地把握教材、理解教材，并有效地進行課程教學。

2.轉變教學觀念。傳統(tǒng)的古漢語課程都被作為學習其他課程的工具，古漢語課程的教學主要目的也主要是打通語法、掃除文字障礙。當前傳統(tǒng)文化復興大背景下的古代漢語課程教學，必須要改變傳統(tǒng)的教學觀念，有意識地對學生的學習、以及教材承載的傳統(tǒng)文化信息進行正確的引導。

3.選取好的教學內容。如前所述，郭本《古代漢語》已將古代漢語通論、文選和常用詞三個部分的內容進行了很好的分類與梳理，我國傳統(tǒng)文化中“仁、智、勇以及真、善、美、和諧統(tǒng)一”的崇高道德標準就蘊含在古漢語教材中。為了更好地在古漢語課程教學中進行傳統(tǒng)文化教育，這就需要古漢語教師對教材內容進行再次的甄選，妥善處理不同篇章中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識。

4.改革教學方法。古漢語教師不能一味地沿襲傳統(tǒng)的教學方法，應及時運用新的教學手段，組織多樣化的教學活動，采用各種方法、技巧調動學生學習的積極性，喚起學生學習的興趣，引導他們去探究優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如，在古漢語課程中進行文化教學時，一方面可運用現(xiàn)代化的多媒體教學手段，利用歷史電視劇、影片、最新考古圖片、視頻等媒介，把文字、圖表、照片、實物等通過大屏幕投影向學生展示，讓學生在直觀、形象、準確地理解古代文化知識。另一方面，還可充分利用網(wǎng)絡功能，通過央視的文化教育節(jié)目“探索發(fā)現(xiàn)”、“百家講壇”、“國寶檔案”類材料，及時向學生提供高效信息，豐富教學內容。

筆者在近幾年的古漢語教學工作中，一直致力于上述教學方法的改革，以求這種改革能符合古漢語的學習規(guī)律和學生心理特征，并能激發(fā)學生的學習興趣和參與意識，提高學習積極性和主動性，培養(yǎng)學生自主和研究學習能力的教學效果。筆者為此所采取的具體方法是：

①分組討論：在教師的指導下，學生在認真準備的基礎上，分組討論某些問題，互相啟發(fā)；教師積極鼓勵學生發(fā)表自己的見解。

②學生登臺試講：開課之初，教師將全班學生分成若干小組，每個小組安排一篇文選或一個專題，每個同學分工協(xié)作，每人領受一定的任務。講課前2-3周，教師先對各小組進行集體輔導，告訴他們要注意查閱哪些資料，如何互相協(xié)作，怎樣寫備課筆記等，之后讓學生自己去實施；講課前一周，教師審閱每個同學的備課筆記，提出修改建議和講課注意事項；學生講課時，教師認真聽講并記錄；學生講完課，在組織全班同學點評的基礎上，教師進行總評分析，并讓每位同學寫實踐小結，總結得失。這樣，一方面提高了學生搜集、整理材料和研究疑難問題的能力，另一方面又培養(yǎng)了學生教學實踐的能力，對學生學習其他課程也有很大的啟發(fā)。

③學生自己學習：某些教學內容比較簡單容易或已在中學時有所涉及，則通過做作業(yè)、課外閱讀、課堂答疑等方式，安排學生自學。

④組織學生參加研討：如，每學期規(guī)定每個學生必讀一篇專著，閱讀后要求寫出每章概要，評論全書得失，或就某一專題搜查資料，撰寫小論文（作為一次作業(yè)）；或組成小組討論研究，以培養(yǎng)學生的思維能力和科研意識。

⑤教給學習方法及記憶方法，設計富有創(chuàng)意的作業(yè)：如，讓學生設計一些表格以表現(xiàn)某些語言規(guī)律。

⑥改革考試方法：如，將閉卷考試與開卷考試、半開卷考試相結合，在考試內容和形式上進行改革。

⑦進行基本功訓練：如，以作業(yè)形式要求學生每人每天以正楷抄寫文言文300字。又如前文提到的規(guī)定朗讀篇目等。

⑧學生互改作業(yè)：如，讓每位同學自行抄錄20段經(jīng)典沒有標點的文本，同學之間交換加標點，加完后再交原選錄同學批改，老師最后審閱，等等。

以上各種教學方法在古代漢語教學的各個環(huán)節(jié)中，筆者總是會有意或無意地把課堂教學內容與相關的傳統(tǒng)文化知識糅合在一起，使學生在潛移默化中領悟傳統(tǒng)文的精髓。這種糅合和方法，不求系統(tǒng)性和完整性，但求自然、潤物無聲。

綜上所述，在古代漢語教學中進行傳統(tǒng)文化教育是一個復雜的過程，涉及到多方面的因素，涵蓋了教學的各個環(huán)節(jié)。在實踐中，必須要立足于基礎知識的教學，做到既要體現(xiàn)古代漢語的課程特點，又要考慮學生的身心特點，以提高素養(yǎng)為基點，激發(fā)學習興趣，調動學習積極性。因此，對于古代漢語課程中的傳統(tǒng)文化教學，我們應有更系統(tǒng)、科學的安排，付諸更多的實踐與思考。筆者在古代漢語教學中所進行的傳統(tǒng)文化的教學實踐，僅僅只是一個開始。

參考文獻：

[1]王力.古代漢語（四冊）[M]. 北京：中華書局，1981.

[2]郭錫良等.古代漢語（上、下）[M].北京：商務印書館，2013.

[3]朱振家.古代漢語[ M]. 北京：中央廣播電視大學出版社，1990.

[4]郭倫，李愛云.論《古代漢語》傳統(tǒng)文化教學的系統(tǒng)性.語文建設.2013（10）：14.

[5]韓振.傳統(tǒng)文化：古漢語教學的重心——張世超教授訪談錄[J]. 語文教學與研究（教研版），2007（2）：14-15.

（作者單位：華中師范大學武漢傳媒學院；荊楚理工學院）endprint