淺談民辦高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作

韓曉軍

摘要：高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育是高校思想政治教育工作的重要組成部分，也是保證高校辦學(xué)的社會主義方向和培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)事業(yè)接班人的根本條件之一，是關(guān)系到、國家長久治安、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定發(fā)展以及民族振興的一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作。民辦高校作為國家高等教育的一份子，也有培養(yǎng)少數(shù)民族人才的義務(wù)。要通過對少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)、思想狀況等方面的準(zhǔn)確把握，探索出民辦高校少數(shù)民族學(xué)生思想教育工作的新思路、新方法、新舉措，為國家培養(yǎng)合格的少數(shù)民族人才。

關(guān)鍵詞：民辦院校；民族學(xué)生；思想教育

高等教育是我國教育結(jié)構(gòu)中最高層次的教育，其培養(yǎng)的高層次人才對國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展的各個(gè)方面都具有戰(zhàn)略意義。辦好高等教育，就是要著力提高在校學(xué)生的整體素質(zhì)，而提高在校學(xué)生的整體素質(zhì)，則必須把思想政治素質(zhì)放在突出位置。高度重視民族大學(xué)生的思想政治教育，對民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治狀況的研究，是提高少數(shù)民族素質(zhì)和文明程度，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵步驟。改革開放以來，我國的民辦高等教育迅猛發(fā)展，業(yè)已成為我國高等教育的重要組成部分。民辦高校是社會主義教育的新模式，對社會發(fā)展、教育振興和人的全面發(fā)展具有重要意義。

我國是一個(gè)多民族的國家，少數(shù)民族人口占到全國人口接近9%，而我國的民族院校數(shù)量相對較少，無法完全滿足少數(shù)民族考生接受高等教育的需求。所以，越來越多的少數(shù)民族考生進(jìn)入到非民族院校深造，包括進(jìn)入到民辦高校中學(xué)習(xí)。以西安翻譯學(xué)院為例（簡稱西譯），西譯是我國成立較早的民辦高校之一。1987年建立，經(jīng)過27年的發(fā)展，已經(jīng)成為國家教育部批準(zhǔn)的普通本科高校，每年有數(shù)千名高考生進(jìn)入到學(xué)院深造。學(xué)校目前有在校生25000人，而少數(shù)民族學(xué)生850余人，涉及到回族、維族、滿族、蒙古族等37個(gè)民族。這樣一批少數(shù)民族學(xué)生，如此多的民族類別，不一樣的文化習(xí)俗，不一樣的生活信仰，如何做好這樣一個(gè)群體的思想政治工作，將其培養(yǎng)成為國家的可用之才是民辦高校從業(yè)者乃至整個(gè)高教群體需要研究的一項(xiàng)重要課題。

一、 民辦高校少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)

少數(shù)民族大學(xué)生雖然天性淳樸、熱情、豪爽，但是由于受到原生環(huán)境和自身民族文化的影響，在語言文化、宗教信仰、飲食習(xí)慣等方面與漢族學(xué)生有著明顯的差異。一旦進(jìn)入一個(gè)完全不一樣的文化環(huán)境，就面臨著文化沖擊與文化適應(yīng)的問題，由于短時(shí)期內(nèi)難以適應(yīng)新的文化環(huán)境，他們?nèi)菀仔纬煞忾]的心理，在行為上經(jīng)常結(jié)成自我保護(hù)的小團(tuán)體。在西安翻譯學(xué)院就能明顯的感覺到這個(gè)特點(diǎn)，尤其是剛?cè)胄５膶W(xué)生，路上結(jié)伴而行的少數(shù)民族學(xué)生，往往是同民族的，即使不是相同地域的。

由于受所處環(huán)境氛圍的影響，少數(shù)民族大學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族意識和民族凝聚力。他們在不同的文化氛圍中學(xué)習(xí)和生活，對于既定的權(quán)利與地位分配，他們變得尤其敏感。在西安的高校中曾經(jīng)出現(xiàn)過因單個(gè)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生起摩擦而引起少數(shù)民族學(xué)生群體圍攻漢族學(xué)生的流血事件。

少數(shù)民族大學(xué)生還具有才藝等方面的民族天賦，但文化基礎(chǔ)課程方面比較薄弱。他們能夠在校園文化活動中展現(xiàn)出自己的才能，但是因?yàn)楦呖枷硎芗臃值日疹?，文化課基礎(chǔ)較為薄弱。

二、 民辦高校少數(shù)民族學(xué)生的思想現(xiàn)狀

1.總體上，少數(shù)民族學(xué)生的政治思想狀況積極向上：一是政治態(tài)度端正。少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)同黨和國家的大政方針，肯定改革開放，擁護(hù)黨的基本路線。二是愛國熱情強(qiáng)烈。少數(shù)民族大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國意識，十分關(guān)心國家大事。對涉及民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)的重大事件，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國熱情。三是價(jià)值取向的主流與社會發(fā)展潮流基本合拍。在人生態(tài)度上，多表現(xiàn)出穩(wěn)定、健康、積極向上的良好心態(tài)，更加注重個(gè)人價(jià)值和實(shí)際利益，求知和成才積極性較高。四是正確對待生活困難。我國少數(shù)民族學(xué)生主要來自少數(shù)民族聚居的邊遠(yuǎn)地區(qū)，相對比較貧困，存在學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)和就業(yè)三大壓力。對此，大部分少數(shù)民族大學(xué)生都能以積極的態(tài)度對待自身的困難，在學(xué)業(yè)上非常刻苦，通過勤工助學(xué)等方式來緩解困難，表現(xiàn)了自強(qiáng)自立、樂觀向上的良好精神風(fēng)貌和心理狀態(tài)。

2.客觀上，也存在著種種問題和不良傾向：一是價(jià)值取向?qū)嵒莼⒐?。各種社會因素和自身原因，尤其對現(xiàn)狀的不滿和致力擺脫生活貧困的強(qiáng)烈愿望往往會成為左右少數(shù)民族大學(xué)生人生觀形成的因素，使其在價(jià)值觀和道德的選擇上出現(xiàn)偏差。損入利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在部分學(xué)生中產(chǎn)生了較大影響，狹隘功利主義思想成為不少民族大學(xué)生的價(jià)值取向。二是人際交往存在障礙。與內(nèi)地大學(xué)生相比，少數(shù)民族大學(xué)生承受著比較大的經(jīng)濟(jì)壓力和心理壓力。他們生活拮據(jù)，忙于為生活奔波，既無經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也無精力更多地進(jìn)行人際交往。由于從小所受教育較差，使其外顯的能力素質(zhì)較差，知識面窄，沒有明顯的特長，因此他們?nèi)狈π判?，不善與人交談，不愿與同學(xué)做深層次的交流，甚至排斥與他人交流，人際交往局限在本民族學(xué)生的小圈子里。三是心理健康水平不容樂觀。目前，社會不同群體的貧富差距繼續(xù)加大，來自不同家庭的學(xué)生在生活方式、生存狀態(tài)方面呈現(xiàn)出明顯的兩極分化現(xiàn)象。少數(shù)民族大學(xué)生一般都存在較大的經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)壓力，加之他們對所處困境不能正確應(yīng)對，多存在自卑心理，導(dǎo)致心理健康水平普遍較低，比較容易罹患各種心理疾病。

三、加強(qiáng)民辦高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的有效措施

1.加強(qiáng)政治教育。新中國成立以來，少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都獲得了根本性的進(jìn)步和改善。但由于我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的地區(qū)發(fā)展差異、民族發(fā)展差距，民族問題一直存在，加之國內(nèi)外敵對勢力利用民族、宗教問題對我國進(jìn)行“分化”，也會對少數(shù)民族大學(xué)生的思想產(chǎn)生直接或間接的影響。因此，要結(jié)合民辦高校生源的特殊性對少數(shù)民族學(xué)生開展馬克思主義民族觀教育，宣傳黨的民族理論、民族政策。面對復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，少數(shù)民族學(xué)生馬克主義民族觀教育要與時(shí)俱進(jìn)，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式。使其對祖國認(rèn)同，對中華民族認(rèn)同，對中華文化認(rèn)同，對中國特色社會主義道路認(rèn)同。隨著少數(shù)民族學(xué)生的逐年增多，西安翻譯學(xué)院尤其注重這方面的工作，編印了專門教材，增加課時(shí)對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行政治教育。

2.加強(qiáng)情感投入。以情感人是新時(shí)期各級學(xué)校思想政治教育的通識性原則。少數(shù)民族學(xué)生具有熱情、淳樸、仗義、豪爽的特點(diǎn)，總體上比較感性，因情而變。所以，要做好少數(shù)民族學(xué)生的思想政治工作，加強(qiáng)感情投入必不可少。西安翻譯學(xué)院多年來始終在校歷中標(biāo)注少數(shù)民族的節(jié)日，每到過節(jié)的時(shí)候，校級領(lǐng)導(dǎo)都會陪同學(xué)生過節(jié)并設(shè)宴招待過節(jié)學(xué)生，此舉使少數(shù)民族學(xué)生倍受感動。西譯學(xué)生較多，校園文化活動豐富多彩。少數(shù)民族學(xué)生在文藝活動方面才能突出，學(xué)校也給少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造了充分展示的平臺，少數(shù)民族學(xué)生參與和舉辦的活動接連不斷。學(xué)校每年的幾場大型晚會，每場至少會留一個(gè)節(jié)目讓少數(shù)民族學(xué)生登臺展示。課余時(shí)間讓少數(shù)民族學(xué)生有事做，才不會滋生事端。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí)要求。民辦院校的少數(shù)民族學(xué)生文化基礎(chǔ)課程普遍較差，而要將其培養(yǎng)成合格的現(xiàn)代化建設(shè)人才，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)要求。每個(gè)高校培養(yǎng)人才不會因?yàn)槭巧贁?shù)民族學(xué)生而降低要求。西安翻譯學(xué)院結(jié)合自身實(shí)際，為了讓少數(shù)民族學(xué)生能盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)要求，在新生開學(xué)后利用早讀和晚自習(xí)時(shí)間專門針對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行漢語普通話輔導(dǎo)，持續(xù)時(shí)間甚至?xí)永m(xù)一兩個(gè)月；還為少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行英語輔導(dǎo)，主要是糾正少數(shù)民族學(xué)生的英語發(fā)音。曾經(jīng)出現(xiàn)過學(xué)校的校長親自為學(xué)生進(jìn)行英語輔導(dǎo)的盛況。通過入學(xué)后較長時(shí)間的輔導(dǎo)，學(xué)生基本上克服了語言障礙，也就能跟上大學(xué)教育的節(jié)奏。

4.加強(qiáng)紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)。在過去，普通高校不是很愿意接收少數(shù)民族學(xué)生，最主要的原因就是少數(shù)民族學(xué)生不好管，不利于學(xué)校的穩(wěn)定。近年來，隨著高等教育大眾化的到來，高校無法再排斥少數(shù)民族學(xué)生。大量的少數(shù)民族學(xué)生涌入校園，大部分學(xué)校的做法就是放任不管，只求不出事。然而，這樣反倒容易出事。任何時(shí)候，放棄了科學(xué)的思想政治教育工作，必將為此付出代價(jià)。西安翻譯學(xué)院一貫實(shí)行封閉式準(zhǔn)軍事化管理，對少數(shù)民族學(xué)生沒有區(qū)別對待，學(xué)校主張以愛為前提，以嚴(yán)為保障，通過扎實(shí)細(xì)致的思想政治工作，讓學(xué)生服管，服從學(xué)校紀(jì)律要求。西譯有不少的輔導(dǎo)員感嘆，思想工作做到位了，少數(shù)民族學(xué)生要比漢族的學(xué)生好管。

[參考文獻(xiàn)]

[1]魯提普拉夏爾皮丁.高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育研究.學(xué)位論文.

[2]于林平.關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想道德教育的若干思考[J].《貴州民族研究》，2012，（12）.