淺析現(xiàn)實(shí)主義油畫發(fā)展及蘇聯(lián)藝術(shù)的影響作用

鐵紅丹+閆英慧

摘 要：新中國(guó)建立后，我國(guó)油畫發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，表現(xiàn)主題與思想內(nèi)涵上深刻地反映與體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系：以愛國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀；表現(xiàn)形式上，由風(fēng)格統(tǒng)一化向自由、創(chuàng)新的個(gè)性風(fēng)格變遷。在這一階段，蘇聯(lián)藝術(shù)對(duì)我國(guó)油畫發(fā)展的影響十分深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義；油畫；蘇聯(lián)藝術(shù)；社會(huì)主義；價(jià)值

中圖分類號(hào)：J213文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2014）06-0227-02

新中國(guó)建立后，我國(guó)油畫發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，表現(xiàn)主題與思想內(nèi)涵上深刻地反映與體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系：以愛國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀；表現(xiàn)形式上，由風(fēng)格統(tǒng)一化向自由、創(chuàng)新的個(gè)性風(fēng)格變遷。在這一階段，蘇聯(lián)藝術(shù)對(duì)我國(guó)油畫發(fā)展的影響十分深遠(yuǎn)。

蘇聯(lián)藝術(shù)為我國(guó)油畫的發(fā)展和藝術(shù)家的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。蘇聯(lián)美術(shù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的影響始于上世紀(jì)30年代。魯迅在推廣和介紹蘇聯(lián)美術(shù)方面曾做了大量的工作，此后從法國(guó)畢業(yè)的徐悲鴻也對(duì)蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義表示了濃厚的興趣，并為1936年出版的《蘇聯(lián)美術(shù)史》作序，為引進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法作出了貢獻(xiàn)。延安時(shí)期，許多美術(shù)工作者也吸收了蘇聯(lián)美術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，其藝術(shù)思想和創(chuàng)作方法都是美術(shù)工作者爭(zhēng)相借鑒的唯一范本。1950年2月14日，中蘇兩國(guó)在莫斯科締結(jié)《中蘇友好同盟條約》，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民政治生活中的一件大事，它關(guān)系到新生的中國(guó)政權(quán)的立足和發(fā)展。因此全國(guó)美協(xié)為配合這一政治事件而發(fā)出通知，號(hào)召全國(guó)美術(shù)工作者廣泛地宣傳中蘇友好的重大意義。1954年9月，蘇聯(lián)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織委員會(huì)主席蓋拉西莫夫致函全國(guó)美協(xié)，表示支持全國(guó)美協(xié)制定的進(jìn)一工作計(jì)劃，至此蘇聯(lián)的美術(shù)援助工作開始啟動(dòng)。1954年，準(zhǔn)備已久的《美術(shù)》雜志創(chuàng)刊，創(chuàng)刊號(hào)用主要的篇幅刊登了蘇聯(lián)的美術(shù)作品，而與這一期同時(shí)介紹的則是中國(guó)古代藝術(shù)的經(jīng)典作品——東晉顧愷之的《洛神賦圖》，可見蘇聯(lián)美術(shù)在當(dāng)時(shí)的重要性——成了現(xiàn)代西方藝術(shù)的經(jīng)典。

蘇聯(lián)美術(shù)對(duì)中國(guó)的影響可以總結(jié)為3個(gè)人和1個(gè)體系——蓋拉西莫夫、扎莫施金、馬克西莫夫以及契斯恰可夫素描體系。

1954年9月30日，蘇聯(lián)人民美術(shù)家、蘇聯(lián)美術(shù)院院長(zhǎng)蓋拉西莫夫作為中蘇美術(shù)交流的先行者先期來(lái)我國(guó)訪問。1954年11月30日，全國(guó)美協(xié)在京舉辦《蘇聯(lián)人民藝術(shù)家蓋拉西莫夫旅行中國(guó)水彩寫生觀摩會(huì)》，其間蓋拉西莫夫作了題為《社會(huì)主義國(guó)家的藝術(shù)》的報(bào)告。這之后，蘇聯(lián)坤麗普希金造型藝術(shù)博物院院長(zhǎng)扎莫施金主持了《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)成就展覽》中造型藝術(shù)館的展出，在北京展出的3個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，他的講解多達(dá)40余次，聽講者

中有遠(yuǎn)從云南、四川以及全國(guó)各地來(lái)的美術(shù)工作者2千余人。他在上海也向各地來(lái)的美術(shù)工作者1500余人作了15次現(xiàn)場(chǎng)講解。扎莫施金還在北京做了多次專題講演和小型報(bào)告會(huì)。這個(gè)展覽對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多油畫家來(lái)說(shuō)，都是第一次目睹了蘇聯(lián)油畫的風(fēng)彩，他們于激動(dòng)之余從中體會(huì)到了那迷人的灰調(diào)子的魅力。

1955年2月19日，蘇聯(lián)著名油畫家、蘇里柯夫美術(shù)學(xué)院教授康斯坦丁·麥法琪葉維奇·馬克西莫夫作為蘇聯(lián)政府第一個(gè)委派的美術(shù)方面的專家來(lái)到北京。馬克西莫夫在中央美院舉辦了具有深遠(yuǎn)影響的“油畫進(jìn)修班”，參加進(jìn)修班的都是受過(guò)高等美術(shù)院校的專業(yè)訓(xùn)練、已有一定創(chuàng)作成就的青年教師和油畫家：侯一民、詹建俊、靳尚誼、任夢(mèng)璋、王流秋、俞云階、秦征、王德威、高虹、何孔德、諶北新、魏傳義、武德祖、汪誠(chéng)儀、袁浩、王恤珠等?！坝彤嬤M(jìn)修班”于1957年結(jié)束，當(dāng)學(xué)員的畢業(yè)作品展出的時(shí)候，受過(guò)馬克西莫夫指導(dǎo)的中國(guó)年輕的油畫家們?cè)趧?chuàng)作上出現(xiàn)了新的氣象，王流秋的《轉(zhuǎn)移》、王德威的《英雄的姐妹們》、秦征的《家》、詹建俊的《起家》、諶北新的《晨》、任夢(mèng)璋的《收獲季節(jié)》、侯一民的《青

年地下工作者》、高虹的《孤兒》、袁浩的《長(zhǎng)江的黎明》、王恤朱的《待渡》等，都表現(xiàn)出一種更加扎實(shí)的繪畫功底，獲得了廣泛的好評(píng)。而這一批學(xué)員在后來(lái)美術(shù)創(chuàng)作上的表現(xiàn)則更加突出，成為中圍油畫繼李鐵夫、徐悲鴻、劉海粟、顏文梁等老一輩畫家之后的一支重要的力量。通過(guò)“油畫進(jìn)修班”，馬克西莫夫在中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，而通過(guò)這個(gè)進(jìn)修班學(xué)員的創(chuàng)作，蘇式教育體系很快在中國(guó)形成，“蘇派”繪畫成為主流，而與之相關(guān)的蘇聯(lián)油畫創(chuàng)作模式也成為中國(guó)油畫的一種必然要求。

在向蘇聯(lián)來(lái)華藝術(shù)家學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們開始派遣留學(xué)生前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)藝術(shù)。1952年派出了第一批留蘇學(xué)美術(shù)的學(xué)生，1962年羅工柳、李天祥、林崗、蕭鋒、全山石、鄧澍、郭紹綱、馮真、張華清、徐明華、蘇高禮、李駿等就學(xué)于俄羅斯歷史悠久的列賓美術(shù)學(xué)院，回國(guó)后被分配到北京、杭州、南京、廣州的幾所美術(shù)院校從事教學(xué)工作，進(jìn)一步傳播了蘇聯(lián)油畫的技巧和方法，是建立蘇式教育體系的主要骨干。需要特別指出的是，在派往蘇聯(lián)的留學(xué)生中，還有一批學(xué)習(xí)文藝（美術(shù)）理論的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)成歸國(guó)后，程永江(1953-1959)、邵大箴(1955-1960)分配到中央美院，奚靜之(1955-1960)分配到中央工藝美術(shù)學(xué)院，李玉蘭(1955-1960)分配到中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所，譚永森(1956-1961)分配到浙江美術(shù)學(xué)院。他們?cè)诮虒W(xué)和研究崗位上，對(duì)蘇聯(lián)美術(shù)理論的研究和傳播，發(fā)揮著重要的作用。

自50年代以來(lái)，中國(guó)和社會(huì)主義陣營(yíng)中的相關(guān)國(guó)家間的美術(shù)交流，對(duì)中國(guó)油畫的發(fā)展也有一定的影響。其中在60年代初，羅馬尼亞畫家博巴在浙江美術(shù)學(xué)院舉行的為期兩年的“油畫訓(xùn)練班”，對(duì)于中國(guó)油畫中強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)這一流派也發(fā)揮了重要的作用，同時(shí)也對(duì)蘇聯(lián)模式作了一些有益的補(bǔ)充。

蘇聯(lián)美術(shù)對(duì)上世紀(jì)50年代中國(guó)美術(shù)的影響是全面而深入的，而中蘇關(guān)系也是這一時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要題材。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法貫穿于這一時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作之中。從歷史的角度看，在中國(guó)普及的蘇式教育模式作為中國(guó)教育體系建立初期的過(guò)渡，在幾十年的時(shí)間內(nèi)引進(jìn)蘇聯(lián)體系而逐漸消化吸收、融合發(fā)展，特別是對(duì)一代畫家造型能力的提高，繪畫技巧的加強(qiáng)，具有積極的意義。如果沒有蘇聯(lián)的油畫影響，我們不可能有現(xiàn)在的藝術(shù)發(fā)展成就，建國(guó)初期西方對(duì)我國(guó)全面的封鎖，尤其是意識(shí)形態(tài)、藝術(shù)演變等，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)工作者知道的很少。蘇聯(lián)的藝術(shù)對(duì)我們是敞開胸懷，我們對(duì)他也是熱烈擁抱。

蘇聯(lián)繪畫中最寶貴的東西是對(duì)人和人的價(jià)值的充分肯定，是對(duì)人的心靈世界的贊美與揭示。俄羅斯藝術(shù)大師如克拉姆斯科依、列賓、蘇里科夫、謝洛夫等，都是真實(shí)揭示人性的藝術(shù)大師。蘇聯(lián)時(shí)期廣為我國(guó)畫界所熟悉的約干松、謝·格拉西莫夫、杰伊涅卡、普拉斯托夫、雅勃隆斯卡婭、梅爾尼科夫、莫伊謝延科、科爾日夫、特卡喬夫兄弟等，都在塑造同代人鮮活的形象中有杰出的表現(xiàn)。他們不僅寫英雄人物，也寫普通的體力勞動(dòng)者和知識(shí)分子，寫他

們精神世界的豐富性。即使藝術(shù)家描繪風(fēng)景和靜物，在呈現(xiàn)客觀物象的同時(shí)，更著眼于寫人的感情和審美感受。

油畫是傳統(tǒng)的畫種，它是通過(guò)手工勞動(dòng)繪制的?，F(xiàn)代科技和影視手段在反映客觀世界的具體性和真實(shí)性方面，對(duì)油畫提出了挑戰(zhàn)。油畫要在現(xiàn)代社會(huì)贏得生存空間，必須發(fā)揮手與腦、心合作的優(yōu)勢(shì)，反映當(dāng)代人的思想、感情和趣味，反映時(shí)代躍動(dòng)的節(jié)奏。俄國(guó)的藝術(shù)家們?cè)诩彼僮兓墓I(yè)、科技社會(huì)里，堅(jiān)持通過(guò)精益求精的油畫技藝，表達(dá)人文理想，這和他們堅(jiān)定的藝術(shù)信念有密切關(guān)系。他們認(rèn)為，在現(xiàn)代化社會(huì)里，包括油畫在內(nèi)的用傳統(tǒng)技藝完成的藝術(shù)品，會(huì)越來(lái)越顯示出它們的價(jià)值，這是任何科技或影視手段都無(wú)法取代的。時(shí)至今日，俄羅斯藝術(shù)基本上是堅(jiān)守了他們自己的現(xiàn)實(shí)主義道路，而且沒有放松藝術(shù)本體的追求，我們今天看他的油畫，其藝術(shù)本體是非常講究、非常精到的。

他山之石，可以攻玉。認(rèn)識(shí)和重溫建國(guó)初期的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的蘇聯(lián)藝術(shù)影響因素，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎寂c當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展有關(guān)的諸多問題。在當(dāng)前這一時(shí)期，油畫有了更好的發(fā)展環(huán)境、更多的社會(huì)支持，就更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要用誠(chéng)心去推動(dòng)人們的觀念更新和視覺習(xí)慣的改變，用自己的創(chuàng)新去呼喚人們的開拓精神，用對(duì)自己本質(zhì)力量的發(fā)現(xiàn)去呼喚人們對(duì)自己的社會(huì)價(jià)值的肯定，而這一點(diǎn)，正是蘇聯(lián)藝術(shù)經(jīng)歷過(guò)的。

（責(zé)任編輯 姜黎梅）

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