“中國夢”與社會主義核心價值觀教育

譚來興

摘要：中國夢與社會主義核心價值觀有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。社會主義核心價值觀是中國夢不可缺少的價值內(nèi)核，內(nèi)在的體現(xiàn)了二者的高度統(tǒng)一?！爸袊鴫簟痹谏鐣髁x核心價值觀教育中起著非常重要的作用?！爸袊鴫簟睘樯鐣髁x核心價值觀教育勾勒宏偉藍(lán)圖、增加科學(xué)的教育內(nèi)容、提供智力源泉和奠定文化基礎(chǔ)。在開展“中國夢”和社會主義核心價值觀教育的過程中，必須理清相關(guān)概念、創(chuàng)新教育方法、創(chuàng)新教育內(nèi)容和創(chuàng)新教育形式。

關(guān)鍵詞：“中國夢”；社會主義；核心價值觀；教育

中圖分類號：D616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1009-0X（2014）04-0029-0710

“中國夢”與社會主義核心價值觀有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。二者是中華民族根本利益和愿望的集中體現(xiàn)，是激勵中華兒女奮力拼搏，奪取勝利的強(qiáng)大精神武器。因此，開展“中國夢”和社會主義核心價值觀的教育，無疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這也是當(dāng)前擺在思想政治教育工作者面前的一項(xiàng)重大課題。

一、“中國夢”與社會主義核心價值觀

要厘清中國夢與社會主義核心價值觀之間的關(guān)系，需對二者的內(nèi)涵進(jìn)行一番探討。自習(xí)近平總書記在黨的十八大以來數(shù)次在正式場合論及中國夢之后，中國夢迅速在海內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)，成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)。研究中國夢，其內(nèi)涵理所當(dāng)然是需要率先加以解答的問題。到目前為止，學(xué)界有關(guān)中國夢內(nèi)涵的見解主要有五種：一是認(rèn)為中國夢就是“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。這種觀點(diǎn)是對習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽的講話內(nèi)容的直接讀解。“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，主要是在對人類文明的貢獻(xiàn)率上講的。這是它的要義”。二是認(rèn)為中國夢包括相輔相成的兩個方面。例如，熊若愚提出：“從整體上把握，中國夢是民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛之夢；從個體上把握，中國夢是生活幸福、人生出彩之夢。國家夢與人民夢緊密相連，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐?！?邱德勝認(rèn)為：“對中國人而言，‘中國夢是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的偉大夢想；對世界人民而言，‘中國夢的實(shí)現(xiàn)將會給更多的國家?guī)戆l(fā)展機(jī)會，為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)?！?三是認(rèn)為中國夢由三部分組成，三位一體。葉再春認(rèn)為，“中國夢”是三位一體的復(fù)合夢：從個體看，它是中華兒女的富民夢；從集體看，它是強(qiáng)國夢；從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢。陳晉提出，中國夢從根本上說來，就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。具體說來，中國夢就是現(xiàn)代化之夢，社會主義之夢，民族復(fù)興之夢?！艾F(xiàn)代化是形態(tài)，社會主義是靈魂，民族復(fù)興是主體”。李澤泉則認(rèn)為，中國夢是國家夢、人民夢、世界夢?！爸袊鴫舻膶?shí)現(xiàn)，在國家層面上，表現(xiàn)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在人民層面上，表現(xiàn)為富裕、自由、博愛、幸福；在世界層面上，表現(xiàn)為平等、互利、共贏、共享”。四是認(rèn)為中國夢是個復(fù)雜的有機(jī)體，是“多維度”的夢。這一方面，安全香的觀點(diǎn)比較具有代表性。他認(rèn)為中國夢是一幅多維度的藍(lán)圖，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等領(lǐng)域。中國夢的政治維度是民主公平，政治清明；中國夢的經(jīng)濟(jì)維度是物質(zhì)的極大豐富，國力的大幅提升；中國夢的文化維度是文明進(jìn)步，文化繁榮；中國夢的社會維度是人與人的和諧相處；中國夢的民生維度是百姓生活無憂，幸福感增強(qiáng)；中國夢的精神維度是民族的魂魄與人的精神風(fēng)貌等等。邱煒煌指出，中國夢具體有十個指向，即富強(qiáng)中國、民主中國、文明中國、和諧中國、美麗中國、團(tuán)結(jié)中國、幸福中國、統(tǒng)一中國、和平中國和貢獻(xiàn)中國。五是認(rèn)為“中國夢歸根到底是人民的夢”，即夢想的主體應(yīng)該是人，而不是虛擬的國家；中國夢反映在全體中國人的生活之中。實(shí)現(xiàn)中國夢就是中國人民的現(xiàn)實(shí)生活能夠更加幸福美好。上述觀點(diǎn)林林總總、豐富多彩，那只是視角不同、側(cè)重點(diǎn)有所差異所致。只要稍加分析，就會發(fā)現(xiàn)這些觀點(diǎn)都有著共同的價值指向，即國強(qiáng)民富、民族復(fù)興。這也就是中國夢的本質(zhì)所在。歷史與現(xiàn)實(shí)都反復(fù)證明，“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路”?！爸袊厣鐣髁x是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路”。同時，中國夢的實(shí)現(xiàn)還需要弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。這就需要社會主義先進(jìn)文化的指引。

“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀，是黨的十八大的一大理論創(chuàng)新。黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。自“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀提出后，學(xué)界給予了極大的關(guān)注，并對這“三個倡導(dǎo)”所代表的三個層次進(jìn)行了深入的解讀，形成了如下三種主要觀點(diǎn)：其一，“三個倡導(dǎo)”分別從國家層面、社會層面和個人層面，對主體明確提出了培育社會主義核心價值觀的任務(wù)。其二，“三個倡導(dǎo)”體現(xiàn)了國家、制度和公民道德三個層面的價值取向。其三，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是對中國特色社會主義共同理想的精確概括，是中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的總目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”，是中國特色社會主義社會的內(nèi)在屬性和應(yīng)有之義，是人民群眾對社會未來發(fā)展的共同期盼；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是社會主義公民所應(yīng)必備的基本價值理念和應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范。從學(xué)界上述研究成果不難看出，與黨的十六屆六中全會所提出的社會主義核心價值體系比較起來，“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀顯得更加簡潔，堪稱是對社會主義核心價值體系四個方面內(nèi)容的最科學(xué)的提煉。社會主義核心價值體系是社會主義先進(jìn)文化本質(zhì)特征的具體表現(xiàn)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義社會建設(shè)主體——最廣大人民群眾的理想、愿望、需要、要求和利益等等，是社會主義意識形態(tài)的重要組成部分。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人類社會是由經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者的有機(jī)統(tǒng)一。“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”。663-664 換言之，作為社會“觀念形態(tài)”的文化，它是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并與一定政治制度相適應(yīng)的社會意識形態(tài)?；诖耍叭齻€倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀，即為社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向，就成為中國夢不可缺少的價值內(nèi)核，內(nèi)在的體現(xiàn)了與中國夢的高度統(tǒng)一，是同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求相吻合的?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”指明了中國夢的實(shí)現(xiàn)道路，即中國特色社會主義；“自由、平等、公正、法治”表明了中國夢的社會性質(zhì)，即社會主義；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”反映了中國夢的筑夢主體的基本道德素質(zhì)。二、“中國夢”在社會主義核心價值觀教育中的作用