大學生“QQ群”與全面發(fā)展

葛岳靜，北京師范大學地理學與遙感科學學院教授、博士生導師、黨委書記，中國地理學會世界地理專業(yè)委員會副主任委員，從事人文地理學全球化與地緣環(huán)境方向的教學和研究工作。

女教授講壇的話題，女性特別關注，男性也特別支持，既有學術交流，更有心靈共振。在這里，我們分享自己的人生故事，流連自己的青春，和弦著學生的陽光，用自我感知撞擊年輕人熱情的心，一起探討生活、謀劃事業(yè)，人生的啟迪也會蘊含其中。

一、個人成長中的“兩個特征”和“一個情結”

我的個人成長歷程有兩個典型的特征。第一個特征是“多種經歷”。我沒能做到特別專注地學地理就一直做地理，做教師就一直在院系。從1988年走上工作崗位，我先在中國科學院地理所專門做研究，1991年到北京師范大學（以下簡稱北師大）做教學和科研，1997—2006年又在北師大教務處做教育管理。因為我的人事關系一直在地理系，所以是教學、科研、管理一起做，經歷所謂的一肩挑、兩肩挑、多肩挑。第二個特征是“三師”型?，F在人們把擁有北京大學本科、碩士和博士三個學位和擁有清華大學本科、碩士和博士三個學位的人分別命名為“三北”、“三清”，可以很自豪地說，我是“三師”型的，我的本科、碩士、博士學位都是北師大的。

從孩提時代到現在，我的個人成長一直圍繞著一個情結：在我的內心中，我最喜歡的職業(yè)是教師，我的個人經歷也和我的教師情結緊密地聯系在一起。我成長中的很多事情是偶然中的必然，與很多的巧合一起形成今天的師緣。我的童年生活就和“教師”這一身份息息相關。我生于1963年，從1966年起我就開始扮演“教師”的角色，那時“文化大革命”剛開始，家家都在跳“忠字舞”，在“早請示、晚匯報”。鄰里長輩會讓我在大院“早請示、晚匯報”時領誓，領著大家向毛主席宣誓，敬祝毛主席萬壽無疆，那時我才三歲。那時的小學課后，我們都會固定到某一家參加“學習小組”，一起做作業(yè)。我哥哥姐姐的同學放學后都會到我家來，在他們寫作業(yè)時，我會把家里吃飯的長方形的矮桌立起來，站在旁邊，儼然是一副教師模樣，再順便跟他們學一學，在我4、5歲時就有一個小教師的“范兒”。我的中學在北京35中就讀，馬季先生、王岐山書記都是我的校友。我在初二時第一批加入共產主義青年團，有幸做了很多學生干部工作和社會服務工作，還當選了北京市西城區(qū)團委委員，從小就一直當干部給我提供了很多鍛煉的機會。在我高二擔任學校團委委員和班級團支部書記期間，我就當時中學生特別喜歡的小說《青春萬歲》組織了一次全班讀書討論會。《青春萬歲》是王蒙先生的力作，描述解放初期的校園生活。學校很支持我，還邀請媒體記者一同參加，高中就接受媒體采訪，現在我都覺得挺有意思的。在討論會中，有同學就問我：“如果畢業(yè)時，學校希望你像《青春萬歲》的主人公鄭波那樣，畢業(yè)留校就當教師，你會怎么辦？”我當時就站起來，毫不猶豫地說：“我本來就想當教師?！备呖紩r，我的第一志愿是北師大，第二志愿是北京師范學院，至此就和教師，和北師大結下緣分。我們地理系1981級很活躍，也很優(yōu)秀。在全校第一屆板書比賽中，我在預賽中拿到第一名，不過決賽時就沒有那么好的運氣了。1991年6月，我回到北師大當教師，教齡不足兩年。在1993年5月北師大第三屆青年教師基本功比賽中，我獲得理科組的第一名。從1997年開始到2013年，每四年一屆的北京市和國家的教學成果獎勵中，每屆我都有收獲，現在我的書柜中存放著7本北京市的獲獎證書、5本國家級的獲獎證書和獎章，其中還有我作為第一完成人獲得的國家級教學成果一等獎、二等獎的證書。

我做過很多工作，有過很多角色，曾離開北師大，然后又回到北師大，曾離開以教學為主的崗位，又重新回到教學主業(yè)中。啟功先生在第一屆教師節(jié)中送給全國教師的書法名作——“得天下英才而教育之，一樂也”中確實寫出了熱愛教育、喜歡教師職業(yè)、把教師職業(yè)當作事業(yè)的一群人的心聲。實際上，我的前半生是一個雜家（也許叫雜役更好些），因為人在不了解自己、不知如何定位自己時，是需要探索和摸索的，但有一條，不管做什么事情都要用心，如果是當教師，還要用“情”。就像我們常常聽到的一個故事：有三個人在蓋房子，一個記者采訪這三個人，在問第一個人“在干什么”時，他的回答是“我在掙錢”；在問第二個人“在干什么”時，他回答說“我是在蓋房子”；在問第三個人“在干什么”時，得到的回答是“我在蓋我心目中一座理想的建筑”，最后第三個人變成著名的建筑學家。在做事的過程中，第一個人做事是被動的，是別人要他去干的，很容易干一行、厭一行；第二個人將蓋房子當作職業(yè)，能夠出成果，他也樂在其中；但只有第三個人把蓋房子當作事業(yè)來追求，用心去做，做到極致。

由于我經歷過多種崗位的工作，我對一個哲學原理，即“世界是具有普遍聯系的，不同的事物之間能相互促進”有很特別的體會。不同崗位工作的鍛煉對個人的全面發(fā)展非常有益。比如，我曾經接受過非政府組織（NGO）的培訓，做過LEADer（LEAD是環(huán)境與發(fā)展領域的國際非政府機構“Leadership for Environment And Development”的四個首字母），有同50多個其他國家的人一起跨文化交流與學習的經歷，在NGO中接受到的許多好的教育理念和教學方法，我都可以把它引薦到北師大的課堂教學中。在教務處工作期間，我常常有機會接觸到校內外的名師，如張厚粲先生、王寧先生、王靜愛教授、舒華教授、鄭新蓉教授、于丹教授等，這里僅僅提了幾位女性名師，這些北師大的女教師在教學、科研上的發(fā)展和成就無形中給我一種榜樣的力量，使我在做管理工作的同時，并沒有丟下教學和學術。

人們都希望“死而無憾”，就是當我們在回首往事時，會對自己所有的經歷感到無悔，感到非常豐富，感到有意義，感到快樂，因此，我們要全面發(fā)展，做事情不能東一榔頭、西一棒子，也不能像熊掰棒子一樣，掰一個丟一個。做事情的過程中應該有一條主線引領著我們，影響我們，這條主線也許是通過后期的不斷探索和摸索形成的，但無論如何，要有主線，因為有主線時，我們才會有意識地守住自我，簡化生活，遵從自己內心的熱愛，不被更多的誘惑所吸引。我離開北師大，又回到北師大，離開學院做行政，再回到學院，都是因為遵從這種內心的熱愛。凱瑟琳·赫本是世界上獲得“奧斯卡最佳女主角獎”最多的演員，她曾4次獲得“奧斯卡最佳女主角獎”，一生中主演40多部享譽世界的影片，她所從事的演藝事業(yè)就是出自她內心的熱愛。在獲得“奧斯卡最佳女主角獎”時，她從不去領獎，而是專心地做她最喜歡做的演員。在她41歲時，她作為頒獎嘉賓，第一次走上奧斯卡的頒獎臺。在她走上臺時，全體觀眾為她的到來發(fā)出熱烈而由衷的掌聲。赫本在臺上給大家深鞠一躬，說：“非常感謝觀眾們對我41年來的‘自私的寬容?！彼f的“自私”就是觀眾希望在領獎臺上看到她來領獎，但她沒有來，仍“自私”地做她喜歡的演員，但觀眾仍然對她的到來表示由衷的高興和歡迎。赫本給我們做了一個很好的榜樣：守住自我，遵從自己內心的熱愛。

二、“QQ群”與大學生的全面發(fā)展

北師大是全國教育教學的領軍者，在人才培養(yǎng)中奉行“全人教育”的理念，期望將學生培養(yǎng)成全人，實現全面發(fā)展。在我的個人成長過程中，我對全面發(fā)展很有感觸，接下來想就“全面發(fā)展”談談我的理解——從我們大學生的“QQ群”談起。這里的“QQ群”并非騰訊公司的聊天工具，我指的大學生的“QQ群”，是我自己創(chuàng)立的，以Q開頭，或者包含有Q字母的一系列有關大學生全面發(fā)展、需要認真協(xié)調的一組組的“QQ”關系。

大學生“QQ”之一，是指大學生既要有高的IQ，更要有高的EQ。IQ是人的智商，包括觀察力、記憶力、想象力、分析力、思維力、判斷力、應變能力等。凡是來到北師大的學生都是百里挑一的，可以說IQ沒有問題，但學生的情緒、情感、意志和耐受挫折的能力又怎樣呢？我們經常會遇到這樣的情況：在大家求學、求職、婚戀的過程中，情緒常常會受到一定的影響，產生自我懷疑，出現挫敗感，在很多情況下，這不是智商，而是情商、逆境商（AQ）因素在發(fā)生作用。針對這些問題，我以地理學者的身份來講講地理學在EQ問題中的理解和啟示：千條江河歸大海，河流都是曲折的，是由于自然界沒有平坦的地形讓河流走直路，人生也一樣，會有種種阻礙。自然界雖沒有平坦的路，但河流還是會匯入大海。地理學上講，河流走彎路會增加流程，降低河流流量，避免洪水溢出，減少對河床的沖擊，同時也因為走了彎路，會避開一道道障礙，最終匯入大海。由此可以隱喻人生：走彎路是人生常態(tài)，遇到曲折時，我們要懷著平常心看待前進中的坎坷挫折，不悲觀失望，不長吁短嘆，不停滯不前，像河流一樣，繞開阻礙，才能抵達人生目標，因此我們要提高EQ水平，用良好的EQ支撐IQ，才能將人生過得更精彩。

大學生“QQ”之二，是指Quality和Quantity。到了大學階段，大家都希望能夠拿到最終的Qualification，即學位證書，包含數量和質量間的矛盾。相較于我們這一代來說，現在的大學生面臨著很多誘惑，應當正確地處理好選擇的問題，珍惜現在享有的物質和文化條件?！豆鹦腋Ｕn》認為幸福感是人生的唯一標準，幸福感來自當前的快樂和未來的意義，能把快樂和意義結合在一起的人才會真正地感到幸福。哈佛的一位教授用吃漢堡比喻四種人生模式：第一種是享樂主義型，只注重好吃，而忽視健康和未來的意義；第二種是奔波忙碌型，犧牲眼前的幸福，追求未來的意義，天天忙碌，甚至把自己的健康都搭進去；第三種是虛無主義型，既不享受現在，又不關心未來，現在很多的青年人都有這種苗頭；第四種是幸福型，既享受當下的快樂和美味，又考慮身體健康。從這四種人生模式看，我們應當學會處理數量與質量的關系，過上真正的幸福生活，享有幸福人生。

大學生“QQ”之三，是指Question和Cross-question（XQ）。大學生既要發(fā)現問題、解決問題，還要Crossˉquestion，跨學科、海納百川地去學習和研究。大學生踏入高校的第一天就走上一條“士途”——獲取學士學位，之后還可能會繼續(xù)獲得碩士學位和博士學位。我所指的“士途”不是“仕途”，是指求學之路、成長之路。我們最終獲得的帶有“士”的學位，不是單純的學分，而是要全面的發(fā)展?！墩f文解字》中對“士”的解釋是“合十為一則為士”，隱喻是要把十個復雜的問題融合成一體，把十個相關學科的問題有機地融合在一起，解決我們當下的問題和未來的發(fā)展問題，此為“合十為一則為士”。從“士”的書法構成看，上面的“橫”很長，寓意作為學士要有廣泛的涉獵，要有長足的發(fā)展空間；中間的“豎”要很直，代表主線清晰、為人耿直；最底下的“橫”要比上部的“橫”短而粗，隱喻人生發(fā)展的基礎要扎實，積累支撐人生發(fā)展的一切素質。因此，“士”給我們的啟發(fā)是要廣泛涉獵，給通才拓寬通道，為天才開辟空間，“合十才能為一”，積備厚重的道德、業(yè)務、文化素質和身心素質。

大學生“QQ”之四，是一組英文和漢語的組合，指Queen和Qun。第一個“Q”是Queen，即每位女生都希望成為群體中的女王，第二個“Q”就是群體的Qun，這組“QQ”是在講個人發(fā)展和集體之間的關系。地理學研究人地關系、人與環(huán)境的關系，因此考慮個人的發(fā)展，一定要考慮周圍的環(huán)境和所處的集體。想成為Queen的人，通常會具有堅強、高傲等性格。當柔性欠缺時，在處理個人價值和團隊關系時，我們就會容易遇到困難。我想同大家分享一個真實的故事——人質之死。故事的主角叫做米歇爾，她有兩個女兒和優(yōu)越的家庭環(huán)境。故事發(fā)生在2003年2月，一群綁匪綁架了15名來自歐洲的游客，將他們挾持到撒哈拉沙漠。歷經5個多月的痛苦和恐懼，15名被綁架者中有14名被釋放，只有米歇爾沒能幸免。表面看，米歇爾的死是由于沒有獲得充足的水而導致的，因為綁匪給米歇爾的水最少。其實不然，心理學家通過對當時情況的分析，認為米歇爾并非死于缺水，她獲得的水基本能夠保障她的生命，真正的死因是因為米歇爾的倔強個性，不能很好地與人相處和合作，甚至一同被綁架的男朋友都棄她而去，真正擊垮米歇爾的是難以承受的心理壓力。人質之死給我們的思考就是要善于與人合作。友善相處在任何時候都是一種美德，是社會所需要的。這種美德可以使人格變得高尚，用一種豁達的心態(tài)去分享別人的成功，用一種欣賞的眼光肯定別人，人生的境界也會因此而得到提升。不論何種情況，建立健康、和諧的人際關系，包容、合作都可以給人帶來幸福。聯合國教科文組織提出“四會”的教育目標，即學會做人（learning to be）、學會做事（learning to do）、學會學習（learning to know）、學會與人相處（learning to live together），其中最后一條就是要正確地處理好個人與群體的關系。個人與集體相互依存，而缺乏包容感、只看重自己的價值、不會與人相處，則會帶來很惡劣的影響。我們要正確地、有機地處理獨立性與包容性，每個人既要表現出自己獨立的品質，但又不能表現出過分的獨立，與集體產生隔閡。

談到Queen和Qun這對關系時，我還想談談女人和家庭的關系，特別是夫妻間的關系。女人和家庭之間的關系就是Queen和Qun間的關系。女人在追求獨立性和個人價值時，希望在事業(yè)上有所成就，職場上就會呈現出強女人的形象，但任何事情的環(huán)境變化都會導致對策必須作出相應的變化。強女人不同于女強人，強女人是一個褒義詞，在職場中，當女人不得已跟男人打拼時，要表現出女人獨立的一面，但在家庭中則要做回小女人，因為小女人才是女性最本質的一面。我們應該考慮如何與丈夫、孩子以及公婆等長輩這個群體和諧相處。女人在對待男朋友/丈夫時，要給予他們足夠的尊重，因為在這個社會中，男人的自尊心普遍比女人要強，給予男人足夠的尊重才能養(yǎng)成他們的自信，養(yǎng)成他們的責任感。女人決定男人的高度，男人決定女人的幸福，所以家庭關系中，我們要找到一個契合點，正確地處理女人在事業(yè)上的獨立性與家庭中的包容性。

大學生“QQ”之五，是指QuanQiu（全球），其他幾組“QQ”之后，從洋文回到我們的母語。傳統(tǒng)文化認為女人應該圍著鍋臺轉，但女性同樣應當有全球視野，“全球”代表一種人生的視野。有人認為家庭、社會、經濟、地位對人生的視野有重要的影響，但我認為這些影響可以通過主觀努力來消除，我們可以提升自身的思想高度，因為思想高度決定人生的高度。當今社會是一個“化”的時代，比如年輕人追求個性化，交通追求現代化、信息化等，還有一個“化”關聯著全球發(fā)展、國家發(fā)展、經濟發(fā)展和社會發(fā)展，即全球化（globalization）。在這個經濟全球化的時代，國家間的利益互相聯系，一個國家謀求自身的發(fā)展首先是要站在全球的舞臺上縱觀全球的風云變化，找到自己的位置，然后才能找到一條適合自己的發(fā)展道路。中國在2001年12月13日加入WTO，由此與世界緊緊地聯系在一起，這意味著中國與世界各個強國一道共享世界的舞臺，用一個不是很恰當的比喻來說，就是中國要與“狼”為伍。在與“狼”打交道的過程中，我們首先要了解“狼”與“狼性”，甚至要學“狼叫”，如英語。經濟全球化將世界緊密地聯系在一起，中國借助有利的國際環(huán)境和國內環(huán)境發(fā)展自己，使國家的經濟實力躍居世界第二位。當世界已經在開始為中國的成就或喝彩，或忽悠時，我們應當善于以全球的視野冷靜地分析中國的成功與不足，了解國際上的經驗教訓。

一方面，站在全球的角度，我們可以了解國家的發(fā)展方向。全球的生產領域遵循“微笑曲線”，生產、銷售、供應等各個環(huán)節(jié)都在價值鏈中進行?！拔⑿η€”告訴我們，在全球產業(yè)鏈中所處的位置會影響最終獲得的價值。在產品的設計和研發(fā)過程中占據重要位置的國家，會獲得“微笑曲線”價值端的一個高端，擁有品牌、營銷策略和全球的市場，則會獲得價值鏈的另一高端。在生產環(huán)節(jié)占有主要位置的國家，以加工為主，出賣勞動力、資源的國家，其獲得的價值就會很小。雖然中國享有“世界工廠”的稱號，但從經濟全球化的角度看，中國在全球產業(yè)鏈中僅處于“微笑曲線”的中間位置，所贏得的價值非常少。通過類似的分析，我們能夠了解中國未來的發(fā)展方向——提升研發(fā)能力，研發(fā)中國品牌。為此，我國的教育改革要能夠鼓勵培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提高國家的原始創(chuàng)新能力。

另一方面，站在全球地緣的角度，我們可以理解紛繁復雜的國際關系。近年來，中國迅速崛起，在2010年成為世界GDP第二大國。據預測，也許在2019年中國的GDP會超過現在位居世界第一位的美國。中國的崛起使世界的權力結構進行重組，有人宣稱世界已經到了G2時代，即中、美國的時代，美國經濟史學家尼爾·弗格森也提出過“中美國（共同體）”（Chinamerica）這一新概念。過去，世界范圍內有限的資源被美國、歐洲、日本等國家和地區(qū)所享有，在中國崛起后，我們要和美、日、歐等國家和地區(qū)共享有限的資源，必然會與他們發(fā)生矛盾沖突，這會讓我們了解隨著中國的崛起而同一些國家和地區(qū)的矛盾激化的原因。中國和美國是最典型的兩個博弈大國，而且是零和博弈——最大的發(fā)展中國家和頭號的發(fā)達國家、最大的債權國和最大的債務國、最大的出口國和最大的進口國，二者必然存在一定的利益沖突。美國在第二次世界大戰(zhàn)后長期居于世界首位，是一個守成大國，中國是崛起的后發(fā)大國，后發(fā)大國和守成大國之間就會存在一種典型的博弈關系。丘吉爾曾說過：“國家與國家之間，沒有永恒的敵人，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。”因此，我們在聽國際新聞、聽中國和周邊問題的新聞時要用全球的視角進行分析。再看看日本，盡管中國2010年的GDP超過日本，但我們要深刻地認識到中國和日本的真實情況。1996年7月，日本的人口約是1.23億，而中國截止到1996年7月時的人口約是12.35億，中國的人口是日本人口的10倍。中國大GDP，小人均；日本小GDP，大人均，真相就是日本2010年一個人創(chuàng)造的GDP價值相當于10個中國人創(chuàng)造的，因此，日本絕對不是一個可以被小視的國家?，F在，日本的人口增長模式是成熟型的零增長模式，它的人口至今還是1.2億左右，但中國的人口持續(xù)增長。溫家寶同志曾提出，在中國，如果要談富裕，只要一除以13億就是一個很小的數字，但要談問題，要乘以13億就是一個很大的數字。從地理的角度來看，日本面臨著生存空間狹小的問題，所以它非常熱衷于領土擴張，甚至自行地公布出夢中的海洋國土：把和韓國有爭議的竹島、和俄羅斯有爭議的南千島群島、和中國有爭議的釣魚島都劃到自己的海洋國土中，甚至包括南邊一個只有兩張雙人床大小的小島礁——沖之鳥礁，以此申求數倍于其陸地領土的海洋專屬經濟區(qū)。當然，歷史、地理和國際法會自有公論。

綜上所述，站在全球的角度，我們要縱觀世界，更加地明晰中國發(fā)展的國際環(huán)境。個人同樣要有全球視野，在了解國際形勢的同時，順應國際大環(huán)境來定位個人的發(fā)展。了解全球化、了解世界發(fā)生了什么，我們才能知道自己做的是什么事情以及這些事情的目標和意義何在。大學生以及教學科研工作者要學會thinking globally，and acting locally。2008年，我們地理學院開始協(xié)同政府管理學院，還有國內其他的研究者，開展地緣環(huán)境與國家安全研究，為國家利益和國家安全服務，這也是站在全球的角度能夠提升自己人生高度的一個重要方面。

三、地理學視角的人生詮釋

在介紹五組“QQ群”之后，我想用另一個地理學視角來詮釋人生。2012年，我們的1980級系友劉鴻學長在北師大110周年校慶之際給學院捐資110萬元，設立系友獎學金。我當時建議將系友獎學金命名為“經緯系友獎學金”，還寫了這么一段獎學金解釋詞——《經緯，人生的目標》：

地理學人喜歡“經緯”，因為地理學人懂得坐標的意義——經緯：指示著方位和方向。

地理學中，任何一個地點都是唯一的，都有唯一的經緯度，都有存在的明確理由——人如經緯：天生我材必有用，你之所以存在于這個世界，是擁有一份獨有的天命，在自己的位置上盡責盡心、發(fā)光發(fā)熱。

經線指示南北，是垂直的；緯線指示東西，是平行的。經緯交織，形成方圓，這是自然界的規(guī)矩——人生如經緯：沒有規(guī)矩不成方圓，人生要遵循心中的規(guī)矩，追求創(chuàng)新要離經不叛道，孔老夫子年逾七十仍從心所欲不越矩。

所有經線都呈半圓狀且長度相等，而緯線圈的大小不等，可以是最長的赤道，也可以是最短的南北兩個極點——人生智慧如經緯：剛柔相濟，懂得人生堅守，又懂得求新、求變，在理想的自由王國中閑庭信步。

經緯有交匯，經緯有坐標。

我們用經緯來隱喻人生，因為每一個位置都有明確唯一的經緯度。同樣，每個人在這個世界上都是唯一的，具有獨特的使命，都要在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱。用“經緯”來命名，就是希望我們的學子懂得：經緯是規(guī)矩的方圓，是人生的坐標，能夠承載歷史，更能面向未來。經緯，它還懂得堅守，這種堅守就是經線、緯線的變化，善于求新求變，在經緯的交匯中，人類才能獲得更好的發(fā)展。所以，我也想用經緯帶給我們地理學人的思考，帶給我們全體師生的一種人生隱喻，作為我講述內容的一個結束語，祝愿大家用經緯的理念和智慧，助力在紛繁復雜的世界中找到自我、堅守自我、全面發(fā)展、精彩一生！

（責任編輯：孫建輝）

大學生“QQ”之五，是指QuanQiu（全球），其他幾組“QQ”之后，從洋文回到我們的母語。傳統(tǒng)文化認為女人應該圍著鍋臺轉，但女性同樣應當有全球視野，“全球”代表一種人生的視野。有人認為家庭、社會、經濟、地位對人生的視野有重要的影響，但我認為這些影響可以通過主觀努力來消除，我們可以提升自身的思想高度，因為思想高度決定人生的高度。當今社會是一個“化”的時代，比如年輕人追求個性化，交通追求現代化、信息化等，還有一個“化”關聯著全球發(fā)展、國家發(fā)展、經濟發(fā)展和社會發(fā)展，即全球化（globalization）。在這個經濟全球化的時代，國家間的利益互相聯系，一個國家謀求自身的發(fā)展首先是要站在全球的舞臺上縱觀全球的風云變化，找到自己的位置，然后才能找到一條適合自己的發(fā)展道路。中國在2001年12月13日加入WTO，由此與世界緊緊地聯系在一起，這意味著中國與世界各個強國一道共享世界的舞臺，用一個不是很恰當的比喻來說，就是中國要與“狼”為伍。在與“狼”打交道的過程中，我們首先要了解“狼”與“狼性”，甚至要學“狼叫”，如英語。經濟全球化將世界緊密地聯系在一起，中國借助有利的國際環(huán)境和國內環(huán)境發(fā)展自己，使國家的經濟實力躍居世界第二位。當世界已經在開始為中國的成就或喝彩，或忽悠時，我們應當善于以全球的視野冷靜地分析中國的成功與不足，了解國際上的經驗教訓。

一方面，站在全球的角度，我們可以了解國家的發(fā)展方向。全球的生產領域遵循“微笑曲線”，生產、銷售、供應等各個環(huán)節(jié)都在價值鏈中進行?！拔⑿η€”告訴我們，在全球產業(yè)鏈中所處的位置會影響最終獲得的價值。在產品的設計和研發(fā)過程中占據重要位置的國家，會獲得“微笑曲線”價值端的一個高端，擁有品牌、營銷策略和全球的市場，則會獲得價值鏈的另一高端。在生產環(huán)節(jié)占有主要位置的國家，以加工為主，出賣勞動力、資源的國家，其獲得的價值就會很小。雖然中國享有“世界工廠”的稱號，但從經濟全球化的角度看，中國在全球產業(yè)鏈中僅處于“微笑曲線”的中間位置，所贏得的價值非常少。通過類似的分析，我們能夠了解中國未來的發(fā)展方向——提升研發(fā)能力，研發(fā)中國品牌。為此，我國的教育改革要能夠鼓勵培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提高國家的原始創(chuàng)新能力。

另一方面，站在全球地緣的角度，我們可以理解紛繁復雜的國際關系。近年來，中國迅速崛起，在2010年成為世界GDP第二大國。據預測，也許在2019年中國的GDP會超過現在位居世界第一位的美國。中國的崛起使世界的權力結構進行重組，有人宣稱世界已經到了G2時代，即中、美國的時代，美國經濟史學家尼爾·弗格森也提出過“中美國（共同體）”（Chinamerica）這一新概念。過去，世界范圍內有限的資源被美國、歐洲、日本等國家和地區(qū)所享有，在中國崛起后，我們要和美、日、歐等國家和地區(qū)共享有限的資源，必然會與他們發(fā)生矛盾沖突，這會讓我們了解隨著中國的崛起而同一些國家和地區(qū)的矛盾激化的原因。中國和美國是最典型的兩個博弈大國，而且是零和博弈——最大的發(fā)展中國家和頭號的發(fā)達國家、最大的債權國和最大的債務國、最大的出口國和最大的進口國，二者必然存在一定的利益沖突。美國在第二次世界大戰(zhàn)后長期居于世界首位，是一個守成大國，中國是崛起的后發(fā)大國，后發(fā)大國和守成大國之間就會存在一種典型的博弈關系。丘吉爾曾說過：“國家與國家之間，沒有永恒的敵人，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益?！币虼耍覀冊诼爣H新聞、聽中國和周邊問題的新聞時要用全球的視角進行分析。再看看日本，盡管中國2010年的GDP超過日本，但我們要深刻地認識到中國和日本的真實情況。1996年7月，日本的人口約是1.23億，而中國截止到1996年7月時的人口約是12.35億，中國的人口是日本人口的10倍。中國大GDP，小人均；日本小GDP，大人均，真相就是日本2010年一個人創(chuàng)造的GDP價值相當于10個中國人創(chuàng)造的，因此，日本絕對不是一個可以被小視的國家。現在，日本的人口增長模式是成熟型的零增長模式，它的人口至今還是1.2億左右，但中國的人口持續(xù)增長。溫家寶同志曾提出，在中國，如果要談富裕，只要一除以13億就是一個很小的數字，但要談問題，要乘以13億就是一個很大的數字。從地理的角度來看，日本面臨著生存空間狹小的問題，所以它非常熱衷于領土擴張，甚至自行地公布出夢中的海洋國土：把和韓國有爭議的竹島、和俄羅斯有爭議的南千島群島、和中國有爭議的釣魚島都劃到自己的海洋國土中，甚至包括南邊一個只有兩張雙人床大小的小島礁——沖之鳥礁，以此申求數倍于其陸地領土的海洋專屬經濟區(qū)。當然，歷史、地理和國際法會自有公論。

綜上所述，站在全球的角度，我們要縱觀世界，更加地明晰中國發(fā)展的國際環(huán)境。個人同樣要有全球視野，在了解國際形勢的同時，順應國際大環(huán)境來定位個人的發(fā)展。了解全球化、了解世界發(fā)生了什么，我們才能知道自己做的是什么事情以及這些事情的目標和意義何在。大學生以及教學科研工作者要學會thinking globally，and acting locally。2008年，我們地理學院開始協(xié)同政府管理學院，還有國內其他的研究者，開展地緣環(huán)境與國家安全研究，為國家利益和國家安全服務，這也是站在全球的角度能夠提升自己人生高度的一個重要方面。

三、地理學視角的人生詮釋

在介紹五組“QQ群”之后，我想用另一個地理學視角來詮釋人生。2012年，我們的1980級系友劉鴻學長在北師大110周年校慶之際給學院捐資110萬元，設立系友獎學金。我當時建議將系友獎學金命名為“經緯系友獎學金”，還寫了這么一段獎學金解釋詞——《經緯，人生的目標》：

地理學人喜歡“經緯”，因為地理學人懂得坐標的意義——經緯：指示著方位和方向。

地理學中，任何一個地點都是唯一的，都有唯一的經緯度，都有存在的明確理由——人如經緯：天生我材必有用，你之所以存在于這個世界，是擁有一份獨有的天命，在自己的位置上盡責盡心、發(fā)光發(fā)熱。

經線指示南北，是垂直的；緯線指示東西，是平行的。經緯交織，形成方圓，這是自然界的規(guī)矩——人生如經緯：沒有規(guī)矩不成方圓，人生要遵循心中的規(guī)矩，追求創(chuàng)新要離經不叛道，孔老夫子年逾七十仍從心所欲不越矩。

所有經線都呈半圓狀且長度相等，而緯線圈的大小不等，可以是最長的赤道，也可以是最短的南北兩個極點——人生智慧如經緯：剛柔相濟，懂得人生堅守，又懂得求新、求變，在理想的自由王國中閑庭信步。

經緯有交匯，經緯有坐標。

我們用經緯來隱喻人生，因為每一個位置都有明確唯一的經緯度。同樣，每個人在這個世界上都是唯一的，具有獨特的使命，都要在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱。用“經緯”來命名，就是希望我們的學子懂得：經緯是規(guī)矩的方圓，是人生的坐標，能夠承載歷史，更能面向未來。經緯，它還懂得堅守，這種堅守就是經線、緯線的變化，善于求新求變，在經緯的交匯中，人類才能獲得更好的發(fā)展。所以，我也想用經緯帶給我們地理學人的思考，帶給我們全體師生的一種人生隱喻，作為我講述內容的一個結束語，祝愿大家用經緯的理念和智慧，助力在紛繁復雜的世界中找到自我、堅守自我、全面發(fā)展、精彩一生！

（責任編輯：孫建輝）

大學生“QQ”之五，是指QuanQiu（全球），其他幾組“QQ”之后，從洋文回到我們的母語。傳統(tǒng)文化認為女人應該圍著鍋臺轉，但女性同樣應當有全球視野，“全球”代表一種人生的視野。有人認為家庭、社會、經濟、地位對人生的視野有重要的影響，但我認為這些影響可以通過主觀努力來消除，我們可以提升自身的思想高度，因為思想高度決定人生的高度。當今社會是一個“化”的時代，比如年輕人追求個性化，交通追求現代化、信息化等，還有一個“化”關聯著全球發(fā)展、國家發(fā)展、經濟發(fā)展和社會發(fā)展，即全球化（globalization）。在這個經濟全球化的時代，國家間的利益互相聯系，一個國家謀求自身的發(fā)展首先是要站在全球的舞臺上縱觀全球的風云變化，找到自己的位置，然后才能找到一條適合自己的發(fā)展道路。中國在2001年12月13日加入WTO，由此與世界緊緊地聯系在一起，這意味著中國與世界各個強國一道共享世界的舞臺，用一個不是很恰當的比喻來說，就是中國要與“狼”為伍。在與“狼”打交道的過程中，我們首先要了解“狼”與“狼性”，甚至要學“狼叫”，如英語。經濟全球化將世界緊密地聯系在一起，中國借助有利的國際環(huán)境和國內環(huán)境發(fā)展自己，使國家的經濟實力躍居世界第二位。當世界已經在開始為中國的成就或喝彩，或忽悠時，我們應當善于以全球的視野冷靜地分析中國的成功與不足，了解國際上的經驗教訓。

一方面，站在全球的角度，我們可以了解國家的發(fā)展方向。全球的生產領域遵循“微笑曲線”，生產、銷售、供應等各個環(huán)節(jié)都在價值鏈中進行?！拔⑿η€”告訴我們，在全球產業(yè)鏈中所處的位置會影響最終獲得的價值。在產品的設計和研發(fā)過程中占據重要位置的國家，會獲得“微笑曲線”價值端的一個高端，擁有品牌、營銷策略和全球的市場，則會獲得價值鏈的另一高端。在生產環(huán)節(jié)占有主要位置的國家，以加工為主，出賣勞動力、資源的國家，其獲得的價值就會很小。雖然中國享有“世界工廠”的稱號，但從經濟全球化的角度看，中國在全球產業(yè)鏈中僅處于“微笑曲線”的中間位置，所贏得的價值非常少。通過類似的分析，我們能夠了解中國未來的發(fā)展方向——提升研發(fā)能力，研發(fā)中國品牌。為此，我國的教育改革要能夠鼓勵培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提高國家的原始創(chuàng)新能力。

另一方面，站在全球地緣的角度，我們可以理解紛繁復雜的國際關系。近年來，中國迅速崛起，在2010年成為世界GDP第二大國。據預測，也許在2019年中國的GDP會超過現在位居世界第一位的美國。中國的崛起使世界的權力結構進行重組，有人宣稱世界已經到了G2時代，即中、美國的時代，美國經濟史學家尼爾·弗格森也提出過“中美國（共同體）”（Chinamerica）這一新概念。過去，世界范圍內有限的資源被美國、歐洲、日本等國家和地區(qū)所享有，在中國崛起后，我們要和美、日、歐等國家和地區(qū)共享有限的資源，必然會與他們發(fā)生矛盾沖突，這會讓我們了解隨著中國的崛起而同一些國家和地區(qū)的矛盾激化的原因。中國和美國是最典型的兩個博弈大國，而且是零和博弈——最大的發(fā)展中國家和頭號的發(fā)達國家、最大的債權國和最大的債務國、最大的出口國和最大的進口國，二者必然存在一定的利益沖突。美國在第二次世界大戰(zhàn)后長期居于世界首位，是一個守成大國，中國是崛起的后發(fā)大國，后發(fā)大國和守成大國之間就會存在一種典型的博弈關系。丘吉爾曾說過：“國家與國家之間，沒有永恒的敵人，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益?！币虼?，我們在聽國際新聞、聽中國和周邊問題的新聞時要用全球的視角進行分析。再看看日本，盡管中國2010年的GDP超過日本，但我們要深刻地認識到中國和日本的真實情況。1996年7月，日本的人口約是1.23億，而中國截止到1996年7月時的人口約是12.35億，中國的人口是日本人口的10倍。中國大GDP，小人均；日本小GDP，大人均，真相就是日本2010年一個人創(chuàng)造的GDP價值相當于10個中國人創(chuàng)造的，因此，日本絕對不是一個可以被小視的國家?，F在，日本的人口增長模式是成熟型的零增長模式，它的人口至今還是1.2億左右，但中國的人口持續(xù)增長。溫家寶同志曾提出，在中國，如果要談富裕，只要一除以13億就是一個很小的數字，但要談問題，要乘以13億就是一個很大的數字。從地理的角度來看，日本面臨著生存空間狹小的問題，所以它非常熱衷于領土擴張，甚至自行地公布出夢中的海洋國土：把和韓國有爭議的竹島、和俄羅斯有爭議的南千島群島、和中國有爭議的釣魚島都劃到自己的海洋國土中，甚至包括南邊一個只有兩張雙人床大小的小島礁——沖之鳥礁，以此申求數倍于其陸地領土的海洋專屬經濟區(qū)。當然，歷史、地理和國際法會自有公論。

綜上所述，站在全球的角度，我們要縱觀世界，更加地明晰中國發(fā)展的國際環(huán)境。個人同樣要有全球視野，在了解國際形勢的同時，順應國際大環(huán)境來定位個人的發(fā)展。了解全球化、了解世界發(fā)生了什么，我們才能知道自己做的是什么事情以及這些事情的目標和意義何在。大學生以及教學科研工作者要學會thinking globally，and acting locally。2008年，我們地理學院開始協(xié)同政府管理學院，還有國內其他的研究者，開展地緣環(huán)境與國家安全研究，為國家利益和國家安全服務，這也是站在全球的角度能夠提升自己人生高度的一個重要方面。

三、地理學視角的人生詮釋

在介紹五組“QQ群”之后，我想用另一個地理學視角來詮釋人生。2012年，我們的1980級系友劉鴻學長在北師大110周年校慶之際給學院捐資110萬元，設立系友獎學金。我當時建議將系友獎學金命名為“經緯系友獎學金”，還寫了這么一段獎學金解釋詞——《經緯，人生的目標》：

地理學人喜歡“經緯”，因為地理學人懂得坐標的意義——經緯：指示著方位和方向。

地理學中，任何一個地點都是唯一的，都有唯一的經緯度，都有存在的明確理由——人如經緯：天生我材必有用，你之所以存在于這個世界，是擁有一份獨有的天命，在自己的位置上盡責盡心、發(fā)光發(fā)熱。

經線指示南北，是垂直的；緯線指示東西，是平行的。經緯交織，形成方圓，這是自然界的規(guī)矩——人生如經緯：沒有規(guī)矩不成方圓，人生要遵循心中的規(guī)矩，追求創(chuàng)新要離經不叛道，孔老夫子年逾七十仍從心所欲不越矩。

所有經線都呈半圓狀且長度相等，而緯線圈的大小不等，可以是最長的赤道，也可以是最短的南北兩個極點——人生智慧如經緯：剛柔相濟，懂得人生堅守，又懂得求新、求變，在理想的自由王國中閑庭信步。

經緯有交匯，經緯有坐標。

我們用經緯來隱喻人生，因為每一個位置都有明確唯一的經緯度。同樣，每個人在這個世界上都是唯一的，具有獨特的使命，都要在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱。用“經緯”來命名，就是希望我們的學子懂得：經緯是規(guī)矩的方圓，是人生的坐標，能夠承載歷史，更能面向未來。經緯，它還懂得堅守，這種堅守就是經線、緯線的變化，善于求新求變，在經緯的交匯中，人類才能獲得更好的發(fā)展。所以，我也想用經緯帶給我們地理學人的思考，帶給我們全體師生的一種人生隱喻，作為我講述內容的一個結束語，祝愿大家用經緯的理念和智慧，助力在紛繁復雜的世界中找到自我、堅守自我、全面發(fā)展、精彩一生！

（責任編輯：孫建輝）