淺議中學(xué)語(yǔ)文閱讀方法

魏運(yùn)輝

摘要：在閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)造為目的的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)個(gè)性，我們的教學(xué)就能從單一的開發(fā)智力進(jìn)入培養(yǎng)創(chuàng)造力的階段，在語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的思想，不僅著眼于學(xué)生智力的開發(fā)，更著眼于學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的素質(zhì)為目的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，從而有效的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 閱讀方法 探索

語(yǔ)文閱讀教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，新課標(biāo)的實(shí)施給我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，更給了我們前進(jìn)的依托和方向，作為語(yǔ)文老師我們應(yīng)以更積極的態(tài)度和不甘平庸的創(chuàng)造精神，不斷實(shí)踐不斷探索，不斷總結(jié)規(guī)律，在教學(xué)方法上開疆辟土，真正將新課標(biāo)的精神溶入到每一節(jié)課中，使語(yǔ)文閱讀教學(xué)更具有藝術(shù)性，使我們的學(xué)生真正能從中領(lǐng)悟到語(yǔ)言的魅力、思想的內(nèi)蘊(yùn)、人性的光澤，使他們得到真正意義上進(jìn)步。以下是我的一些不成熟的看法，希望各位同仁多多指教。

一、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。

現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，內(nèi)容的解讀替代了思維的訓(xùn)練。閱讀內(nèi)容的教學(xué)始終處于至高無(wú)上的地位，內(nèi)容的理解固然重要，但思維的訓(xùn)練更是不能忽視的。觀摩課堂上學(xué)生們可以侃侃而談，甚至妙語(yǔ)連珠，但總少不了教師循循善誘的“點(diǎn)撥”，學(xué)生永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫“教參”或教師“圣言”的牽引。更多呈現(xiàn)的是對(duì)內(nèi)容和結(jié)論的傳遞，為了答案而教學(xué)。如此閱讀教學(xué)，學(xué)生對(duì)文本的理解變成了對(duì)老師、對(duì)教參的理解，難免跟在“教參”、教師的思想后面亦步亦趨。高度控制的導(dǎo)讀又從另一方面將學(xué)生的思維引向了一元思維的死胡同。學(xué)生的闡釋和“自由”的思想很難超越教師對(duì)文本的解讀，思維能力的訓(xùn)練也就無(wú)從談起。閱讀教學(xué)的整體性失誤直接導(dǎo)致學(xué)生閱讀主體地位的動(dòng)搖和削弱，與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“閱讀教學(xué)建議”第四條“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性和創(chuàng)造性閱讀能力”相背離，影響著語(yǔ)文教育的效果，甚至扼殺學(xué)生對(duì)語(yǔ)文原本的興趣。

二、高中語(yǔ)文閱讀方法的探索。

1.教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的探究性閱讀方法。

高中生面對(duì)的是高考，所以其閱讀就不免帶有很強(qiáng)的功利性。學(xué)生要實(shí)現(xiàn)高考的理想，光靠個(gè)性化閱讀是不夠的，還必須建立閱讀層次序列。教師要借助第一學(xué)年個(gè)性化閱讀已經(jīng)形成的探究習(xí)慣和方法，促成學(xué)生的閱讀成為自覺；要讓學(xué)生的視線引導(dǎo)到老師指示的范圍上，并要求他們把興趣愛好閱讀的經(jīng)驗(yàn)自覺地加以運(yùn)用；并且要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各類文體的閱讀方法，盡量使學(xué)生閱讀的感悟能力、認(rèn)識(shí)能力趨向教學(xué)的要求。并且可以在教學(xué)的過程中將學(xué)生自主閱讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生要在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)。著名學(xué)者靳玉樂在《探究教學(xué)論》中指出：“探究性學(xué)習(xí)包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是有一個(gè)以‘學(xué)為中心的探究學(xué)習(xí)環(huán)境，二是給學(xué)生提供必要的幫助和指導(dǎo)?！币虼?，探究性閱讀教學(xué)必須把學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥結(jié)合起來。

2.教師應(yīng)打破傳統(tǒng)閱讀模式，充分尊重個(gè)別差異。

高中語(yǔ)文新課程作為基礎(chǔ)教育階段的一門重要課程，首先要有一個(gè)面向全體學(xué)生的基本要求，必須堅(jiān)持“共同性”和“基礎(chǔ)性”的原則。同時(shí)，從另一方面看，我們必須正視高中學(xué)生個(gè)性的差異性。面對(duì)具有不同興趣、不同發(fā)展方向的學(xué)生，高中語(yǔ)文課程不能將課程內(nèi)容和目標(biāo)只作為簡(jiǎn)單劃一的規(guī)定。為了給學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，為學(xué)生的多樣化發(fā)展創(chuàng)造條件，高中語(yǔ)文新課程必須增強(qiáng)“多樣性”和“選擇性”。而在具體的教學(xué)過程中，要想將學(xué)生的多元思想從鳥籠里放飛，只有把話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，充分保證學(xué)生的閱讀時(shí)間，從學(xué)生的原初體驗(yàn)出發(fā)，尊重文本不要肢解文本，誤解文本。更要尊重學(xué)生，互動(dòng)導(dǎo)讀，鼓勵(lì)探討，非暴力排斥，也非無(wú)原則認(rèn)同，而是真正將學(xué)生引入閱讀，引向思考，讓作者與讀者、生活與文本互動(dòng)起來。既要個(gè)性化理解，又要切合作者和生活。這樣才能有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟，才能促使學(xué)生主體精神的成長(zhǎng)。

3.學(xué)生應(yīng)在老師的指導(dǎo)下將課內(nèi)講讀和課外導(dǎo)讀并舉，增加閱讀積淀。

“一本好書就是一輪太陽(yáng)”，巴金曾說過：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作。他們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對(duì)別人更有用，文學(xué)的目的就是要人變得更好”。通過閱讀，學(xué)生可以把握和領(lǐng)悟真善美，感受人類幾千年來代代相傳的美好心靈、美好情操。這是靠心靈與心靈的對(duì)話，靠情感對(duì)情感的激發(fā)，靠智慧對(duì)智慧的啟迪，決不是靠課文分析所能替代的。我們知道語(yǔ)文閱讀不僅是為了弄懂語(yǔ)詞的含義和文法的規(guī)律，更重要的是青少年通過閱讀，拓寬自己的生活面，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，增加藝術(shù)和人身修養(yǎng)，提高審美水平。如果沒有閱讀，我們的心靈是會(huì)干枯的。所以我們必須讓學(xué)生成為讀書人，而不能成為習(xí)題人，把書還給學(xué)生，把“語(yǔ)文課”還給學(xué)生。但是并不是開卷就一定有益，不是所有書都值得讀，“我們的手中大多是不高貴的孫子書”（曹文軒），而學(xué)生的審美觀世界觀還并未最終形成，并不可靠，他們須要被引導(dǎo)，所以中學(xué)生的課內(nèi)外閱讀應(yīng)在學(xué)校家長(zhǎng)有見地的推薦和引導(dǎo)下去讀。高中語(yǔ)文課程的必修與選修的文質(zhì)兼美的選文標(biāo)準(zhǔn)，引入了一多并舉的選文內(nèi)涵，以優(yōu)秀的文本激起學(xué)生對(duì)人類優(yōu)秀文化的興趣。而我們的教師就應(yīng)充分發(fā)揮以導(dǎo)促讀、以讀促教的引導(dǎo)功能，“引導(dǎo)學(xué)生與大師對(duì)話，與精英爭(zhēng)鳴，從而在學(xué)生人格、志向、情趣形成的關(guān)鍵時(shí)期給學(xué)生打下精神的底子” 。

總之，閱讀是我們智慧和精神的源泉，讓我們的人性在前人思想結(jié)晶的輝映下變得更純美。而當(dāng)今社會(huì)，信息時(shí)代卷著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，閱讀更愈來愈受到重視，甚至成為提高生存發(fā)展能力的重要途徑。因此，作為語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的閱讀教學(xué)歷來倍受關(guān)注。隨著課改的深入，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該在這方面做很多深入的研究。