語(yǔ)文精華分類(lèi)選編“韻文”

馮兆?！×翰ā〔芙▏?guó)

摘 要： 沒(méi)有積累的語(yǔ)文教育，不是好的語(yǔ)文教育?，F(xiàn)代人比較重視積累，如背誦名言、佳句、段等。要記憶那么多零散的東西，談何容易。按主題分類(lèi)、選取部分論據(jù)濃縮加入，編成接近押韻的順口溜，再激勵(lì)學(xué)生背誦積累，就事半功倍。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文精華 分類(lèi) 順口溜 韻文

語(yǔ)文教育從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，16年左右，時(shí)間足夠多，尤其學(xué)了那么多白話文（自然也有文言的），記住了多少，文章到底寫(xiě)得怎樣，這樣的語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)的教育效果比較到底如何？這很值得反思?，F(xiàn)代人比較重視語(yǔ)文精華的積累，如積累名言、佳句、段與篇。語(yǔ)文學(xué)習(xí)大抵在于積淀底蘊(yùn)，我們有責(zé)任做鋪墊底蘊(yùn)的有心人。有的老師從二年級(jí)開(kāi)始，就要求學(xué)生每學(xué)期背名言100條，到了高年級(jí)，積累量很了得。

一切智慧的根源都在于記憶，人腦的容量還據(jù)保守估計(jì)，“它可以裝下全世界所有圖書(shū)館的藏書(shū)內(nèi)容……像愛(ài)因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，才只用了自己大腦的三分之一的功能”，而幼兒一年記憶內(nèi)容，倘讓成人記大約要50年時(shí)間。因此，即使是大量的記憶積累，也完全可以及早從兒童開(kāi)始。但是，畢竟記憶一些零散的句子或語(yǔ)段等信息，并非易事。我們參考議論文論點(diǎn)論據(jù)之類(lèi)的書(shū)，收集信息按主題分類(lèi)，并選取部分論據(jù)濃縮加入，盡力編成了接近押韻的順口溜形式，名為《語(yǔ)文精華分類(lèi)選編“韻文”》，再要求學(xué)生理解記憶、背誦積累，就事半功倍，立竿見(jiàn)影，且愉悅輕松。它有利于學(xué)生豐富思想、積累語(yǔ)文精華。也許有人會(huì)說(shuō)：“這東西還是難理解和記憶?！蔽覀冋J(rèn)為，首先，學(xué)習(xí)雖需循序漸進(jìn)，但總是由不會(huì)到會(huì)的。其次，古人的蒙學(xué)讀本，從《三字經(jīng)》、《千字文》等開(kāi)始，然后是《增廣賢文》、《童蒙須知韻語(yǔ)》、《名賢集》、《弟子規(guī)》、《神童詩(shī)》、《四季雨晴星歌》、《朱子治家格言》乃至《四書(shū)五經(jīng)》。雖然有的確實(shí)艱澀難懂，但大多堪稱(chēng)精粹。魯迅在現(xiàn)代文學(xué)史上奠定了登峰造極的泰山北辰般的地位，難道與私塾壽鏡吾老先生的童蒙教育無(wú)關(guān)嗎？再次，正當(dāng)記憶的金色年華，增加信息儲(chǔ)蓄，有好處，會(huì)終生受益。最后，既然語(yǔ)文教育一直在講改革，那么當(dāng)今的語(yǔ)文教育難道是一成不變的么？有所繼承和有所吸收，中西兼容，才是正途。我們不相信故國(guó)的五千年悠悠文明——尤其是社會(huì)科學(xué)方面，會(huì)遜色于西方。教科書(shū)里的東西很有限，小學(xué)段只在那些白話里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。語(yǔ)文教育不但需要大量精品華章的閱讀，更需要值得回味的精華的背誦積累，否則，不可能厚積薄發(fā)。因此，我們相信所選編推出的所謂《語(yǔ)文精華分類(lèi)選編“韻文”》應(yīng)該是一種有益的嘗試。下面我們將逐次分類(lèi)呈示。

1.愛(ài)國(guó)孝親篇

位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。（顧炎武）愛(ài)國(guó)是一種高尚的情操，也是一種神圣的職責(zé)。屈原以死殉國(guó)，岳飛精忠報(bào)國(guó)。杜甫濺淚因國(guó)破，文天祥留下《正氣歌》。夏明翰“只為主義真”，錢(qián)學(xué)森歸心似箭愛(ài)故國(guó)。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（李清照）生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）荊軻慷慨悲歌不顧返；蘇武飲雪吞氈終歸漢。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植）

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。（顧憲成）家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。首孝悌，次謹(jǐn)信。（《弟子規(guī)》）鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。《增廣賢文》誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞?！兜茏右?guī)》妻賢夫禍少，子孝父心寬。（《增廣賢文》）千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。（《增廣賢文》）生如夏花之燦爛。（泰戈?duì)枺└改冈?，不遠(yuǎn)游，游必有方。《論語(yǔ)》

2.理想勵(lì)志篇

生當(dāng)作人杰，（李清照）志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）理想是力量的泉源、智慧的搖籃。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)？（雪萊）大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。（李白）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）燕雀安知鴻鵠之志哉！（陳涉）窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（蒲松齡）勾踐臥薪嘗膽，班超投筆從戎。魯迅棄醫(yī)從文，愛(ài)迪生立志發(fā)明。

理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮……理想抽芽，榆楊必有濃陰；請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。（流沙河）（待續(xù)）

3.勤敏奮斗篇

業(yè)精于勤而荒于嬉，（韓愈）勤奮是成功的階梯。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（歐陽(yáng)修）天才在于積累，聰明在于勤奮；勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分甜。（華羅庚）艱難困苦，玉汝于成。玄奘異域取經(jīng)，諾貝爾歷險(xiǎn)成功。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。（《三字經(jīng)》）天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）孫敬懸梁，蘇秦刺骨；匡衡鑿壁，韓信胯下辱；車(chē)胤囊螢，祖逖聞雞起舞……明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌……（錢(qián)鶴灘）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子）李賀馬上作詩(shī)，歐陽(yáng)修鋪沙識(shí)字。范仲淹斷粥畫(huà)齏，林肯自學(xué)成律師。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥……（奧斯特洛夫斯基）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（顏真卿）（待續(xù)）endprint