“觀物比德”思想審視下動(dòng)畫(huà)形象對(duì)兒童心理健康的影響

白花麗

〔關(guān)鍵詞〕觀物比德；動(dòng)畫(huà)形象；兒童；心理健康

動(dòng)畫(huà)片以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美價(jià)值給新一代伴隨著電視和網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)大的兒童帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。我們?cè)跐M足兒童娛樂(lè)需求的同時(shí)，也要關(guān)注動(dòng)畫(huà)片的教育意義。動(dòng)畫(huà)片要選擇富于教育意義的內(nèi)容和形象來(lái)促進(jìn)兒童的身心健康發(fā)展。但是在動(dòng)畫(huà)片商業(yè)化創(chuàng)作的背景下，動(dòng)畫(huà)片制作者首先關(guān)注的是兒童是否喜歡，有時(shí)甚至故意迎合兒童的獵奇、不愿受拘束等心理，在塑造兒童喜歡的形象時(shí)夾雜著一些不良心態(tài)，這對(duì)兒童行為習(xí)慣的塑造和思想的健康發(fā)展是很大的威脅。

國(guó)內(nèi)外對(duì)于兒童動(dòng)畫(huà)片形象塑造的研究，多從史學(xué)角度對(duì)中外各時(shí)期的動(dòng)畫(huà)片形象作分期比較，有的運(yùn)用美術(shù)或藝術(shù)學(xué)來(lái)對(duì)動(dòng)畫(huà)形象的設(shè)計(jì)作研究，有的關(guān)注動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)的技術(shù)手段，有的關(guān)注動(dòng)畫(huà)形象的聲音設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)等。也有研究關(guān)注動(dòng)畫(huà)片對(duì)兒童身心健康發(fā)展的影響，但是談主觀感受的較多，用正確的理論為動(dòng)畫(huà)形象塑造樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)的較少?！坝^物比德”的自然關(guān)照與道德感悟是人們反思和追求優(yōu)秀社會(huì)品格的重要思想，該理論對(duì)研究動(dòng)畫(huà)片形象的教育意義研究有重要價(jià)值。

一、當(dāng)前兒童動(dòng)畫(huà)形象塑造中的問(wèn)題

國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)系列動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》自2005年6月推出后，陸續(xù)在全國(guó)近50家電視臺(tái)熱播，孩子們對(duì)此都很著迷。收視率高，各大少兒頻道都愿意播，再加上它有數(shù)百集的規(guī)模，真是讓兒童應(yīng)接不暇?！断惭蜓蚺c灰太狼》這部動(dòng)畫(huà)片顛覆了傳統(tǒng)的狼羊形象，狼在羊面前失去了優(yōu)勢(shì)。這里的狼雖然很想吃到羊，但是小羊們非常聰明，經(jīng)常把狼捉弄得狼狽不堪，遍體鱗傷。這很像《貓和老鼠》里面的角色轉(zhuǎn)變，貓常被老鼠戲弄。但是，《貓和老鼠》中充滿搞笑夸張，孩子笑得前仰后合，他們知道這太夸張了，真正的動(dòng)物怎么可能身體一會(huì)兒拉長(zhǎng)一會(huì)兒壓扁、用打氣筒吹成氣球呢？他們知道這只是搞笑，不會(huì)去模仿。但是《喜羊羊與灰太狼》中就不一樣了。狼住在狼堡里，有老婆，還有孩子，狼為了讓老婆吃上羊歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)去捉羊，捉不到回來(lái)就要挨老婆的平底鍋。羊住在羊村里，這里有個(gè)既聰明又糊涂的老村長(zhǎng)，還有一群活潑又調(diào)皮的小羊。喜羊羊是這群小羊里的智囊，鬼點(diǎn)子都是他出的；沸羊羊孔武有力，總是想和喜羊羊一決高下；懶羊羊貪吃愛(ài)偷懶，一上課就睡覺(jué)，就這樣的家伙還能有那么多羊遷就他，《喜羊羊與灰太狼之懶羊羊外傳》里還把他塑造成了英雄；美羊羊是這里面的小公主，住粉紅色房子，扎蝴蝶結(jié)，愛(ài)漂亮裙子，總是跟在喜羊羊他們的后面，擺出一副很可愛(ài)的樣子……這些內(nèi)容涉及到一些不好的社會(huì)生活現(xiàn)象，需要考慮其影響。孩子們看了會(huì)不會(huì)跟他們學(xué)？孩子們會(huì)學(xué)到什么？

兒童的模仿能力特別強(qiáng)，而且還不具有較好的分辨是非的能力。動(dòng)畫(huà)片中出現(xiàn)的械斗、暴力、怕老婆、逃學(xué)、上課捉弄老師等現(xiàn)象，對(duì)兒童的身心發(fā)展不利，如果一些壞的行為出現(xiàn)在兒童喜歡的形象身上，他們?cè)谟^看了動(dòng)畫(huà)片后很容易會(huì)模仿。據(jù)媒體報(bào)道，2013年已發(fā)生多起兒童因模仿動(dòng)畫(huà)人物而受傷甚至死亡的不幸案例：3月3日，陜西省渭南市臨渭區(qū)下邽鎮(zhèn)一名9歲女童在家中自縊身亡，家長(zhǎng)推測(cè)可能是模仿動(dòng)畫(huà)片鏡頭玩耍失手；3月13日，江蘇省南京市香山路社區(qū)一名男童模仿動(dòng)畫(huà)片中的小飛龍，從樓上跳下，左臂骨折，脾臟破裂；4月6日，江蘇連云港麻汪村一對(duì)兄弟在玩耍中模仿動(dòng)畫(huà)片里灰太狼烤羊肉的情節(jié)，被同村另一名9歲男孩綁在樹(shù)上點(diǎn)火燒傷……模仿是孩子的天性，我們不應(yīng)阻止孩子喜愛(ài)動(dòng)畫(huà)片，也不能埋怨孩子的模仿，要規(guī)避的是不良的動(dòng)畫(huà)片。動(dòng)畫(huà)片的形象塑造不能只考慮它如何吸引兒童的眼球，更要考慮其思想、倫理方面的意義。

二、用“觀物比德”思想審視動(dòng)畫(huà)形象

“君子比德于玉”，具有人類美好品性的事物或動(dòng)物形象才能成為兒童動(dòng)畫(huà)片中的主角?！坝^物比德”是儒家一種非常特別的闡釋君子人格的藝術(shù)形式，其實(shí)質(zhì)是以自然物（山、水、玉、竹等）的某些自然屬性特征來(lái)比附象征人的某些道德品格、精神情操。這是一種人與物的類比，用物的外部特征與內(nèi)在屬性來(lái)類比人的品德，由此，物的自然屬性就被賦有了道德意義，體現(xiàn)了中華文化“天人合一”的思想。自古至今對(duì)美好品質(zhì)的追求促成了人們傳統(tǒng)的修身之道和對(duì)理想人格的追求，人們見(jiàn)賢思齊，向具有人類所追求的美好品質(zhì)的事物學(xué)習(xí)，不斷地升華

修養(yǎng)。

動(dòng)畫(huà)片中的人物以及動(dòng)物、植物、物品、現(xiàn)象和神靈精怪等擬人化的形象，在動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作中被賦予了一定的人格和道德思想。在兒童的世界里，不管是動(dòng)物還是植物，它們都是有感情的，它們都會(huì)哭會(huì)笑，自然萬(wàn)物都是孩子們的朋友。我們借助自然萬(wàn)物塑造動(dòng)畫(huà)形象，給他們一定的人類的行為和思想，而動(dòng)畫(huà)中的主要形象是兒童學(xué)習(xí)與模仿的對(duì)象。我們要用美好的動(dòng)畫(huà)形象來(lái)感染兒童，以“觀物比德”的思想對(duì)動(dòng)畫(huà)形象進(jìn)行理性的思考，賦予動(dòng)畫(huà)形象以美的“外殼”，才使得兒童在觀看動(dòng)畫(huà)片時(shí)潛移默化地得到美的陶冶和道德感化。

動(dòng)畫(huà)片中的故事超越了現(xiàn)實(shí)，動(dòng)畫(huà)中的世界亦幻亦真，動(dòng)畫(huà)形象多姿多彩。兒童喜歡動(dòng)畫(huà)形象，許多經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)形象都成為了他們心靈深處學(xué)習(xí)的榜樣，引領(lǐng)他們成為一個(gè)具有健全人格的人。他們從兒時(shí)學(xué)到的道理甚至?xí)殡S他們一生。就像弗朗索瓦·密特朗和埃利·維瑟爾的對(duì)話，弗朗索瓦·密特朗說(shuō)：“兒童時(shí)的所有是我人格中最純粹最清晰的那部分?！卑＠ぞS瑟爾說(shuō)：“童年的我和成年的我不斷對(duì)話，質(zhì)詢我，評(píng)論我?！彼院⒆觽儍和瘯r(shí)期所接觸的故事、動(dòng)畫(huà)片等教育資源的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量。為了孩子的健康成長(zhǎng)，我們要用“觀物比德”的思想審視兒童所接觸的各種現(xiàn)實(shí)的和虛擬的形象。

三、“觀物比德”思想對(duì)動(dòng)畫(huà)形象塑造的指導(dǎo)意義

動(dòng)畫(huà)形象塑造在考慮動(dòng)畫(huà)形象的娛樂(lè)性、時(shí)代性等因素的同時(shí)，應(yīng)重視動(dòng)畫(huà)形象的教育性。動(dòng)畫(huà)形象里的正面形象，特別是英雄形象，是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣。大部分動(dòng)畫(huà)片都具有這個(gè)作用，因?yàn)樗鼈兺ǔ⒅魅斯O(shè)定為與兒童年齡相仿，主人公通過(guò)不懈的努力而獲得成功，再加上一些勵(lì)志的事跡或語(yǔ)言，讓兒童在欣賞動(dòng)畫(huà)片的同時(shí)受到感染，獲得樂(lè)觀向上的人生觀。當(dāng)動(dòng)畫(huà)片中的主人公出現(xiàn)良好的行為表現(xiàn)，并獲得成功、表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，它就為兒童樹(shù)立了一個(gè)良好的行為榜樣；當(dāng)主人公做錯(cuò)了事，受到動(dòng)畫(huà)片里老師或家長(zhǎng)的教育后，主人公知錯(cuò)就改，這也為兒童樹(shù)立了榜樣。通過(guò)這些兒童就會(huì)明白是非美丑，知曉哪些是適宜的行為，進(jìn)而模仿榜樣的言行舉止，長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。與其等待家長(zhǎng)正確地選擇適宜的動(dòng)畫(huà)片，不如在源頭上正確地塑造動(dòng)畫(huà)形象。

動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》中的想象塑造可以給我們一些啟示。由華強(qiáng)數(shù)字動(dòng)漫有限公司出品的104集動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》，作為央視少兒頻道春節(jié)特別節(jié)目，于2012年1月22日除夕夜開(kāi)播，之后受到兒童和家長(zhǎng)的廣泛喜愛(ài)。該片同樣顛覆了傳統(tǒng)形象。在這里熊不再是嚇人的野獸，而是保護(hù)樹(shù)木不讓人類砍伐的森林衛(wèi)士。這里的人類——光頭強(qiáng)，因?yàn)榭撤ド侄艿叫艿膽土P。這一角色轉(zhuǎn)變，是人類生態(tài)保護(hù)意識(shí)發(fā)展的結(jié)果。熊大、熊二是一對(duì)好兄弟，熊大有勇有謀，經(jīng)常想出好點(diǎn)子來(lái)制服光頭強(qiáng)。熊二看似有點(diǎn)笨，但是一聽(tīng)到伐木機(jī)的聲音立即投入戰(zhàn)斗，小事兒糊涂，大事兒清楚，傻乎乎很可愛(ài)。光頭強(qiáng)呢，人不差，心眼兒也不少，只是一心想著伐木賺錢，把捍衛(wèi)森林的熊大熊二當(dāng)成對(duì)手，經(jīng)常被打得狼狽逃竄。他們到最后如何收?qǐng)瞿?？?dòng)畫(huà)電影《熊出沒(méi)之過(guò)年》中給了很好的出路，熊大、熊二一起送光頭強(qiáng)回家過(guò)年，用他們的善良感化了光頭強(qiáng)，達(dá)到了人熊一家親。孩子們本身就喜歡動(dòng)物，憨態(tài)可掬的熊被賦予了一些勇敢、機(jī)智、善良等高貴的品質(zhì)，它們就成了孩子們心中的英雄、學(xué)習(xí)的榜樣。這樣的形象才是啟發(fā)人類美好品性的形象。

每一個(gè)動(dòng)畫(huà)形象在孩子眼中都是一個(gè)活生生的“人物”，每一個(gè)“人物”都是一顆塑造心靈的種子，這顆種子一旦種下就會(huì)生根發(fā)芽。我們要防止孩子的心靈長(zhǎng)出毒草，只能從源頭上做工作。動(dòng)畫(huà)片是孩子們的心靈雞湯和精神食糧，為了孩子們的心靈健康，創(chuàng)作者應(yīng)以“觀物比德”思想指導(dǎo)動(dòng)畫(huà)形象的創(chuàng)作，家長(zhǎng)和社會(huì)應(yīng)借助“觀物比德”思想審慎地選擇動(dòng)畫(huà)片，讓富有優(yōu)秀品德的動(dòng)畫(huà)形象成為孩子們心中學(xué)習(xí)的榜樣。

（作者單位：山東省濱州學(xué)院中文系，濱州，256600）

編輯 / 丁 堯 終校 / 于 洪