高中閱讀教學(xué)中擴(kuò)展閱讀訓(xùn)練例談

張大香

摘要：擴(kuò)展閱讀是針對(duì)教材和課堂教學(xué)而言的，其關(guān)鍵是確定好閱讀基點(diǎn)與擴(kuò)展方向，對(duì)于閱讀基點(diǎn)應(yīng)以精讀為主，擴(kuò)展性閱讀應(yīng)根據(jù)閱讀的目的、層次、基礎(chǔ)等因素略讀為宜。

關(guān)鍵詞：高中；閱讀教學(xué)；擴(kuò)展閱讀；訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）15-089-1一、以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整篇（部）著作擴(kuò)展

其目的是通過(guò)對(duì)全貌的了解來(lái)加深對(duì)局部的深刻理解。這種擴(kuò)展閱讀可以在閱讀基點(diǎn)之前、其間，也可以在其后。例如，在教學(xué)《群英會(huì)蔣干中計(jì)》之后，學(xué)生不難了解曹操生性多疑、老謀深算、剛愎自用、驕傲輕敵的性格特點(diǎn)。為了使學(xué)生了解得更為全面，教師可安排學(xué)生利用課外、假期閱讀《三國(guó)演義》，結(jié)合電視劇《三國(guó)演義》，了解曹操的政治與軍事才能及文學(xué)方面的成就，試為曹操寫“人物評(píng)論”。結(jié)果，同學(xué)不僅有理有據(jù)地對(duì)曹操作出了客觀評(píng)價(jià)，還頗有興趣地為劉備等人寫出了較為中肯的評(píng)論。

二、以某篇作品為基點(diǎn)，進(jìn)一步向這個(gè)作家的其他作品擴(kuò)展

其目的是為了較系統(tǒng)地了解該作家的作品特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格。例如在教學(xué)劉亮程的《今生今世的證據(jù)》《寒風(fēng)吹徹》之后引導(dǎo)學(xué)生去閱讀他的散文集《一個(gè)人的村莊》里的作品，使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟作者借助獨(dú)特的視角，通過(guò)農(nóng)村平凡的生活細(xì)節(jié)的描寫、含蓄雋永的樸素語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔靈動(dòng)的散文化結(jié)構(gòu)表達(dá)了作者對(duì)自己故土的愛，對(duì)家鄉(xiāng)深切而真誠(chéng)的感情以及由此產(chǎn)生的博大的悲憫情懷，更深層次地透露出了他人生哲學(xué)意義。通過(guò)由此及彼擴(kuò)展閱讀，讓學(xué)生明白我們每個(gè)人都有自己的村莊，我們要用一生的時(shí)間去構(gòu)筑它，因?yàn)樗俏覀兙衽c心靈的棲居地。

三、以某篇作品為基點(diǎn)，向同類題材的作品擴(kuò)展

其目的是使同學(xué)們明確題材相同、文體相同的文章，往往因?qū)懽鞅尘昂徒嵌鹊牟煌?，文章風(fēng)格各不相同。如學(xué)完蘇洵的《六國(guó)論》一文，教師可引導(dǎo)同學(xué)比較蘇軾的《六國(guó)論》、蘇轍的《六國(guó)論》。它們雖然都是史論文，都在探討六國(guó)破亡的原因，可因文章的寫作背景、寫作角度不同，得出的結(jié)論與論證的方式都不同。蘇洵所處的年代，正是北宋剛簽下澶淵之盟，朝廷一味的退讓不但不能解決問題，反而更嚴(yán)重，因此他的重點(diǎn)放在“賂”上。全文圍繞“賂”字，把六國(guó)對(duì)秦國(guó)的方針路線、秦國(guó)的野心揭示出來(lái)；同時(shí)也把論史與論今統(tǒng)一起來(lái)：表面上批評(píng)的是六國(guó)，實(shí)際上譏刺的是北宋，是為反對(duì)朝廷一賂求和的妥協(xié)政策而寫的。文章主體部分采用分論點(diǎn)式從“賂者”與“不賂者”兩個(gè)方面論證，論證嚴(yán)密，有說(shuō)服力。蘇軾所處的時(shí)期正是北宋廣開科舉，錄用大量進(jìn)士，尸位素餐者占去了國(guó)家大半稅收，國(guó)家?guī)谉o(wú)良將，蘇軾有感于此，通過(guò)對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。文章主體部分采取逐層論證的方式，思辨性極強(qiáng)。而蘇轍的《六國(guó)論》則是針對(duì)六國(guó)不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國(guó)是咎由自取。因此全文緊扣“天下之勢(shì)”，從戰(zhàn)略高度來(lái)分析六國(guó)滅亡的原因，文章主體部分從正反兩方面引例作證，對(duì)比鮮明。很顯然蘇洵的《六國(guó)論》不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。

四、以某一作品為基點(diǎn)，向同一文體的其他篇章擴(kuò)展

其目的是領(lǐng)會(huì)同體裁文章的特點(diǎn)，例如學(xué)完《始得西山宴游記》后，可向中學(xué)語(yǔ)文課本涉及“記”這一文體的篇章擴(kuò)展。像《核舟記》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《游褒禪山記》《石鐘山記》等，對(duì)它們的內(nèi)容與手法加以比較，就可以知道：《始得西山宴游記》是游記，通過(guò)對(duì)西山高峻峭拔、壯美景物的細(xì)致描摹，抒發(fā)被貶后寂寞壓抑的心理以及在自然中得以解脫的傲然獨(dú)立的人格精神；《核舟記》重在記物，通過(guò)對(duì)一件工藝美術(shù)品的說(shuō)明，贊揚(yáng)民間藝人高超的雕刻藝術(shù)；《岳陽(yáng)樓記》則借重修岳陽(yáng)樓的機(jī)會(huì)寫景抒情，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治主張；《醉翁亭記》也是游記，既寫景又抒發(fā)與人民同樂之情；《游褒禪山記》《石鐘山記》也為游記，但又都與考證（考察）說(shuō)理相結(jié)合，說(shuō)理部分較多。通過(guò)這一系列的擴(kuò)展比較，學(xué)生能較全面、明確地認(rèn)識(shí)“記”這一文體屬散文范疇，可記物、記事、記游，還可以寫景、議論、敘事、考證、說(shuō)明，作者回旋、揮灑的余地寬廣，而且適用范圍甚大。這樣閱讀一篇，反饋若干篇，經(jīng)過(guò)比較分析，歸納異同，能較快地提高學(xué)生的閱讀思維能力。

五、以某作家作品為基點(diǎn)，向介紹這位作家的傳記或評(píng)述性文字?jǐn)U展

其目的是讓學(xué)生在掌握作品思想意義的基礎(chǔ)上，較全面地掌握作家在歷史上的地位和影響。例如，在教讀司馬遷的《報(bào)任安書》時(shí)，我們深切地感受到司馬遷的這封信，浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。信中把他對(duì)世情的感慨，對(duì)人生的悲憤，對(duì)專制君主的認(rèn)識(shí)，對(duì)理想事業(yè)的追求，盡情地傾吐出來(lái)，如泣如訴。當(dāng)然要真正全面了解司馬遷，教師還需要引導(dǎo)同學(xué)了解他的有關(guān)作品，特別是他寫的《太史公自序》一文，了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程，知道他有家學(xué)淵源、名師傳授，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，使學(xué)生真正了解司馬遷的崇高品格。endprint