信息文化視野下的信息技術(shù)課程價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

劉璐

摘 要：文化具有三個(gè)階層，分別是物質(zhì)的，社會(huì)的，精神的。信息文化的三個(gè)階層分別是物質(zhì)形態(tài)的、社會(huì)規(guī)范的、精神觀念的。在信息文化視野下的信息技術(shù)課程價(jià)值也具有三個(gè)層面，分別是工具價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與生命價(jià)值。在信息技術(shù)課程具體價(jià)值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)應(yīng)這三個(gè)層次，本文闡述了信息技術(shù)課程價(jià)值是如何得以實(shí)現(xiàn)的。

關(guān)鍵詞：信息文化 信息技術(shù)課程 課程價(jià)值 價(jià)值實(shí)現(xiàn)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）16-00-02

隨著社會(huì)的變革與信息時(shí)代的到來，信息文化已經(jīng)成為信息社會(huì)的主流文化，它是社會(huì)信息化的產(chǎn)物。而信息技術(shù)課程作為社會(huì)發(fā)展在特定階段的產(chǎn)物，加之在信息文化觀的影響下，我們必定要重新審視它的價(jià)值所在。只有挖掘出信息技術(shù)課程應(yīng)有的價(jià)值，才能使它在質(zhì)疑的道路中找到正確的前進(jìn)方向。

1 信息文化的內(nèi)涵

1.1 文化的三階層

想要了解信息文化的內(nèi)涵，我們必須先了解什么是文化。錢穆先生在他所著的《文化學(xué)大義》中談到，文化具有三個(gè)階層。第一階層是物質(zhì)的或自然的，人類生活不能不依賴物質(zhì)的支持，是人對(duì)物的關(guān)系；第二個(gè)階層是社會(huì)的或政治的，需要一種制度的制約，是人對(duì)人的關(guān)系，如家庭組成、國(guó)家體制、民族分類等；最后一個(gè)階層是精神的或心靈的，是屬于觀念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文學(xué)人生、藝術(shù)人生等，這是一種內(nèi)心世界。

1.2 信息文化的三個(gè)階層

信息文化是以文化的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，所以根據(jù)文化的三階層可以將信息文化分為三個(gè)層面，分別為物質(zhì)形態(tài)的信息文化、社會(huì)規(guī)范的信息文化、精神觀念的信息文化。

（1）信息文化的物質(zhì)形態(tài)特征是數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化。多媒體技術(shù)、通訊技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與微電子技術(shù)構(gòu)成了當(dāng)今信息時(shí)代的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。沒有這些技術(shù)的支撐，就不可能產(chǎn)生信息文化。物質(zhì)基礎(chǔ)成為信息文化向更高的精神層面發(fā)展的奠基石。

（2）信息文化的社會(huì)規(guī)范特征是交互性和自治性。信息時(shí)代的人類活動(dòng)是在人與人、人與信息的交互中產(chǎn)生的。海量的網(wǎng)絡(luò)信息通過我們的感官進(jìn)入到我們的大腦并進(jìn)行加工存儲(chǔ)，形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在信息社會(huì)中，人類具備一定的自治性去篩選信息，并且各國(guó)為促進(jìn)信息知識(shí)的交流，也創(chuàng)造了一定得政策法規(guī)環(huán)境。

（3）信息文化的精神觀念特征是自由與平等。由于信息知識(shí)的不斷延伸、信息空間的不斷擴(kuò)大，人們的交流方式也在不斷地改變。人們擁有更多的方式與機(jī)會(huì)來進(jìn)行自由平等的信息交流，實(shí)現(xiàn)信息的共享。信息社會(huì)提供給我們愉悅便捷的生活環(huán)境，使我們對(duì)生活有更高的精神追求。

2 信息文化視野下的信息技術(shù)課程價(jià)值

2.1 工具價(jià)值

這是相對(duì)于信息文化的物質(zhì)形態(tài)方面的角度?？梢岳斫鉃閷W(xué)生通過對(duì)技術(shù)操作掌握之后，對(duì)自身所發(fā)生的改變。沒有技術(shù)，就沒有信息技術(shù)課程的存在，所以技術(shù)要素是信息技術(shù)教育的核心要素。但在基本掌握技術(shù)的同時(shí)，要向更高層次的信息收集、處理、加工能力方面發(fā)展。要超越只為技術(shù)的操作模式，更要理解技術(shù)應(yīng)用的方法、過程與情境，培養(yǎng)一種創(chuàng)新的思維模式。教師在教學(xué)中更要融入技術(shù)史和技術(shù)哲學(xué)的思想。因?yàn)閷W(xué)科的歷史能讓學(xué)生了解其中的聯(lián)系，也能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到技術(shù)的變革對(duì)將來社會(huì)的發(fā)展還會(huì)持續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.2 社會(huì)價(jià)值

這是相對(duì)于信息文化的社會(huì)規(guī)范方面的角度。劉向永認(rèn)為信息技術(shù)課程的社會(huì)價(jià)值包括實(shí)現(xiàn)信息公平、適應(yīng)信息社會(huì)、構(gòu)建信息文化。這是社會(huì)價(jià)值的第一種廣義的含義。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)課程的最終極的目標(biāo)是培養(yǎng)健康的人才為信息社會(huì)服務(wù)。對(duì)于信息文化的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)信息公平需要我們具備一定的信息技術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而才能對(duì)于我們存在的信息社會(huì)有清晰積極地認(rèn)識(shí)，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)信息文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。而社會(huì)價(jià)值的第二種含義就是需要制定一些行為規(guī)范準(zhǔn)則來約束信息技術(shù)課程，也可以理解這是為了促進(jìn)信息技術(shù)課程的健康發(fā)展。小到要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)形成對(duì)信息技術(shù)課程內(nèi)容每章節(jié)的選擇準(zhǔn)則，大到國(guó)家需要出臺(tái)一些規(guī)范政策來促進(jìn)信息技術(shù)課程的開展與實(shí)施。

2.3 精神價(jià)值

這是相對(duì)于信息文化的精神觀念方面的角度，是信息技術(shù)課程的最高價(jià)值。信息文化的最高層次是精神上的，是對(duì)于信息交流的自由與平等，進(jìn)而發(fā)展成為一種信息化生存能力，形成對(duì)人生的一種更高的追求。對(duì)于信息技術(shù)課程來說，這種生命的價(jià)值是與教育的終極目的相對(duì)應(yīng)的。盧梭說，教育即生長(zhǎng)，也就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長(zhǎng)。在生長(zhǎng)的過程中體會(huì)生活的美好與生命的價(jià)值所在。信息技術(shù)教育的最終目的也是讓學(xué)生在信息化社會(huì)中健康生長(zhǎng)，真切體會(huì)信息文化觀下技術(shù)帶給我們的便捷與它為社會(huì)創(chuàng)造的巨大價(jià)值。

3 信息文化視野下的信息技術(shù)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)

3.1 物質(zhì)基礎(chǔ)層面，應(yīng)是改良教學(xué)環(huán)境的硬件設(shè)施與提高教師的專業(yè)化水平

第一，教學(xué)設(shè)備是信息技術(shù)教學(xué)的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有硬件設(shè)備配置齊全，教學(xué)才可以順利進(jìn)行。第二，還要把教師的專業(yè)素養(yǎng)歸結(jié)到基礎(chǔ)層面。因?yàn)橹挥薪處熯_(dá)到了一定的技術(shù)素養(yǎng)水平，才能為整個(gè)信息技術(shù)教學(xué)打好根基。但是，就目前的情況來看，教師的專業(yè)化水平確實(shí)有些不盡如人意。一是學(xué)校對(duì)信息技術(shù)課沒有足夠的重視。二是課堂時(shí)間總被其他學(xué)科占用，信息技術(shù)教師有時(shí)會(huì)覺得自己沒有存在感，所以沒有上進(jìn)的觀念，也不會(huì)想繼續(xù)提高自己的專業(yè)化水平。所以應(yīng)多給信息技術(shù)教師提供一些相關(guān)技術(shù)與觀念的培訓(xùn)。此外，教師個(gè)人還是要多讀好的教育書籍，多領(lǐng)會(huì)教育的真正目的。只有認(rèn)識(shí)到教育的真正本質(zhì)，才不會(huì)對(duì)學(xué)科有所偏見，因?yàn)椴还芊侄嗌賹W(xué)科，最終的目的還是讓學(xué)生受到正確的教育。

3.2 社會(huì)層面，要進(jìn)行信息技術(shù)課程政策的制定與構(gòu)建信息文化的信息意識(shí)

信息技術(shù)作為一門小學(xué)科，雖地位不如主學(xué)科受到重視，但是從整個(gè)人生的感悟來講，用心學(xué)好信息技術(shù)學(xué)科是非常必要的。因?yàn)樵谶@門課上可以了解技術(shù)的發(fā)展史、技術(shù)的哲學(xué)思想、技術(shù)變革給整個(gè)社會(huì)帶來的極大便利。我們今天之所以可以很快地了解到千里之外的信息，而無需再用飛鴿傳書，這是信息技術(shù)社會(huì)對(duì)我們的賞賜，讓我們感受到生活可以如此豐富美好。由于其有明顯的優(yōu)勢(shì)，所以在教學(xué)方面要給予重視。要規(guī)劃整個(gè)課程的結(jié)構(gòu)，選取與生活密切相連的例子來編寫教材。政府要大力支持信息技術(shù)的課程實(shí)施，要讓各個(gè)學(xué)校對(duì)這個(gè)小學(xué)科引起足夠的重視。高考不考的科目不代表沒有存在的價(jià)值。它也許會(huì)比其他學(xué)科存在的意義更為重大。而此期間，學(xué)生與教師也要努力提高自己的信息意識(shí)去構(gòu)建與發(fā)揚(yáng)信息文化，信息文化的內(nèi)涵需要我們認(rèn)真領(lǐng)悟與貫徹實(shí)行。就像中國(guó)人要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德一樣，作為一個(gè)信息時(shí)代的公民，弘揚(yáng)信息文化也是我們義不容辭的責(zé)任。

3.3 精神層面，要求學(xué)生內(nèi)化自己的人生境界

智育目標(biāo)上，要培育的是學(xué)生自由獨(dú)立的大腦；美育目標(biāo)上，要培育的是學(xué)生魅力豐富的心靈；德育目標(biāo)上，要培育的是學(xué)生善良高貴的靈魂。愛因斯坦引用過一句俏皮話——“忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育?！币苍S教師多年后需要反思，自己所教的信息技術(shù)知識(shí)學(xué)生是否還能記得。學(xué)生多年后也許會(huì)反思，在信息技術(shù)課上所學(xué)的東西是否記憶如初。所以正確的教育不是要強(qiáng)給學(xué)生灌輸多少知識(shí)，因?yàn)檫@種知識(shí)在離開學(xué)校后因不再使用而終究會(huì)忘記。所以要培養(yǎng)的是學(xué)生高貴的心靈、渴望真理的思想和永不會(huì)停止學(xué)習(xí)的智慧，還有一種至高的人生境界。因?yàn)檫@是能夠深扎到學(xué)生骨子里的東西，是伴隨他們一生永久的財(cái)富。所以信息技術(shù)課堂上，教師在教授課本知識(shí)的同時(shí)，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的以上各種品質(zhì)，因?yàn)檫@才是教育的真理和人生的真諦。

信息時(shí)代發(fā)展到一定階段產(chǎn)生了信息文化，信息技術(shù)課程在信息文化的影響下形成了獨(dú)有的價(jià)值體系。每個(gè)層面的價(jià)值觀念都對(duì)信息技術(shù)教學(xué)起到了一定的指導(dǎo)作用。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)課程的存在本身就是為了實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，所以教師與學(xué)生要一起努力去實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)課程的價(jià)值，去切身體會(huì)信息技術(shù)教育給我們生活帶來的種種改變。

（哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

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