雙峰對峙，二水分流

范百和

“對聯(lián)”雅稱“楹聯(lián)”，俗稱“對子”，是懸掛或貼在墻壁和楹柱上的對偶聯(lián)語，是用漢語描述客觀事物，表達(dá)思想感情的一種特殊的藝術(shù)形式，同時也是一種影響深刻的民俗文化形態(tài)。對聯(lián)與詩歌在文化領(lǐng)域中各領(lǐng)風(fēng)騷，因此，對聯(lián)在我國的燦爛的文化藝術(shù)殿堂中占據(jù)一席之地，放射奇異光彩。

關(guān)于對聯(lián)產(chǎn)生的年代，眾說紛紜，迄今無定論。從它的發(fā)展史看，它蔭芽于律詩之前，發(fā)展于律詩之后，鼎盛于詩詞日益衰落的清代，至今仍被廣泛使用。

一、相通之處

對聯(lián)隨著律詩的產(chǎn)生發(fā)展而形成和發(fā)展，它繼承了格律詩的那套格律。因此，對聯(lián)與詩歌有許多相同相通之處。

1.與律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)在形式上同樣要求對仗工整，音律和諧。

就對聯(lián)的形式而言，它的基本格式是律詩（五律、七律）的中心部分，律詩的平仄、對仗、用韻很嚴(yán)格，素有定規(guī)。無論五律、七律，全詩共八句，每兩句叫一聯(lián)：一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八名叫尾聯(lián)。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗，所以一首好的律詩本身說包含了組成的很好對聯(lián)。如唐代白居易的《錢唐湖春行》詩：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

這首詩里的三四句和五六句十分講究對仗，注意韻律，特別是“幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥”更是膾炙人口。對聯(lián)正是完全繼承了律詩的這套格律，除了在字?jǐn)?shù)上比較自由，不像律詩一樣限定五言、七言外，其他完全以唐代律詩的格律為依歸，甚至有的絕句也可以構(gòu)成很好的對仗。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”一二句或三四句都可作對聯(lián)素材，直到現(xiàn)在仍如此。

這樣的對聯(lián)，聲律和諧，吟誦起來，十分動聽，富有音樂美和藝術(shù)美。

當(dāng)然，在對仗方面，對聯(lián)與格律詩的對仗也大體相同，要求左右兩聯(lián)詞性相同，內(nèi)容相對。從詞語上講，基本是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，虛詞對虛詞；上聯(lián)是幾個詞，下聯(lián)也是幾個詞，上下聯(lián)相對應(yīng)的數(shù)字也要相等。例如杭州西湖宋莊聯(lián)：“山外斜陽湖外雪，窗前流水枕前書?！甭?lián)中“山”與“窗”，“湖”與“枕”，“雪”與“書”是名詞對名詞，對仗十分工整。

2.與詩歌同樣要求富有哲理或是意境，能抒情言志，警策勵強。

同詩歌一樣，對聯(lián)是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式，自古以來人們用對聯(lián)寄情言志，用對聯(lián)作為抒憤、言志、諷世、刺時的工具。明末萬厲、開啟年間，宦官專權(quán)，朝廷上下籠罩于黑暗與恐怖之中。當(dāng)時憲成、高攀龍等人講學(xué)于江蘇無錫的東林書院，他們批評朝政，反對閹黨，被稱為“東林黨”。東林黨的首領(lǐng)顧憲成在書院大門寫一聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！边@副對聯(lián)表達(dá)了他們的關(guān)心時政、疾惡除奸的政治抱負(fù)。

此外，還有許多對聯(lián)富有哲理，為人們稱道、引用，鼓勵學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”“鋪張浪費強恥，勤儉節(jié)約光榮?！?，這一副對聯(lián)，使人既看到光明正大的一面，又看到黑暗錯誤的一面。兩面對照，善惡分明。和詩歌《鋤禾》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币粯?，它告訴了我們什么，提倡什么，一目了然，使人得到啟迪。

3.與詩歌同樣要求易記并能廣泛傳播。

對聯(lián)精煉、深邃、工整、風(fēng)趣；對聯(lián)內(nèi)容豐富，有勸勉、評論、詠嘆，有哀悼、挽唱、諷刺，發(fā)人深省，陶冶情操，有啟迪作用，有實用價值，也有欣賞價值。雅俗共賞，熔知識性、思想性、趣味性、藝術(shù)性、實用性于于一爐。

自宋代起，對聯(lián)就是由文人的雅好戲作流向民間，逐漸通俗化，走進(jìn)了千家萬戶。于是，不拘時節(jié)，不拘形式，對聯(lián)成了人們表達(dá)志趣愛好及良好祝愿的一種藝術(shù)手段，廣為傳播。

二、差異之處

對聯(lián)具有詩歌的某些特點，但它比詩歌更精練，更工整，更富有獨特的藝術(shù)魅力。對聯(lián)與詩歌有許多差異。

1.對聯(lián)字?jǐn)?shù)多少，不像舊體詩特別是格律詩限制那么嚴(yán)，也不像詞一定按牌去填。

對聯(lián)除了只要求上聯(lián)與下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等外，每副對聯(lián)字?jǐn)?shù)多少，沒有限制。對聯(lián)只要求上聯(lián)與下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等外，每副對聯(lián)字?jǐn)?shù)多少，沒有限制，對聯(lián)可以一句、兩句、三句或多句子，每句字?jǐn)?shù)多少，也沒有規(guī)定。總之，只要能辭達(dá)意到就可以了。

對聯(lián)的字?jǐn)?shù)一般是以四個字為最少，但是也有三個字的、兩個字的甚至一個字的。一九三一年“九一八”慘案發(fā)生后，有人寫過一副拘聯(lián)，上聯(lián)只寫一個“死”字，下聯(lián)為一個倒寫的“生”字，寧可站著死，也不愿意倒著生，表現(xiàn)了中國人民不怕犧牲的革命精神，這是寓意深刻、字?jǐn)?shù)最小的一字聯(lián)。

最常見的是五字對聯(lián)與七字對聯(lián)，日常生活中不乏其例，在此不再列舉。

對聯(lián)的長短全在于運用的巧妙，無論長聯(lián)短聯(lián)都可以為好聯(lián)。最短的只有一個字，最長的幾百個字。人們熟悉的云南昆明大觀樓的一副對聯(lián)，上下聯(lián)共有一百八十字，是著名的長聯(lián)?？梢姡瑢β?lián)字?jǐn)?shù)多少，都比較自由，沒有限制，當(dāng)然，對聯(lián)是寫出來貼的，因貼的地方有限，一般不宜過長，要因地制宜，切合實際，長短適當(dāng)。

2.意境有差別。

對聯(lián)意境集中、深刻；詩歌意境廣闊，想象更有情趣。

對聯(lián)講究煉字煉意，作者常用精煉的文字、巧妙的構(gòu)思和畫龍點睛的手法，為讀者創(chuàng)造出感情豐腴、形象鮮明、構(gòu)思奇特、意韻濃郁的作品。

毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中曾引用過一副聯(lián)語：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！边@副對聯(lián)是明代解縉寫的，毛澤東同志引用這副對聯(lián)是為某些人畫了一幅很逼真的肖像，刻畫那種徒務(wù)虛名、不求實際的人，借助比喻，形象貼切，極富有教育意義。像這樣的對聯(lián)作品都是構(gòu)思巧妙，有畫龍點睛之功，使對聯(lián)和意境集中深刻。endprint

詩歌意境廣闊，想象更有情趣。唐朝孟浩然《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”詩中說的是春眠夜短，氣候暖和，如果不是因為鳥聲的吵鬧，還不知道醒來。聯(lián)想到草木更加生機蓬勃，因而感慨昨夜的風(fēng)雨聲，被打下的落花不知多少。語言淺近，卻意境闊遠(yuǎn)。

3.詩歌語言更高雅，常用典；對聯(lián)評議要求通俗，較少用典，內(nèi)容往往就事發(fā)揮，一樣韻味無窮。

許多聯(lián)語不但和詩具有高度文學(xué)性和審美意義，更富有廣泛的使用價值，它與詩、詞相比，能贏得更多的讀者，使用范圍更廣泛。

因為詩歌主要是在文人墨客的筆下紙上之作，經(jīng)過文人墨客的雕章琢句，潛心營構(gòu)，引章?lián)摚袝r難免詞較隱晦，所用典故較多，不具備一定的歷史文化知識則較難理解。對聯(lián)自從宋代起，就由文人的雅好戲作流向民間，逐漸通俗化、口語化，走進(jìn)了千家萬戶。因此，在對聯(lián)的創(chuàng)作中要求語言通俗少用典，才可不拘時節(jié)，不拘形式，成為人們志趣愛好及良好祝愿的一種藝術(shù)手段。時至今日，它仍受到億萬人民的喜愛，出現(xiàn)了新的對聯(lián)熱。

4.詩歌中對偶句，在起承轉(zhuǎn)合中發(fā)揮重要作用，對聯(lián)獨立構(gòu)成一定的思想內(nèi)容。

古代詩歌中的對偶句，律詩中對仗的兩聯(lián)處于承轉(zhuǎn)的位置，它們一般都沒有獨立存在的意義，即使是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這樣的名句，也是如此。《杜少府之任蜀州》這一首詩中勸慰友人不要為了離別而悲傷，充分流露了友情的誠摯和曠達(dá)的胸襟?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句更使友情升華到一個更高的美學(xué)境界，在詩中發(fā)揮起承轉(zhuǎn)合的重要作用。

對聯(lián)完全不同，雖然是可長可短的兩行字，但其內(nèi)容集中，意義明確。對聯(lián)內(nèi)容的獨立性與特定性相聯(lián)系，或慶賀、或哀挽、或酬贈、或題名勝、或諧諷，有特定之用，這便使對聯(lián)比之對偶徹底獨立，演變成一種文體。

5.對聯(lián)在遣詞造句上，比詩歌更注重技巧。

所謂巧對妙聯(lián)，大都在構(gòu)思上獨具匠心。巧妙，在手法上比喻、夸張、擬人、假借、鑲嵌、反復(fù)、重疊、映襯、反襯、雙關(guān)、回文、頂針、排比、對偶、自對、隱匿、歇后、拆拼等修辭妙筆無所不用，使妙聯(lián)上下句詞性相對，音韻和諧，本身富有一種字面上的對稱美和聲調(diào)上的韻律美，創(chuàng)造出如詩如畫的意境和韻味，看上去賞心悅目，讀來妙趣橫生。明代解縉所作的一副對聯(lián)：“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香?！边@一聯(lián)中，所用的修辭便有對偶、排比、復(fù)辭、總分、照應(yīng)、同旁等。

宋代有個叫呂蒙正的人，對貧富不均極為不滿，有一年他獨出心裁創(chuàng)作了一副春聯(lián)：“二三四五，六七八九?！睓M批“南北”。這副對聯(lián)，上聯(lián)缺“一”，是缺“衣”的諧音，是說沒有衣裳；下聯(lián)少“十”是少“食”的諧音，是說沒有飯吃，而橫額則暗寓“沒有東西”，說明窮困潦倒。構(gòu)思、修辭何等巧妙。

6.對聯(lián)除上下聯(lián)外，有時還有橫批（又稱“橫幅”、“橫額”）。

橫批由四個字組成（一般用“成語”或“煉語”），更要高度藝術(shù)概括，有畫龍點睛的作用；平仄一般沒有要求。但要切人、切事、切物、切意，并要求所書寫的對聯(lián)內(nèi)容相吻合。

7.對聯(lián)與詩歌傳播范圍不同。

詩歌更多流傳于文人墨客之中，對聯(lián)范圍更廣，不只在文人中，而且在民間廣泛傳播。

生活需要美，美也需要生活。

每一個民族都有獨特的美的形式。對聯(lián)，便是中華民族的文化沃野上所茁壯成長的一簇別有風(fēng)韻、獨具特色的藝術(shù)之花。endprint