媒介融合環(huán)境下嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系建構(gòu)的思考與探索

伍毅志

摘 要：藝術(shù)特色課程體系是媒介融合環(huán)境下嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程建設(shè)的核心，是社區(qū)藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)其教育目的的首要前提。我國(guó)社區(qū)教育發(fā)展多年，在媒介融合環(huán)境下，由于信息傳播方式的轉(zhuǎn)變，嶺南社區(qū)藝術(shù)教育和藝術(shù)信息的傳播也面臨新媒介環(huán)境的要求，這對(duì)于嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程的建設(shè)，已到了需要迫切規(guī)范和提升的階段。然而，現(xiàn)階段關(guān)于嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的研究尚缺乏系統(tǒng)的研究，還有待進(jìn)一步探索。本文在對(duì)現(xiàn)階段嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系梳理的基礎(chǔ)上，確定了嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系設(shè)置的原則，并提出了關(guān)于嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的探索思路。

關(guān)鍵詞：嶺南社區(qū)；藝術(shù)教育；課程體系

中圖分類(lèi)號(hào)：G714 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-1422（2014）08-0058-04

進(jìn)入21世紀(jì)，信息媒介的形式在媒介融合的大環(huán)境下，其發(fā)展可以說(shuō)是如日中天。從代表平面媒體的報(bào)紙、雜志，到代表數(shù)碼媒體的網(wǎng)絡(luò)，再到手機(jī)移動(dòng)終端，不僅拓展了現(xiàn)代人的想象空間，同時(shí)也悄然改變著人們的生活方式。

通過(guò)媒介傳播，大眾能夠輕而易舉地獲得自身所需要的認(rèn)知信息、滿足視聽(tīng)的享受和個(gè)人“虛擬社交”脈絡(luò)的構(gòu)建等。但在新媒介滿足人們的各種生活之便的同時(shí)，其所具有的負(fù)面效應(yīng)也隨之顯現(xiàn)出來(lái)，因其自由度和公眾的參與度非常廣泛，再加上參與受眾數(shù)字的迅速膨脹，受眾在媒介環(huán)境中急于尋求自身身份的認(rèn)證等原因，從而使當(dāng)前的媒介文化傳播具有更加平民化的特質(zhì)。容易使當(dāng)下的嶺南社區(qū)傳播內(nèi)容趨向反文化的媚俗。

在媒介融合環(huán)境下，進(jìn)行媒介融合環(huán)境下嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程建設(shè)，有利于嶺南藝術(shù)與嶺南文化在社區(qū)教育模式中的傳播與推廣。而把具有深厚嶺南情愫的藝術(shù)課程進(jìn)行系統(tǒng)性的開(kāi)發(fā)和建構(gòu)，對(duì)加深社區(qū)學(xué)習(xí)者在新媒介傳播環(huán)境中對(duì)媒介信息的辨識(shí)能力，提高社區(qū)學(xué)習(xí)者的藝術(shù)文化與媒介素養(yǎng)有獨(dú)到的作用。

一、嶺南社區(qū)①藝術(shù)特色課程體系的涵義及研究意義

課程體系是課程的核心所在，是嶺南社區(qū)藝術(shù)教育觀念進(jìn)行實(shí)踐的橋梁，是由社區(qū)藝術(shù)教育的理想變?yōu)樾袆?dòng)現(xiàn)實(shí)的方法和手段。也是一個(gè)具有特定功能、結(jié)構(gòu)、開(kāi)放性的知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)的組合系統(tǒng)，它不僅將體現(xiàn)嶺南社區(qū)藝術(shù)特色的各類(lèi)課程連結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一整體，還充分體現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)，既適應(yīng)嶺南區(qū)域②社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也反映媒介融合環(huán)境下嶺南文化藝術(shù)在社區(qū)傳播的現(xiàn)狀與傳播形態(tài)的趨勢(shì)。

社區(qū)藝術(shù)特色課程的建構(gòu)體系有狹義和廣義之分。狹義的概念是指藝術(shù)特色課程構(gòu)成的結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)特色各類(lèi)課程之間的組織和配合。廣義的課程體系是在嶺南文化藝術(shù)教育價(jià)值理念下，將課程的構(gòu)成要素加以組合，使嶺南藝術(shù)課程要素在生成式課程活動(dòng)中指向統(tǒng)一的課程目標(biāo)。它一般有三個(gè)層次：第一個(gè)是宏觀上的設(shè)置，它包含了課程內(nèi)容設(shè)置的縱向和橫向的設(shè)置，例如高職教育的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置；另一個(gè)是指中觀上的設(shè)置，它涉及專(zhuān)業(yè)內(nèi)部的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置；還有一個(gè)層面的是指教材體系，具體教程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置。本文所探討的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系是指嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程中觀層面的分類(lèi)與排列。

嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的研究制定是嶺南社區(qū)藝術(shù)教育目的實(shí)現(xiàn)的重要保障，是嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程開(kāi)設(shè)的前提與基礎(chǔ)，反映了在媒介融合環(huán)境下，嶺南區(qū)域內(nèi)社區(qū)藝術(shù)教育的理念與功能。完善嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系不僅能為嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程開(kāi)發(fā)指明方向，為嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程管理提供便利，還能為嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程評(píng)價(jià)提供依據(jù)。它是嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程的核心，是嶺南社區(qū)藝術(shù)教育實(shí)施達(dá)成教育目的的首要前提。

二、嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系在國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

關(guān)于嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系，國(guó)內(nèi)外有相當(dāng)多的關(guān)于社區(qū)課程體系的研究和分析，但由于嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程直接面向嶺南社區(qū)居民，對(duì)象有一定的特定性，課程內(nèi)容也包含了嶺南文化特色的一些特有元素，在新媒介環(huán)境中，其形式復(fù)雜多變，因此關(guān)于嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程的研究較為零散，目前在國(guó)內(nèi)，該項(xiàng)研究尚未形成體系。這與社區(qū)教育專(zhuān)家研究多年的嚴(yán)謹(jǐn)社區(qū)教育課程體系存在較大的差距。本項(xiàng)目經(jīng)過(guò)研討，確立了立足嶺南文化基礎(chǔ)，建構(gòu)有嶺南文化特色的社區(qū)藝術(shù)課程體系的目標(biāo)，提出了“類(lèi)別——課程——生成性課題”的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系，這在兩個(gè)方面可以很好地體現(xiàn)：

（一）對(duì)嶺南社區(qū)藝術(shù)教育的內(nèi)涵和外延的界定

在媒介融合環(huán)境下，嶺南社區(qū)藝術(shù)教育進(jìn)入人們的視線，嶺南社區(qū)藝術(shù)教育雖然不包含學(xué)歷教育，但其立足嶺南文化土壤，引領(lǐng)嶺南社區(qū)居民清晰認(rèn)識(shí)到新媒介藝術(shù)信息中逐漸顯現(xiàn)的媚俗性對(duì)嶺南社會(huì)文化的反面影響，從而對(duì)藝術(shù)傳播內(nèi)容作出理性的區(qū)分和選擇。其內(nèi)涵是嶺南精神的延續(xù)和體現(xiàn)。所以，科學(xué)認(rèn)識(shí)其本質(zhì)內(nèi)涵是嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系設(shè)立的前提。

（二）嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的劃分依據(jù)

嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系是以社區(qū)藝術(shù)教育目標(biāo)為主要?jiǎng)澐忠罁?jù)。按學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以分為嶺南文化內(nèi)涵和嶺南藝術(shù)技能兩大功能，而在嶺南文化內(nèi)涵功能中可分為藝術(shù)修養(yǎng)、生活休閑、環(huán)境改造、嶺南文化等幾個(gè)系列。遵循 “類(lèi)別——課程——生成性課題”的結(jié)構(gòu)規(guī)律，既凸顯了嶺南社區(qū)藝術(shù)教育的特色，也使各類(lèi)藝術(shù)課程的課程標(biāo)準(zhǔn)各不相同、各有特點(diǎn)。因而，嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的建構(gòu)依據(jù)的確定是嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系設(shè)立的基礎(chǔ)。

〖HS（3〗 三、嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系建構(gòu)策略〖HS）〗

嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的設(shè)置既要綜合考慮各方面要素的影響，還應(yīng)該更多地考慮嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程的特殊性，只有遵循理性的建構(gòu)原則，才能確保課程體系的合理和課程教學(xué)活動(dòng)的推行。

（一）區(qū)域性策略

嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程開(kāi)發(fā)的“區(qū)域特點(diǎn)”決定了嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系建構(gòu)需要以嶺南社區(qū)的問(wèn)題、嶺南社區(qū)的發(fā)展前景作為依據(jù)。不同的區(qū)域發(fā)展，其建構(gòu)要求也不一樣，嶺南地域的地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平與其他的地域社區(qū)的區(qū)別很大，可利用的藝術(shù)課程資源也不盡相同，嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程只適用于特定的區(qū)域。因而嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系設(shè)置應(yīng)該遵循區(qū)域性策略，嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程必然具有明顯的嶺南文化區(qū)域特色，體現(xiàn)嶺南區(qū)域?qū)τ谏鐓^(qū)藝術(shù)教育的需求。

（二）適用性策略

嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的研究不等同于一般教育形態(tài)課程體系建構(gòu)的研究標(biāo)準(zhǔn)，目前，嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的意義還在于引導(dǎo)嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程由零散無(wú)序的開(kāi)發(fā)形式向有目標(biāo)的開(kāi)發(fā)形式轉(zhuǎn)變。因此，在設(shè)置嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系時(shí)，要考慮現(xiàn)有的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程的基礎(chǔ)，要從社區(qū)實(shí)際工作出發(fā)，運(yùn)用適應(yīng)性策略，以方便嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程管理工作，確保嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程適用于當(dāng)前的社區(qū)教育課程體系。

（三）系統(tǒng)性策略

如何才能實(shí)現(xiàn)嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的現(xiàn)實(shí)功能？在進(jìn)行嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系時(shí)要考慮到體系中一類(lèi)藝術(shù)課程要素的本身，還需要處理好課程門(mén)類(lèi)間的關(guān)系及課程體系和嶺南社區(qū)教育研究系統(tǒng)的關(guān)系。要注重嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程的系統(tǒng)性建構(gòu)策略，加強(qiáng)課程之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，完善各門(mén)類(lèi)課程自身的系統(tǒng)性及相互間的關(guān)聯(lián)性，提高整體施行效果。

（四）動(dòng)態(tài)生成③策略

動(dòng)態(tài)發(fā)展是指課程體系能根據(jù)嶺南區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、社區(qū)居民精神需求、社區(qū)藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變，因應(yīng)背景環(huán)境作出調(diào)整。嶺南社區(qū)藝術(shù)教育是滿足嶺南社區(qū)范圍內(nèi)居民終身學(xué)習(xí)所需求的特有的藝術(shù)教育形態(tài)，其課程體系設(shè)置要以社區(qū)居民終身學(xué)習(xí)需求為最終導(dǎo)向。在媒介融合環(huán)境下，更要求嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系具有前瞻性，施行動(dòng)態(tài)生成策略可以避免教育觀念的滯后。

四、嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的思考與探索

廣州地區(qū)的社區(qū)教育經(jīng)過(guò)近幾年的研究與發(fā)展，取得了飛躍式的發(fā)展，主要體現(xiàn)在其教育內(nèi)容不斷擴(kuò)展，教育層次不斷提高，對(duì)象人群不斷擴(kuò)大，教育功能不斷完善，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展形態(tài)。對(duì)于嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的建構(gòu)，課題組展開(kāi)了深層次的思考和實(shí)踐探索：

（一）嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的思考和探索

提升嶺南社區(qū)居民的媒介、文化、藝術(shù)素養(yǎng)是當(dāng)前嶺南社區(qū)的精神需求和個(gè)體實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的需要。嶺南社區(qū)居民個(gè)體通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身媒介、文化、藝術(shù)修養(yǎng)，尤其是民族文化涵養(yǎng)，是嶺南區(qū)域社會(huì)文明發(fā)展、城市競(jìng)爭(zhēng)力、和諧的社會(huì)構(gòu)建對(duì)人的可持續(xù)發(fā)展提出的新要求。

追求生活品質(zhì)的提升是嶺南社區(qū)居民個(gè)體發(fā)展的需求。隨著人們生活水平的提高，嶺南社區(qū)居民對(duì)于文化消費(fèi)、藝術(shù)消費(fèi)的需求也不斷增大，社區(qū)教育也從提高職業(yè)技能方面擴(kuò)展到提升生活質(zhì)素方面，藝術(shù)與生活相交融的情景，越來(lái)越受到社區(qū)居民的關(guān)注。人們期待通過(guò)不斷充實(shí)藝術(shù)知識(shí)來(lái)應(yīng)付生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題，提高生活的藝術(shù)含量。 在生活中融入藝術(shù)元素，是終身學(xué)習(xí)和人的全面發(fā)展的第二層面。完整反映了目前嶺南社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求，涵蓋了終身學(xué)習(xí)內(nèi)容，是本文嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的主要依據(jù)。

藝術(shù)的職業(yè)技能培養(yǎng)是個(gè)體發(fā)展的需求。隨著新媒介環(huán)境的轉(zhuǎn)變，嶺南區(qū)域經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了新的社會(huì)工作群體，原有職業(yè)的內(nèi)涵也產(chǎn)生了較大變化，就業(yè)方式也發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。人們接受的傳統(tǒng)的學(xué)歷教育所擁有的知識(shí)已不足以終身享用，還必須不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能，以適應(yīng)生存和自我發(fā)展的需要。在嶺南社區(qū)中進(jìn)行藝術(shù)特色職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使居民具有了從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的職業(yè)技能的可能性。職業(yè)技能向創(chuàng)新性技能的拓展也是目前滿足個(gè)體終身學(xué)習(xí)，完善個(gè)體自我發(fā)展的根本保障。

（二）課程體系結(jié)構(gòu)

本文的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系根據(jù)終身學(xué)習(xí)目的和市民學(xué)習(xí)需求兩大類(lèi)，一類(lèi)為嶺南藝術(shù)涵養(yǎng)類(lèi)，此類(lèi)劃分為三個(gè)系列（見(jiàn)表1）。第二類(lèi)為嶺南藝術(shù)技能類(lèi)，按課程研發(fā)內(nèi)容劃分。在縱向?qū)哟误w系上，則采取了“類(lèi)別——藝術(shù)課程——生成性課題”的結(jié)構(gòu)形式。

生活休閑〖ZB（〗〖BHDG14.5mm，K35mm，K48mmZQ〗

合唱與指揮

在社區(qū)活動(dòng)中，如何做個(gè)成功的合唱隊(duì)指揮〖BHDG19.5mm〗

中國(guó)繡品

選擇個(gè)人喜愛(ài)和合適生活的用品進(jìn)行創(chuàng)繡藝創(chuàng)作，可參考廣繡圖案〖ZB）〗

指完善嶺南社區(qū)居民對(duì)生活中的藝術(shù)、才藝方面的需求所開(kāi)設(shè)的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程。嶺南藝術(shù)生活指的是嶺南區(qū)域民眾為了提高生活質(zhì)量而參加的各種藝術(shù)特色課程，豐富了生活，培養(yǎng)了藝術(shù)興趣、價(jià)值觀念、精神信仰等方面的內(nèi)容

嶺南文化

陶瓷藝術(shù)

用軟陶材料設(shè)計(jì)制作戒指、串珠等飾品，能融入嶺南風(fēng)格

輕松學(xué)書(shū)法

在傳統(tǒng)音樂(lè)中體驗(yàn)書(shū)法“精、氣、神”

指提升嶺南社區(qū)居民文化涵養(yǎng)所開(kāi)設(shè)的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程。嶺南文化涵養(yǎng)指的是嶺南區(qū)域民眾所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，包括嶺南文化遺產(chǎn)、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、宗教信仰等方面的內(nèi)容

環(huán)境改造

居家風(fēng)水

選擇家中一隅，配合個(gè)人的創(chuàng)意進(jìn)行居家風(fēng)水實(shí)踐

為了滿足嶺南社區(qū)居民改善生活環(huán)境需要而開(kāi)設(shè)的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程，主要包括家居風(fēng)水?dāng)[設(shè)、環(huán)境美化、家居環(huán)保理念等。以改善美化環(huán)境為主要目的課程

社區(qū)居民形象與禮儀

設(shè)問(wèn)：

1.我能成為色彩設(shè)計(jì)師嗎？

2.成功的化妝師和服飾導(dǎo)購(gòu)師職業(yè)是如何煉成的？

3.保持優(yōu)雅的談姿、坐姿和追求優(yōu)雅生活的心態(tài)

合唱與指揮

職業(yè)環(huán)境中，如何成為一名合唱與指揮活動(dòng)的成功的組織者

軟陶創(chuàng)意設(shè)計(jì)

在軟陶材料中培養(yǎng)對(duì)材質(zhì)、色彩搭配、造型等方面的能力，融入個(gè)人情感和想象進(jìn)行設(shè)計(jì)是成為軟陶飾品設(shè)計(jì)師的基本要求

輕松學(xué)書(shū)法

領(lǐng)略傳統(tǒng)書(shū)法文化的精神，我既是學(xué)員也是未來(lái)的薪火相傳者

居家風(fēng)水

周易、八卦、風(fēng)水不是迷信，是傳統(tǒng)文化重要的構(gòu)成，傳承也是一種責(zé)任

十字繡藝

從事繡藝的人多心靈手巧，這會(huì)否是一種自我創(chuàng)造的自由職業(yè)能力

指為了提高市民藝術(shù)職業(yè)技能而開(kāi)設(shè)的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程，主要包括藝術(shù)審美能力、藝術(shù)設(shè)計(jì)方法、藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、新媒介設(shè)計(jì)信息的應(yīng)用和選擇，設(shè)計(jì)語(yǔ)言表現(xiàn)。該類(lèi)的課程也同時(shí)包括提升市民藝術(shù)素養(yǎng)為目的的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程

課程滿足市民在未來(lái)從事藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展的可能、開(kāi)設(shè)的嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程，能提高嶺南社區(qū)居民區(qū)別與觀察力、記憶力、思維力、想象力等能力的提高

嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系是以廣州城市終身教育理念、完善人的全面發(fā)展理論為核心理念，以滿足嶺南社區(qū)居民終身學(xué)習(xí)對(duì)藝術(shù)教育需求為出發(fā)點(diǎn)，以課程主要內(nèi)容和實(shí)踐目的為建構(gòu)依據(jù)，較為科學(xué)、合理地進(jìn)行了劃分，具有廣泛的適用性和示范性。在未來(lái)，嶺南社區(qū)藝術(shù)特色課程體系的建構(gòu)研究不會(huì)終止，還將在實(shí)際應(yīng)用和研究中不斷豐富和完善。

注釋?zhuān)?/p>

①嶺南社區(qū)是社區(qū)的一種類(lèi)型，是具備了嶺南文化特征，并地處嶺南地域聚居的居民群；其居民群具有特定的嶺南文化背景，居民群具有嶺南地域共通的生活方式，在居民群之間還發(fā)生種種社會(huì)關(guān)系。

②指嶺南文化區(qū)域，大體分為珠江系文化、桂系文化和海南文化三大塊，主要以屬于珠江系文化的廣府文化、潮汕文化和客家文化為主的區(qū)域。課題特指尤以廣州話方言使用區(qū)域。

③教師在課堂中根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)情況，由教師靈活地調(diào)整，生成新的超出原計(jì)劃的教學(xué)流程使課堂教學(xué)處在動(dòng)態(tài)和不斷生成的教學(xué)過(guò)程。

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責(zé)任編輯 陳春陽(yáng)