明清九溪衛(wèi)所與土司關(guān)系研究

彭立平

摘要：衛(wèi)所制度是明代初期重要的地方軍事制度，它在明代有著重要的作用。九溪衛(wèi)是明代建在湘鄂“蠻”區(qū)的一個衛(wèi)，從明洪武到清雍正三百六十年間，明清王朝為了“控蠻”、“御蠻”設(shè)軍事機構(gòu)九溪衛(wèi)城于今慈利縣江埡鎮(zhèn)。這也是明朝在湘西土家族地區(qū)最早設(shè)立土司建置的地區(qū) ，同時，明朝的土司建置也較好地解決了湖廣行省西部的安定問題 。

關(guān)鍵詞：衛(wèi)所制度；“蠻”區(qū)；九溪衛(wèi)；土司

九溪衛(wèi)始建于洪武二十三年，為防苗蠻之亂，設(shè)防筑城，明朝、乃至清初都是重要的地方軍事組織。對于衛(wèi)所研究，國內(nèi)學(xué)者研究較多，并且主要針對的是沿海衛(wèi)所，如威海衛(wèi)、雄崖所等。從衛(wèi)所與土司關(guān)系研究相對較少，希望通過對九溪衛(wèi)與湘西土司關(guān)系的研究，對九溪衛(wèi)有進一步的認識。

明代對湘西少數(shù)民族地區(qū)進行衛(wèi)所普設(shè)，很大程度上控制了該地區(qū)土司勢力的擴張，也穩(wěn)定了澧水流域的交通運輸。一定程度上衛(wèi)所的設(shè)立對湘西少數(shù)民族土司勢力的發(fā)展壯大有了一定的限制，衛(wèi)所中有自己的政權(quán)組織稱號，土司的下層組織稱號在衛(wèi)所中被“旗”取代，明代“旗”是最基本的政權(quán)組織單位，“旗”又分為小旗、總旗、百戶所、千戶所、衛(wèi)，小旗配置10人，總旗配置100人，百戶所配置200人，千戶所配2000人，十個千戶所則為一衛(wèi)。

一、明朝衛(wèi)所制度與九溪衛(wèi)

明朝初期，衛(wèi)所制度是地方重要的軍事組織，對少數(shù)民族區(qū)的苗亂及土司權(quán)勢上有很大的牽制作用。九溪衛(wèi)是明朝在少數(shù)民族區(qū)設(shè)立的重要衛(wèi)所的其中一個。它的設(shè)立，是當(dāng)時明朝軍事制度的需要，很大程度上穩(wěn)固了明王朝的政權(quán)，同時，九溪衛(wèi)所也是明王朝政權(quán)建立中的產(chǎn)物。

明太祖朱元璋在明朝初年，在總結(jié)自己征戰(zhàn)建國過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)外，很大程度上吸取了前朝的軍事經(jīng)驗教訓(xùn)，特別是北魏隋唐的府兵制，“自京師達于郡縣，皆立衛(wèi)所。外統(tǒng)之都司，內(nèi)統(tǒng)于五軍都督府，而上十二衛(wèi)為天子親軍者不與焉。”[1]衛(wèi)、所設(shè)置在要害之地，“度要害地，系一郡者設(shè)所，連郡者設(shè)衛(wèi)?！盵2]“革元舊制。自軍事達于郡縣，皆立所”。[3]“衛(wèi)所者，分屯設(shè)兵，控扼要害錯置京省，統(tǒng)于都司而總隸五軍都督府。五府無兵，衛(wèi)所兵即其兵，屯操、城守、運糧、番易，仿唐府兵遺意?！盵3]“度要害地系一郡者設(shè)所，連郡者設(shè)衛(wèi)，大率五千六百人為衛(wèi)，千百二十人為千戶所，百十有二人位百戶所，所設(shè)總旗二，小旗十，大小聯(lián)比成軍”。[4]分別由指揮使、千戶、百戶、總旗官、小旗官率領(lǐng)。九溪衛(wèi)乃湘鄂臨界的一個衛(wèi)。九溪衛(wèi)因戰(zhàn)略、防御、運輸位置十分重要，所以九溪衛(wèi)不同于其他一般的衛(wèi)，其轄有前、后、左、右、中五所，并添平、麻寮諸所隸之。潘相《澧志舉要》：“九溪衛(wèi)有九淵、野牛、三江、閘口、四關(guān)，其曰守御平千戶所，在衛(wèi)東北。今石門縣境，其隘十……曰守御安福千戶所，在衛(wèi)西北，舊十六都地，今割屬桑植。曰守御麻寮千戶所，在衛(wèi)北，舊十七都，今割屬鶴峰，其隘十……曰桑植安撫司，本桑植、荒溪等處宣撫司，在衛(wèi)西北。其兵有制兵，有寓兵。各協(xié)營所隸兵曰制兵，各州縣原編勇壯若干，弓兵若干，曰寓兵。是年，指揮呂成、韓忠城九溪。二十五年，置澧州所于州治東，隸九溪衛(wèi)。”[5]

衛(wèi)所中士兵的職業(yè)是固定的，更是長期性的，兵農(nóng)合一，并且是世襲制，家屬則另外立其軍籍、軍戶，并且家人會隨其衛(wèi)兵進行遷戶，世代為軍，軍戶中長子王，次子帶軍，如果軍戶中沒有人幸存，就如果為軍的長子死亡，就以次子或余子帶為軍，若全3族人頂替為軍。衛(wèi)所中的軍戶地方是不擁有管轄權(quán)利的，所有對衛(wèi)所的調(diào)遣、管理統(tǒng)歸朝廷，軍戶不能隨意脫離軍籍。然而，衛(wèi)所就為朝廷提供了源源不斷的兵源。同樣，九溪衛(wèi)所中的居住民也就自然而然的成了世代為軍的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)直到九溪衛(wèi)衰落、廢止也沒有改變。

衛(wèi)所中實行兵農(nóng)一體化，衛(wèi)戶進行屯田。所屯田地和生產(chǎn)材料統(tǒng)一由國家發(fā)放，自己自足。當(dāng)然，這給明代中央王朝節(jié)省了一筆巨大的軍餉，也省去了軍事物資運輸?shù)膭谫Y成本。對于一向以武力平天下的朱元璋來說，尤為得意，并感慨：“吾京師養(yǎng)兵百萬，要令不費百姓一粒米”。[6]屯田制度的設(shè)置不僅僅可以屯兵、屯糧，也可以使常年戰(zhàn)亂中的貧瘠土地進一步的利用、開發(fā)?！洞竺鲿洹酚涊d：各衛(wèi)所均進行屯田，都以都司種不統(tǒng)一，五十畝田為一分，有二十畝，有三十畝或七十畝不等。衛(wèi)中有耕者亦有守城者，均有合理分配，七分屯田，三分守城。另外，要求年輕力壯的守城，年老者屯田。軍士屯田制度是明朝衛(wèi)所制度的典型，給衛(wèi)所制度的設(shè)立提供了必備的物資基礎(chǔ)。據(jù)《湖廣通志·屯田》引《續(xù)文獻通考》載隆慶六年（1572）全國統(tǒng)計，九溪衛(wèi)屯田1467頃25畝，屯糧6795石8斗；永定衛(wèi)，屯田1467頃25畝，屯糧5168石；大庸千戶所，屯田175頃99畝，屯糧993石4斗；安福千戶所，屯田320頃19畝，屯糧2143石3斗；澧州千戶所，屯田261頃，屯糧3030石。由此可看出，九溪衛(wèi)在屯田、屯糧上都優(yōu)于臨近的衛(wèi)和千戶所，進一步說明，軍事屯田是衛(wèi)所軍士的重要活動，也是地方軍事權(quán)力的象征。軍士屯田制度也是朝廷組織開發(fā)的有利措施，對后世的軍事、經(jīng)濟、文化都有深遠影響。

二、九溪衛(wèi)建立對土司區(qū)的影響

明朝初期，永順土司區(qū)設(shè)立永定衛(wèi)等衛(wèi)所，在永定衛(wèi)的臨地桑植、保靖的土司區(qū)又設(shè)立了九溪衛(wèi)，并九溪衛(wèi)轄有添平、麻寮、安福等千戶所。在《大明一統(tǒng)志》卷62明確指出，添平所建立的確切時間是洪武二年（1369），而其中的麻寮所、安福所建立于洪武四年（1371）。幾個千戶所中，安福所的建立時間存在著反復(fù)，根據(jù)《明史地理志》記載：安福所位居九溪衛(wèi)西北，洪武二十三年建立，但是在《明史》中沒有明確的建立時間年限，可以看出安福所是在洪武初以后建置的，也不排除當(dāng)初廢掉后重建的可能。然而在《史方與紀要》中記載的安福所沿革建制似乎更加明確了安福所的設(shè)立時間，曰：“洪武四年設(shè)于酉水北，隸屬大庸衛(wèi)，二十三年移建于酉水之西，地名瓦窯岡，改隸九溪衛(wèi)。”對于安福所的建制，根據(jù)資料不管是“重建”還是“移建”，若有此事，《明史》沒有理由不予記載。安福所洪武四年（1371）建后，明王朝從當(dāng)?shù)赝燎跸目宋錇榍?，夏克武之子夏得忠于洪武二十三年叛亂，這些與安福所的廢除應(yīng)該有著千絲萬縷的關(guān)系。

衛(wèi)所的大肆設(shè)立，很好的控制了臨邊土司勢力的發(fā)展，加強了對土司區(qū)反動勢力、反動黨派的鎮(zhèn)壓。洪武二十二年（1389）安福所千戶夏得忠叛亂，洪武二十三年（1390）刺惹、覃大勝鄂西的眾多土司的反叛，明王朝進行了瘋狂的鎮(zhèn)壓，能夠順利鎮(zhèn)壓、平息叛亂，衛(wèi)所是功不可沒的。據(jù)萬歷《湖廣總志》卷6記載：九溪衛(wèi)，洪武二十三（1390）年建，轄麻寮所、添平所、安福所等千戶所。九溪衛(wèi)的得名，因該地有九條溪水匯流，故得以此名。九溪衛(wèi)的建立，直接原因應(yīng)該是夏得忠的叛亂，萬歷《湖廣總志》卷29明確記載：洪武二十三（1390）年春，千戶夏得忠協(xié)同九溪地蠻進行叛亂，朝廷命其東川候胡海進行平復(fù)叛亂，從而建立九溪、永定二衛(wèi)，以此進行防苗亂之后患。從而可以看出，九溪衛(wèi)包括其他衛(wèi)所的設(shè)立，其目的則為鎮(zhèn)壓、防土司勢力擴張，中央政權(quán)滲透地方社會。

三、結(jié)論

衛(wèi)所在土家族土司區(qū)的設(shè)立，穩(wěn)固了明朝初年在土司區(qū)苗荒、苗亂的現(xiàn)象，同時也保障了澧水等主要交通要線的運輸條件；衛(wèi)所兵的駐入，同時也豐富了地方社會的風(fēng)俗、風(fēng)習(xí)，為土司區(qū)的發(fā)展起到了一定的助推前進的作用。很大程度上，也較好地解決了湖廣行省西部的安定問題 。（作者單位：吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院）

參考文獻：

[1]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1974：2175頁引

[2]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1974：2193頁引

[3]龍文彬.明會要[M].北京：中華書局，1956

[4]張德信.明朝典章制度[M].吉林文史出版社，2001：406頁引

[5]民國《慈利縣志》卷十八《事紀》

[6]張德信.明朝典章制度[M].吉林出版社，2001：416頁引