數(shù)字化虛擬技術(shù)在戲曲傳承發(fā)揚(yáng)中的應(yīng)用探析

許 楊

(南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210046)

數(shù)字化虛擬技術(shù)在戲曲傳承發(fā)揚(yáng)中的應(yīng)用探析

許 楊

(南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210046)

隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字化虛擬技術(shù)影響著社會的方方面面，戲曲藝術(shù)在它的幫助下，表現(xiàn)形式得以拓展，從而更符合現(xiàn)代消費(fèi)群體的需求。因此，探析數(shù)字化虛擬技術(shù)在傳統(tǒng)戲曲中的應(yīng)用價(jià)值，意義深遠(yuǎn)。數(shù)字化虛擬技術(shù)為戲曲傳承與發(fā)揚(yáng)提供更多的策略構(gòu)想，讓戲曲藝術(shù)有了更多的傳播發(fā)展渠道、更大的塑造空間和平臺。通過對采用戲曲動(dòng)畫、戲曲數(shù)字化虛擬博物館等形式進(jìn)行可行性分析，從而肯定了數(shù)字化虛擬技術(shù)推動(dòng)戲曲發(fā)展的價(jià)值。

數(shù)字化虛擬技術(shù)；戲曲；結(jié)合；可行性；必要性

隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字化虛擬技術(shù)影響著社會的方方面面。中國戲曲藝術(shù)作為中華文化的重要組成部分，存在著脫離時(shí)代和觀眾欣賞趣味等問題，需要運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，將其表現(xiàn)出來并有效地傳達(dá)給受眾群體。本文擬作一些探討。

一、數(shù)字化虛擬技術(shù)類型及特征

數(shù)字化虛擬技術(shù)包括多種類型，其中，以下五種技術(shù)最為典型。

1.數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)。數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)是虛擬技術(shù)的重要組成部分，該技術(shù)綜合了文字、圖形、圖像、音頻、視頻等元素，“打破靜態(tài)平面技術(shù)的缺少變化、信息量少的缺陷”[1]，拓寬了傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，并衍生出數(shù)字交互式動(dòng)畫的藝術(shù)形態(tài)。功能的多樣性使它能夠輔助其他行業(yè)發(fā)展，拓寬其他行業(yè)、領(lǐng)域的發(fā)展空間，戲曲藝術(shù)就是最佳典范。例如，利用二維FLASH動(dòng)畫設(shè)計(jì)及相應(yīng)的聽覺技術(shù)，將博物館中的相關(guān)知識以動(dòng)態(tài)的形式展示給觀眾，使展示的內(nèi)容和形式更加豐富。近年來，隨著計(jì)算機(jī)圖像處理軟件功能的增強(qiáng)，各軟件幾乎都率先在數(shù)字動(dòng)畫中獲得應(yīng)用。數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)所創(chuàng)造的虛擬世界已經(jīng)超越了傳統(tǒng)電影所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)世界。

2.多媒體互動(dòng)技術(shù)。隨著多媒體互動(dòng)技術(shù)的應(yīng)用越發(fā)廣泛，該技術(shù)便不只停留在技術(shù)層面，其與多媒體互動(dòng)藝術(shù)相結(jié)合，使多媒體既是技術(shù)也是藝術(shù)。強(qiáng)烈的視聽感染力、流暢的運(yùn)行速度、靈活多樣的互動(dòng)控制、強(qiáng)健穩(wěn)固的運(yùn)行狀態(tài)，這些是多媒體集技術(shù)與藝術(shù)于一身的典型特征[2]。多媒體廣泛應(yīng)用于信息的傳播、多媒體教學(xué)課件的制作、娛樂游戲的設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，給體驗(yàn)者一種視聽刺激和人性化的心理暗示，使得以信息傳播、視聽娛樂為主的多媒體，成為數(shù)字化媒體應(yīng)用的主流模式。

3.網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)。層出不窮的網(wǎng)頁動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)游戲、交互視頻說明網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)在潛移默化中進(jìn)入了我們的生活并改變著我們的生活方式。(1)網(wǎng)頁動(dòng)畫。依靠文件量小、傳播速度快等特點(diǎn)，使觀眾在搜索、點(diǎn)擊、拖拽等互動(dòng)操作過程中獲得審美快感。個(gè)人創(chuàng)作的動(dòng)畫作品，可以一夜之間出現(xiàn)在億萬網(wǎng)民的瀏覽器頁面上。(2)游戲動(dòng)畫。依靠角色人稱變化、裝備功能升級、關(guān)卡難度設(shè)定，讓玩家產(chǎn)生體驗(yàn)后的快感，滿足玩家心理上的需求。

4.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。該技術(shù)是一個(gè)涉及眾多學(xué)科的高新實(shí)用技術(shù)?！疤摂M現(xiàn)實(shí)結(jié)合許多‘人’的因素，并且放大了它對個(gè)人感覺的影響。參與者能夠在一個(gè)模擬的三維環(huán)境中‘走進(jìn)去’并‘控制’對象。虛擬現(xiàn)實(shí)的實(shí)質(zhì)是打破感知的界限，使實(shí)物虛化，虛物實(shí)化。[3]”虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的“虛擬再現(xiàn)”功能使得虛擬世界超越了物質(zhì)世界的極限。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)衍生出增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)(augmented reality，AR)?！霸摷夹g(shù)是一種用攝像機(jī)跟蹤反饋，采集信息，將媒體疊加在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的技術(shù)。設(shè)計(jì)師通過在真實(shí)環(huán)境中增加圖像和數(shù)據(jù)層，來增大信息量，增強(qiáng)娛樂效果。[4]”英國Appshaker設(shè)計(jì)公司為國家地理頻道(National Geographic Channel)在匈牙利一個(gè)大型商場里設(shè)計(jì)了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)(圖1)。

圖1 Appshaker公司為國家地理頻道設(shè)計(jì)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)

當(dāng)體驗(yàn)者拿著類似小型條形碼的圖像跟蹤器卡片時(shí)，屏幕上的自己周圍會出現(xiàn)恐龍、海豹、雷電等動(dòng)畫，用戶可以“觸摸”它們，并進(jìn)行互動(dòng)。

5.數(shù)字化虛擬展示技術(shù)。數(shù)字化虛擬展示技術(shù)是將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)、數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)、多媒體交互技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)等進(jìn)行更高層次的集成滲透與綜合應(yīng)用，形成一種全新的互動(dòng)展示形式。該技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的推廣應(yīng)用，將改變文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)展示形式。例如，虛擬翻書、多點(diǎn)觸摸展示臺等。

二、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)特征及當(dāng)前傳播現(xiàn)狀

(一)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)特征

中國的戲曲藝術(shù)特征可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。

1.綜合性。戲曲藝術(shù)包羅萬象，將文學(xué)、舞蹈、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)形式綜合于一身。其中，文學(xué)上，要求戲曲作家創(chuàng)作好的舞臺劇本；舞蹈上，做到以歌舞演故事；音樂上，有符合唱、念、做、打的節(jié)奏；舞臺美術(shù)上，讓場景道具配合劇目內(nèi)容以達(dá)到對言外之意的追求；演員裝束上，配以絢麗多彩的臉譜及服飾。

2.寫意性。戲曲的舞臺演出形式講究與生活原型拉開距離， 寫意性的舞臺追求的是對劇目內(nèi)容中主體情懷的表達(dá)，而不是對客觀事物的模仿。舞臺布景上，一桌、二椅、公堂、牌坊等，它們亦或是現(xiàn)實(shí)世界中的事物，亦或是象征性的指代。

3.程式化。戲曲的程式即給藝術(shù)形式設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，使其成為一種規(guī)范化的形式。其中，劇本創(chuàng)作程式化，故事情節(jié)雷同化，人物性格類型化，結(jié)構(gòu)形態(tài)定型化。而舞臺演出程式化，講究動(dòng)作的規(guī)范化、臉譜的模式化、服裝的同一化。例如，臉譜講究“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”。像甩動(dòng)馬鞭即代表騎馬，這樣的動(dòng)作得到觀眾的認(rèn)可便成為之后的演員學(xué)習(xí)研究的范本。

戲曲藝術(shù)的典型特征要想得到現(xiàn)代受眾群體的接受與肯定，就需要運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)這一時(shí)代的產(chǎn)物，將戲曲特色表現(xiàn)出來并有效地傳達(dá)給受眾群體，這樣戲曲才能得以傳承發(fā)揚(yáng)。

(二)當(dāng)前傳統(tǒng)戲曲傳播現(xiàn)狀

眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)闆]有得到有效的傳承和發(fā)展，所以存在消亡的危險(xiǎn)。中國戲曲藝術(shù)作為中華文化的重要組成部分，存在脫離時(shí)代和觀眾欣賞趣味的問題。劇目的世界觀陳舊，不符合現(xiàn)代生活常態(tài)，不易引起觀眾的共鳴；表演節(jié)奏緩慢、音樂唱腔不適合年輕觀眾的“口味”；舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)難以吸引觀眾的眼球等。因此，要使戲曲跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新時(shí)代人民的審美要求，必須使戲曲現(xiàn)代化，對表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新再發(fā)展。例如，黃梅戲于2006年5月被列入我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃梅戲藝術(shù)節(jié)自1992年起已成功舉辦七屆，它作為安徽省五大重要節(jié)慶活動(dòng)之一，是保護(hù)、推廣、傳承黃梅戲的重要手段之一，是安慶市同外界加強(qiáng)交流、展示形象的重要平臺。它推出“安安”“倩倩”“七仙女”吉祥物等衍生產(chǎn)品，引進(jìn)外資百億，推動(dòng)了黃梅戲的多領(lǐng)域發(fā)展。自2006年起，每屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)推出面向國內(nèi)外公開征集藝術(shù)節(jié)吉祥物設(shè)計(jì)方案的活動(dòng)。這一舉措，不但順應(yīng)了國家對文化產(chǎn)業(yè)提出的創(chuàng)新政策，更帶動(dòng)了動(dòng)畫從業(yè)人員對戲曲人物設(shè)計(jì)的積極性，填補(bǔ)了黃梅戲動(dòng)畫人物設(shè)計(jì)的空白。

黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展受到國家、市場、受眾群體的多方支持，尤其是將數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)、交互式虛擬技術(shù)融入黃梅戲中，更具親和力的表現(xiàn)形式贏得了年輕人的青睞。因此，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)可以拓寬傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展模式，引領(lǐng)戲曲藝術(shù)走向更為廣闊的舞臺。

三、數(shù)字化虛擬技術(shù)與傳統(tǒng)戲曲結(jié)合的可行性

(一)數(shù)字化虛擬技術(shù)融入戲曲的可行性

在數(shù)字化時(shí)代，人們離不開數(shù)字化虛擬技術(shù)及其產(chǎn)品。找到合適的切入點(diǎn)，數(shù)字化虛擬技術(shù)便能為戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)提供支持。

1.構(gòu)建數(shù)字化虛擬博物館。博物館的構(gòu)建形式是多樣的，因此結(jié)合當(dāng)下流行的交互設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建實(shí)體博物館和線上博物館，將給戲曲博物館的建設(shè)帶來生機(jī)。而國內(nèi)外的成功案例將為戲曲數(shù)字化虛擬博物館建設(shè)提供借鑒。

首先，實(shí)體博物館的交互建設(shè)。在一個(gè)明確的體驗(yàn)環(huán)境中，通過交互技術(shù)賦予人工裝置品體驗(yàn)功能，使展品以一種生動(dòng)、有意義的方式出現(xiàn)。一是交互式觸控屏。如美國洛杉磯自然歷史博物館，采用Second Story公司創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的交互式觸控屏。讓展覽以清晰、切題的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。二是主題互動(dòng)投影墻(themed interactive wall projections)。Snibbe Interactive設(shè)計(jì)公司為美國芝加哥的阿德勒天文館設(shè)計(jì)了主題互動(dòng)投影墻，體驗(yàn)者的影子投射在墻上，可與墻上的其他物體互動(dòng)，用交互動(dòng)畫展現(xiàn)太空探索(圖2)。這些交互設(shè)計(jì)得益于多媒體互動(dòng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等虛擬技術(shù)的支持，為實(shí)體博物館的建設(shè)增添數(shù)字虛擬再現(xiàn)功能，也為參觀者增添更多體驗(yàn)樂趣。

其次，線上博物館的虛擬建設(shè)。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)，讓用戶在一個(gè)寬松私密的平臺上獲得個(gè)人需求。最具代表之一的是月雅書畫中國—高清書畫數(shù)字博物館[5]。用戶點(diǎn)擊書畫作品，網(wǎng)站會提供作品的相關(guān)信息。其最大特色是，全屏觀賞圖片后可不斷放大圖片尺寸，并且越發(fā)清晰，局部細(xì)節(jié)完美展現(xiàn)，這就便于用戶的欣賞、學(xué)習(xí)、研究(圖3)。

圖2 Snibbe Interactive公司為阿德勒天文館設(shè)計(jì)的主題互動(dòng)投影墻

圖3 高清數(shù)字化的《牡丹蝴蝶圖》

通過對國內(nèi)外數(shù)字博物館的研究，不難設(shè)想，數(shù)字化虛擬技術(shù)將為戲曲博物館的建設(shè)構(gòu)建更大的空間平臺。一是，實(shí)體博物館中設(shè)置3D全息動(dòng)態(tài)影像設(shè)備和觸控屏裝置。動(dòng)畫人員制作人物模型、貼圖、程序設(shè)置，再現(xiàn)名家容貌扮相等。參觀者可以與數(shù)字影像互動(dòng)對唱，完成一段經(jīng)典劇目表演。另外，參觀者通過點(diǎn)擊觸控屏上的虛擬物件進(jìn)行360度欣賞，了解物品的相關(guān)文字、圖片信息。二是，構(gòu)建線上博物館，提高線上展品的分辨率，使用戶獲得另一番體驗(yàn)。今后，隨著交互技術(shù)的發(fā)展，還會有更多適合戲曲博物館發(fā)展的形式出現(xiàn)。

2.制作戲曲動(dòng)畫游戲。在互動(dòng)游戲中，找到并創(chuàng)作適合戲曲藝術(shù)的游戲雖然并不簡單，但運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)、制作戲曲互動(dòng)游戲不失為一種傳播方式。筆者在導(dǎo)師容旺喬的指導(dǎo)下，完成了戲曲游戲《中華臉色》的制作。

該游戲以我國川劇變臉為制作對象。通過小游戲，使玩家在娛樂的同時(shí)了解川劇的相關(guān)知識。在制作過程中，不但要考慮川劇元素的合理運(yùn)用，體現(xiàn)其藝術(shù)魅力；還要考慮如何將各種想法通過數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)實(shí)現(xiàn)。讓玩家既欣賞了川劇變臉這門藝術(shù)，又在操作體驗(yàn)中找到互動(dòng)游戲的樂趣(圖4)。

戲曲虛擬博物館的構(gòu)建、戲曲動(dòng)畫的制作以及其他形式，其最終目的是讓受眾群體參與到戲曲藝術(shù)中，主動(dòng)體驗(yàn)科技帶來的樂趣，而不是被動(dòng)地接受相關(guān)信息。從這一角度考慮，二者的結(jié)合是可行的。

(二)傳播渠道的可行性

傳統(tǒng)的戲曲大多通過演員的現(xiàn)場舞臺表演、電影電視等方式傳播。其局限性在于，單向傳播不能帶動(dòng)現(xiàn)代受眾群體對戲曲的熱愛之情，無法與觀眾產(chǎn)生共鳴，同時(shí)此傳播方式不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢，從而不利于戲曲藝術(shù)的傳播發(fā)展。

而符合現(xiàn)代受眾群體需求的傳播方式則是通過數(shù)字化技術(shù)讓觀眾參與到表演中。其優(yōu)越性在于易學(xué)、易接受。運(yùn)用受眾群體鐘愛的數(shù)字化技術(shù)、數(shù)字產(chǎn)品，讓受眾群體通過視、聽、觸等人性化的體驗(yàn)，達(dá)到了解、喜愛戲曲藝術(shù)的目的。

圖4 《中華臉色》戲曲動(dòng)畫游戲截圖

四、傳統(tǒng)戲曲結(jié)合數(shù)字化虛擬技術(shù)的必要性

(一)符合傳統(tǒng)戲曲受眾群體定位

傳統(tǒng)文化的受眾群體基本定位在中老年人群，他們對傳統(tǒng)藝術(shù)形式有著不可割舍的情感。在數(shù)字化時(shí)代，都市的消費(fèi)群體以年輕人為主，他們的消費(fèi)觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、精神需求皆有別于中老年群體。戲曲承載的文化過于厚重，年輕人又缺少戲曲的熏陶，對于戲曲存在畏懼的心理，總是覺得聽不懂、看不懂，久而久之便會主動(dòng)與之疏遠(yuǎn)，對戲曲文化產(chǎn)生了陌生感。所以，吸納年輕人應(yīng)側(cè)重于滿足他們對“體驗(yàn)”的需求，使他們在互動(dòng)中親近戲曲藝術(shù)。

(二)提升傳統(tǒng)戲曲的價(jià)值

傳統(tǒng)戲曲有著現(xiàn)代藝術(shù)不可取代的藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值，它承載并積淀了歷代受眾群體的情感。中國是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的國家，擁有濃厚的文化氛圍，文化是精神文明的重要組成部分，是國家軟實(shí)力的象征。中國戲曲文化的創(chuàng)新發(fā)展正是響應(yīng)了國家文化的發(fā)展戰(zhàn)略。

同時(shí)，戲曲的市場價(jià)值受到消費(fèi)者需求的影響，戲曲藝術(shù)如果能給觀眾帶來真正的審美愉悅與藝術(shù)享受，便能將其文化價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)檎鞣袌龅慕?jīng)濟(jì)價(jià)值，并最終獲得持續(xù)發(fā)展的生命力。

(三)創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展

對于戲曲藝術(shù)要做到繼承創(chuàng)新，雅俗共賞。在其創(chuàng)新的過程中數(shù)字化虛擬技術(shù)提供了支持。日趨升溫的數(shù)字化虛擬技術(shù)在全球文化產(chǎn)業(yè)中扮演著愈發(fā)重要的角色，它為傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)揚(yáng)提供更時(shí)尚、更便捷且更符合現(xiàn)代消費(fèi)群體標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)形式。

(四)使傳統(tǒng)戲曲永久傳承

數(shù)字化虛擬技術(shù)的現(xiàn)代性、數(shù)字性為保留戲曲文化提供支持，通過制作戲曲動(dòng)畫視頻、數(shù)字化虛擬博物館等現(xiàn)代表現(xiàn)形式來保留戲曲文化，是對戲曲進(jìn)行永久傳承的最好方式。拓展數(shù)字化虛擬技術(shù)的傳播與發(fā)展空間，為傳統(tǒng)戲曲的繼承創(chuàng)新添磚加瓦，使流傳千百年的戲曲藝術(shù)再放光彩，也增進(jìn)了人們對戲曲的認(rèn)識。數(shù)字化虛擬技術(shù)為戲曲藝術(shù)的發(fā)展助力，讓戲曲藝術(shù)以存在于廣闊的虛擬空間中的形式，再次贏得世人的青睞，從而獲得傳承。因此，探析數(shù)字化虛擬技術(shù)對戲曲傳承發(fā)揚(yáng)的價(jià)值意義深遠(yuǎn)。

[1] 黃秋野.博物館中的數(shù)字化展覽及展示技術(shù)研究[D].無錫：江南大學(xué)，2008

[2] 容旺喬.多媒體互動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：高等教育出版社，2005：4

[3] 王可.動(dòng)畫概論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010：7

[4] 邁克爾·薩蒙德，加文·安布羅斯.國際交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程[M].楊茂林，譯.北京：中國青年出版社，2013：126

[5] 中國書畫高清數(shù)字博物館網(wǎng).牡丹蝴蝶圖[EB/OL].(2012-12-12)[2014-01-05].http://www.yueyaa.com/museum/20121212/12857.html

AnalysisontheApplicationValueofDigitizedVirtualTechnologyintheInheritanceofTraditionalOperas

XU Yang

(Nanjing Normal University， Nanjing 210046，China)

With the development of the times， digitized virtual technology is playing more and more important roles which have make a great difference to every aspect of the society. With the help of digitized virtual technology， the forms of traditional operas have expanded to be in line with the modern consumer demands. So it’s very significant to analyze the application value of digitized virtual technology on the inheritance of traditional operas. Digitized virtual technology can offer more strategic vision for the inheritance and development of traditional operas， let the opera art have more channels of spreading and larger development space and platform. Especially through the feasibility analysis for traditional opera animation and the digitized virtual opera museum, it affirms the value of digitized virtual technology to promote the development of traditional operas.

digitized virtual technology；traditional operas；combination；feasibility；inevitability

2014-03-01

許楊(1988-)，女，安徽安慶人，碩士研究生，主要從事戲曲動(dòng)畫研究。

J8

A

1673-131X(2014)02-0064-05

湛 江)