情感體驗教學(xué)的探討與實踐

李天陽

摘要：語文課的意義絕不僅僅在于教授給學(xué)生某種知識和技能，更重要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的作品，潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操。語文學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生獲得情感體驗的歷程，而情感體驗是閱讀過程中不可忽視的心理因素。知識的價值確實重要，但情感體驗的價值也不容忽視。缺乏情感體驗的融入，教育或許能在學(xué)生的大腦中留下痕跡，但卻無法在心靈中，在人生中留下震撼。本文結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對情感體驗的教育價值作一些探討，談?wù)勄楦畜w驗教學(xué)的探討與實踐，提出幾點粗淺的教育方案、措施。

關(guān)鍵詞：情感體驗教學(xué)；探討；實踐

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）12-0180-02

一、引言

“情感”是人們對外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜、怒、哀、樂等，是對認(rèn)知對象的體驗。在語文閱讀教學(xué)中，情感體驗既是學(xué)生獲取知識不可或缺的一種心理過程，又是學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)的一種有效方式。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出：“一個教師不能無視學(xué)生的情感生活，因為那是學(xué)習(xí)中主動性和創(chuàng)造力的源泉?！币虼?，教師教學(xué)要根據(jù)教材的具體內(nèi)容，充分喚起學(xué)生對閱讀內(nèi)容的情感體驗。下面簡單談?wù)勄楦畜w驗教學(xué)探討與實踐的幾點做法：

二、抓住文章情境，重注情感熏陶，激發(fā)學(xué)生情感體驗

語文教材的選文洋溢著人文情調(diào)，大多數(shù)文章都包含濃厚的感情色彩，蘊含著作家豐富的情感，但這些情感有時需要教師的發(fā)揮才能體現(xiàn)出來。因此，教學(xué)中教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生身臨其境去體驗作者通過情景傳遞的情感。如在欣賞《項鏈》的主人公瑪?shù)贍柕逻@個任務(wù)形象時，我讓學(xué)生分成兩組評價討論瑪?shù)贍柕?，一組找她的缺點，一組找她的優(yōu)點。五分鐘后，學(xué)生相繼發(fā)言，我一邊引導(dǎo)發(fā)言一邊寫板書，把人物的優(yōu)缺點展現(xiàn)在黑板上。接著引導(dǎo)學(xué)生客觀地評價主人公。很顯然，學(xué)生否定了她的缺點，肯定了她的優(yōu)點。之后我再作小結(jié)，這樣學(xué)生在欣賞小說人物瑪?shù)贍柕碌倪^程中，忽然發(fā)現(xiàn)她在丟失了項鏈后卻處處表現(xiàn)出優(yōu)點：積極面對自己犯下的錯誤，勇于承擔(dān)責(zé)任，誠實守信，吃苦耐勞，勤儉持家，踏實生活，最后與朋友見面坦然相告事情的真相等種種表現(xiàn)，不正是我們做人的高尚品質(zhì)嗎？這樣在我的指點下，學(xué)生就會知道如何客觀地評價他人，同時也學(xué)會反省自己。這樣欣賞小說人物形象，就會把學(xué)生引入課堂，充分調(diào)動了學(xué)生參與討論的積極性，還培養(yǎng)了學(xué)生的審美評價能力。反之，在教學(xué)中，如果我們不注重對學(xué)生的情感熏陶，學(xué)生在沒受到情感感染的情況下，就不可能對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等印象深刻，更不會體會到作者所流露的情感。因此，閱讀教學(xué)要讓學(xué)生真正走進課文，做學(xué)習(xí)的主動參與者，與作者對話，產(chǎn)生感情共鳴。也只有這樣，才能讓學(xué)生有收獲。

三、從作者角度誦讀，才能激發(fā)學(xué)生情感體驗

意味雋永的作品總是以特有的情感力量撞擊著讀者的心扉，使其釋放出生命熱量與作家熱烈擁抱，并同時呈現(xiàn)出個性化的特點。而誦讀是溝通讀者與作家心靈的有效途徑。當(dāng)學(xué)生置身作品之中，以自己的各種感官去品味、體驗時，他的獨特的心理感受、想象理解都將在客體上打下鮮明的印痕。重注誦讀，不僅使學(xué)生能體驗到課文遣詞造句的準(zhǔn)確、貼切，體驗到標(biāo)點符號的豐富內(nèi)涵，而且可以通過琢磨怎樣有感情的誦讀，對課文投射自己的人生體驗和切身感受，自然而然地就會體驗到作者在作品中流露的情感。如《胡同文化》中有一段精彩的人物語言描寫，寫出北京人易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高的心理：“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的……”對這段文字的處理，只有注重誦讀，在原汁原味的摩讀中，才能品味出北京人的滿足感和得意勁，品味出京味兒語言的魅力，體驗汪曾祺先生對傳統(tǒng)文化的深厚感情。《胡同文化》的最后部分既表達(dá)了汪先生面對胡同衰敗沒落的景象所產(chǎn)生的傷感、懷舊、無可奈何的情感，也展示了作者面對現(xiàn)實的理智和超脫。要體驗和領(lǐng)會作者的這些情感，可以讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀來品味。這樣能讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，真正實現(xiàn)了用情去品讀，用情去體驗。

四、幫助解讀作品“未定點”，激發(fā)學(xué)生情感體驗

所謂“未定點”指文學(xué)作品語言描寫具有模糊性特點，使作品帶有許多“不確定性”。優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往是作家情感的結(jié)晶，蘊含著他們豐富的思想與情致?！昂商猎律钡撵o美淡雅，“故都的秋”的清靜悲涼，“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的兒女情長，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的游子情懷，“故國不堪回首明月中”的亡國之痛，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪邁氣概。教學(xué)中，應(yīng)抓住這些語言材料所表現(xiàn)的“未定點”，從積極的情感體驗中引導(dǎo)學(xué)生解讀新意。

五、聯(lián)系自己生活經(jīng)歷，感受作家的情感，豐富學(xué)生的情感體驗

許多文學(xué)作品具有情感化的特征。如《赤壁賦》的作者蘇東坡在政治理想落空的悲哀和感慨中，從佛禪和老莊思想中獲得了某種瞬間和永恒的超脫感：任其自然而曠達(dá)面對，由一瞬間而轉(zhuǎn)為永恒。正是這種超脫，使他在黃州生活于凄苦孤獨中沒有沉淪，而是“習(xí)慣了淡泊和靜定”，“成熟于一場災(zāi)難之后”?，F(xiàn)代社會，競爭日趨激烈，人們承受著多種壓力，面臨著各種可能的失敗。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到“赤壁”情結(jié)中，這種失意與痛苦的超脫，對現(xiàn)代人的心理調(diào)整，具有一定程度的借鑒意義。

教學(xué)實踐中，每學(xué)習(xí)一篇新課文之前，以學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中實際的情感體驗為切入點導(dǎo)入新課，也是溝通情感體驗的有效方法。幾乎每個學(xué)生都會對父母和教過自己的老師心存感激和熱愛，遇到類似這樣題材的課文，如《提醒幸福》（畢淑敏）和《我與地壇》（史鐵生），就可以在引入的環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實踐來暢談自己實際的情感體驗，喚起自己內(nèi)心深處的情感共鳴。

六、結(jié)語

情感體驗教學(xué)的價值不容忽視，它是認(rèn)識主體與客體之間的通道，使主體可以深刻地理解事物，體會到他人的情感，實現(xiàn)移情。語文教學(xué)過程就是情感體驗的過程，讓學(xué)生在一篇篇文質(zhì)兼美的文章中，感知美好，領(lǐng)悟含蓄，感受到愉悅，能夠使其產(chǎn)生對美的追求，美的創(chuàng)造，培養(yǎng)健全、理性、全面的人格。

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