高職院校社團(tuán)活動(dòng)與校園文化傳承與創(chuàng)新職能研究綜述

摘要：當(dāng)前對(duì)高職院校校園文化的建設(shè)研究多著眼于校園文化傳承與創(chuàng)新職能的探討，而關(guān)于高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)發(fā)展的研究對(duì)于推進(jìn)高職院校文化建設(shè)具有重要作用。本文將系統(tǒng)探討目前高職院校文化建設(shè)和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的研究現(xiàn)狀，并為探索社團(tuán)活動(dòng)推進(jìn)高職院校園文化的傳承和創(chuàng)新職能的途徑提出思路。

關(guān)鍵詞：社團(tuán)活動(dòng)；校園文化建設(shè)；傳承與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）23-0032-03

學(xué)生和教師是高校校園文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者，其中，學(xué)生是高校校園文化建設(shè)、校園文化傳承和創(chuàng)新最為活躍的群體。高校校園文化的傳承和創(chuàng)新離不開學(xué)生充滿活力的創(chuàng)造，學(xué)生們通過參與各種學(xué)校組織和自我組織的活動(dòng)，豐富著高校校園文化環(huán)境。在眾多的學(xué)生活動(dòng)和校園組織中，高校學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生按照自我的興趣聚集在一起，共同發(fā)展興趣愛好的地方，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)和自我完善的有力平臺(tái)。探討高校校園文化傳承與創(chuàng)新職能的發(fā)揮，社團(tuán)活動(dòng)是一個(gè)值得研究者們深入分析的切入點(diǎn)。因此，本文將對(duì)目前高職院校校園文化的建設(shè)和社團(tuán)活動(dòng)的開展兩方面的相關(guān)研究進(jìn)行系統(tǒng)的探討，并為校園文化傳承與創(chuàng)新職能的發(fā)揮提供理論上的引導(dǎo)和支撐。

一、核心概念

（一）校園文化

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，并涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化，是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。如以青年學(xué)生為代表的文化觀念以及有所規(guī)范的學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式；學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動(dòng)，如詩社、棋牌俱樂部、書社、文學(xué)社等社團(tuán)活動(dòng)。其中，最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)內(nèi)容的是校園風(fēng)氣或校園精神。校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生的心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一般意義上，高職院校校園文化主要包含四個(gè)部分：一是物質(zhì)文化，即校園文化的物化形態(tài)，主要包括校園內(nèi)外顯的各種建筑物、雕塑牌匾等硬件設(shè)施。二是精神文化，指全體教職員工、學(xué)生普遍認(rèn)同，并樂于接受的學(xué)校價(jià)值觀念、道德規(guī)范等，主要包括辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)等。三是制度文化，指學(xué)校建立、師生共同遵守的各項(xiàng)規(guī)章、制度、紀(jì)律、規(guī)定，以及通過制度的及時(shí)、有效貫徹與執(zhí)行而形成的一種具有人文性與親和力的文化氛圍，主要包括校紀(jì)校規(guī)、組織制度、管理制度、獎(jiǎng)懲制度等。四是行為文化，是在教育系統(tǒng)中長期形成的，能夠通過教師與學(xué)生為主體的文化活動(dòng)而展示出來的各種文化形態(tài)的總和。物質(zhì)文化是外顯文化要素的集成和表象；精神文化是無形的內(nèi)在力量集聚，可以產(chǎn)生巨大的牽引力和感染力；制度文化是保障學(xué)校與外界、學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)活動(dòng)正常運(yùn)行的科學(xué)機(jī)制；行為文化是學(xué)校辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、價(jià)值追求的外在表現(xiàn)形式，是通過教育教學(xué)管理活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)所反映出來的文化形態(tài)[1]。

（二）高職院校校園文化

高職教育是大學(xué)教育與職業(yè)教育的融合體，這決定了高職院校的校園文化也需包含著大學(xué)文化和企業(yè)文化這兩方面的特性。高職院校校園文化的高等教育屬性和職業(yè)屬性，可具體地做如下分析：

首先，高等職業(yè)教育屬于高等教育的一個(gè)重要組成部分，高職院校的校園文化應(yīng)具有其作為高等教育的屬性，即高職院校文化的屬性也首先是大學(xué)文化，它必須要遵循大學(xué)文化發(fā)展的一般規(guī)律，植根于大學(xué)文化而長久積淀，在傳承、借鑒、延續(xù)中方能逐步形成具有高職院校特點(diǎn)的自有文化，而不是在大學(xué)文化之外另起爐灶。這種吸收和內(nèi)化要體現(xiàn)在高職院校的辦學(xué)治校理念、師資隊(duì)伍建設(shè)上，滲透在人才培養(yǎng)過程中，反映在制度建設(shè)體系上，融入到教學(xué)、科研、管理、服務(wù)的全過程和全方位，唯有如此，高職教育才能在高等教育的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地不斷完善自己的文化體系，增加自身文化的厚度和高度。離開了高等教育的根本，高職教育就會(huì)退回為中職教育，或是高等教育的簡單的翻版，抑或是個(gè)拼盤。

其次，高職教育的快速發(fā)展有賴于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中行業(yè)、企業(yè)對(duì)技能型人才的需求，這就決定了高職教育的職業(yè)屬性。高職教育與行業(yè)、企業(yè)互相依存的密切關(guān)系決定了學(xué)校與企業(yè)在文化上的感染與融通。作為理論上的高端，高職院校的文化必然也理應(yīng)代表行業(yè)、企業(yè)的優(yōu)秀文化。從這個(gè)角度講，高職院校文化建設(shè)不能將大學(xué)文化簡單地進(jìn)行“拷貝”，要在傳承高等教育文化的同時(shí)，吸收和借鑒行業(yè)、企業(yè)的優(yōu)秀文化，兼高等教育文化與企業(yè)文化為一體，融合校企文化而發(fā)展形成高職教育文化。沒有高等教育文化的基礎(chǔ)，高職教育文化就成了無源之水、無本之木；離開了行業(yè)、企業(yè)的文化背景，高職院校文化建設(shè)就會(huì)失去創(chuàng)新力和生命力，丟掉任何一方，高職院校都會(huì)失去可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。

此外，教育即育人，高職院校文化還需發(fā)揮其育人屬性。作為以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線高技能專門人才為目標(biāo)的高等職業(yè)教育，其本質(zhì)屬性同樣是育人，只是它所給予學(xué)生的不僅是大學(xué)傳統(tǒng)意義上的專業(yè)理論與知識(shí)，更要有相關(guān)職業(yè)所要求的職業(yè)素養(yǎng)、崗位技術(shù)和能力。高職院校的育人，要在人才培養(yǎng)過程中融合高校與企業(yè)文化，把高等教育培養(yǎng)社會(huì)人的共有價(jià)值觀與企業(yè)在發(fā)展中積淀形成的獨(dú)特價(jià)值觀融為一體，形成高職院校的自有文化。通過教師的文化自覺，教育引導(dǎo)學(xué)生在掌握自我生存與發(fā)展的崗位技能和本領(lǐng)的同時(shí)，還能夠形成正確的價(jià)值觀、創(chuàng)新的思維方式和良好的行為習(xí)慣。這里的文化既有理論的，也有實(shí)踐的；既有社會(huì)普適的，也有行業(yè)（企業(yè)）獨(dú)有的；既有社會(huì)人應(yīng)有的，也有企業(yè)工作者應(yīng)具備的，而這時(shí)的高職教育也就形成了自有的文化體系。

1.高職院校校園文化建設(shè)。高職院校校園文化建設(shè)的內(nèi)涵是：以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心，從精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化四個(gè)方面著手，以優(yōu)美的校園環(huán)境、多彩的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)的人文精神，形成催人奮進(jìn)、學(xué)以致用的學(xué)校精神和科學(xué)、民主、實(shí)用的價(jià)值理念，導(dǎo)向正確的輿論環(huán)境，使學(xué)校文化形態(tài)、師生心態(tài)內(nèi)外和諧，辦學(xué)實(shí)力、學(xué)?；盍?、動(dòng)手能力、文明魅力剛?cè)嵯酀?jì)，促進(jìn)高職院校學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展[2]。

2.校園文化傳承和創(chuàng)新?！拔幕膫鞒泻蛣?chuàng)新”是高等教育的責(zé)任，高職教育作為高等教育的重要組織部分，也同樣肩負(fù)著這一歷史使命。囿于我國高職教育起步晚，發(fā)展時(shí)間短的現(xiàn)狀，目前高職院校的文化建設(shè)處于起步探索階段，文化積淀較為薄弱，內(nèi)涵也不夠深刻，尚未形成與高等職業(yè)教育相應(yīng)的文化體系。要履行文化使命，高職院校當(dāng)務(wù)之急是解決好自身的文化建設(shè)問題。在校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，校園文化的傳承和創(chuàng)新便需結(jié)合校園文化建設(shè)探索途徑和方法?！拔幕瘎?chuàng)新”是指新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的文化因子，被引入原有的文化系統(tǒng)并取得效益的過程。高等學(xué)校的文化創(chuàng)新就本質(zhì)而言，是教育主客體之間的一種文化互動(dòng)，是對(duì)高校辦學(xué)理念、辦學(xué)模式、辦學(xué)機(jī)制乃至辦學(xué)成效的文化學(xué)詮釋和反思。它立足于大學(xué)文化的現(xiàn)在而指向高校教育教學(xué)改革的將來，是高校教育改革發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外在生態(tài)。一般情況下，文化創(chuàng)新的前提是文化積淀，尤其在我國，高職院校作為一種新的高等教育形態(tài)歷史較短，許多文化因子還處于形成的階段，談文化創(chuàng)新似乎為時(shí)尚早。但是，從另一個(gè)角度看，正是由于這種新的高等教育形態(tài)的存在，同一時(shí)間甚至較為超前地思考它的文化創(chuàng)新，或許更具有文化研究的價(jià)值和實(shí)踐探索的意義。

endprint

3.社團(tuán)活動(dòng)。高職學(xué)生社團(tuán)是高職院校大學(xué)生為了滿足課余學(xué)習(xí)、生活、心理、文化、社會(huì)需要而自發(fā)籌備，并經(jīng)學(xué)校有關(guān)部門批準(zhǔn)成立的具有一定目標(biāo)和活動(dòng)規(guī)范的學(xué)生業(yè)余團(tuán)體組織。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是應(yīng)高職教育教學(xué)和在校大學(xué)生的實(shí)際生活需要而產(chǎn)生的，是高職大學(xué)生們自我教育、自我發(fā)展、自我成長的一種有效形式。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校文化的活動(dòng)載體，學(xué)校文化的運(yùn)作必須通過載體實(shí)現(xiàn)。高職學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是校園行為文化中最活躍、最富激情與個(gè)性特色的部分。沒有學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，高職校園文化將失去個(gè)性；缺少學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的校園文化是一種不完整的校園文化。正是因?yàn)橛辛藢W(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)，才使得高職校園充滿朝氣和活力，形成一道道流動(dòng)的風(fēng)景。

但由于高職教育的歷史不長、特色不明顯，高職院校的學(xué)生社團(tuán)大多模仿其他普通高?；蚴菍?duì)一些研究型大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的簡單“克隆”，其目標(biāo)不明確，社團(tuán)活動(dòng)的目的較模糊，社團(tuán)發(fā)展方向缺少定位。由此形成了很不相稱的兩極：一方面，學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)的熱情普遍高漲；另一方面，高職社團(tuán)活動(dòng)本身滑向冷落，發(fā)展舉步維艱。

二、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀

校園文化內(nèi)涵與建設(shè)方面：

作為高等教育的重要組成部分，高等院校以培養(yǎng)職業(yè)化、技術(shù)型人才為主要目標(biāo)，其校園文化必須首先體現(xiàn)大學(xué)精神的基本內(nèi)涵，同時(shí)奉行高職特色的精神要義[3][4]。多位學(xué)者[3][4][5]指出高職院校校園文化存在著特性缺失、制度文化缺失、文化創(chuàng)新缺失和對(duì)企業(yè)文化引入的缺失的問題。高職院校校園的建設(shè)應(yīng)該將自身的職業(yè)性與大學(xué)文化緊密結(jié)合起來，挖掘高職校園文化的職業(yè)性，發(fā)展具有自身文化特色的校園文化內(nèi)涵，使校園文化具有社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。進(jìn)而，學(xué)者們提出了構(gòu)建職業(yè)特征高職院校文化的途徑，具體如通過校企文化交融、制度文化建設(shè)以及文化創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)[3]；挖掘和傳承院校歷史傳統(tǒng)，突出辦學(xué)理念，積極培育和大力弘揚(yáng)學(xué)院精神；優(yōu)化校園環(huán)境文化，濃厚人才培養(yǎng)氛圍；融入?yún)^(qū)域文化和工業(yè)文化，彰顯職業(yè)教育文化特色；提高教師人文教育能力，增強(qiáng)教師人文自覺等[6]。

1.高職院校校園文化創(chuàng)新。在明確了高職院校的文化內(nèi)涵和作用之后，學(xué)者們紛紛討論高職院校文化的創(chuàng)新途徑。高校校園文化主要從以下幾方面進(jìn)行具體化創(chuàng)新：創(chuàng)新校園環(huán)境文化、創(chuàng)新校園德育文化、創(chuàng)新校園學(xué)術(shù)文化、創(chuàng)新校園文化活動(dòng)和加速校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)[7]。學(xué)者們通過文獻(xiàn)資料分析和案例研究，提出從理念創(chuàng)新和文化建設(shè)兩個(gè)方面探討高職文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑：高職院校要從高等教育的層類視角來定位高職視閾下的大學(xué)精神，從高等職業(yè)技術(shù)教育的本質(zhì)屬性以及技術(shù)文化的特征出發(fā)析取融合企業(yè)文化、社會(huì)文化的文化要素形成有高職特色的大學(xué)文化，從理念識(shí)別、制度識(shí)別、行為識(shí)別、視覺識(shí)別、傳播識(shí)別等五個(gè)方面構(gòu)建完備的高職文化識(shí)別體系，站在品牌戰(zhàn)略的新高度提升高職院校的文化品位和社會(huì)價(jià)值[8]。

2.高職學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)管理。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)在高校文化建設(shè)中所發(fā)揮的積極作用為多數(shù)學(xué)者所肯定[9]，學(xué)生社團(tuán)豐富了學(xué)校文化的內(nèi)容，推動(dòng)了學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)，促進(jìn)了學(xué)校功能的有效實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校文化的傳承與創(chuàng)新。但學(xué)生社團(tuán)在發(fā)展中亦存在著諸多問題，如：學(xué)生社團(tuán)沒有健全的制度體系；部分學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)缺少經(jīng)常性；部分社團(tuán)開展活動(dòng)缺乏持續(xù)性；學(xué)生參加社團(tuán)的盲目性較大；部分社團(tuán)活動(dòng)缺乏學(xué)術(shù)性和科研性；注重社團(tuán)發(fā)展的多元化，忽視社團(tuán)活動(dòng)的特色；注重社團(tuán)的規(guī)模和種類，忽視社團(tuán)格局的合理分布；注重社團(tuán)的校內(nèi)活動(dòng)，忽視社團(tuán)的校外實(shí)踐等等。學(xué)者們針對(duì)社團(tuán)活動(dòng)管理的現(xiàn)在問題，提出了若干解決措施：（1）發(fā)揮學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)作用。學(xué)校應(yīng)建立完善的規(guī)章制度，對(duì)于社團(tuán)的申報(bào)和審批、組織管理、開展活動(dòng)、創(chuàng)辦刊物、經(jīng)費(fèi)管理及評(píng)估考核等作具體的規(guī)定，將社團(tuán)活動(dòng)納入規(guī)范的操作體系；另一方面，學(xué)校有關(guān)部門要注意把社團(tuán)的規(guī)范管理和尊重社團(tuán)的自主性有機(jī)結(jié)合，遵循嚴(yán)格管理與放手搞活相結(jié)合的原則，既不能把社團(tuán)管得太死，又要保護(hù)學(xué)生的積極性，更多地采取鼓勵(lì)、引導(dǎo)、激勵(lì)等方式，成立專門的社團(tuán)管理組織，促使社團(tuán)實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)和自我發(fā)展，強(qiáng)化自身建設(shè)，提升活動(dòng)層次，增強(qiáng)社團(tuán)的凝聚力和吸引力。（2）發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。教師承擔(dān)著教書育人的重要任務(wù)，除了教學(xué)和科研外，教師還需以其淵博的知識(shí)，指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生開展豐富多彩的生活。（3）發(fā)揮學(xué)生會(huì)共青團(tuán)的組織協(xié)調(diào)作用。高等學(xué)校學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)組織在大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)方面發(fā)揮著協(xié)調(diào)作用。一方面，做好學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的組織和協(xié)調(diào)工作；另一方面，及時(shí)對(duì)學(xué)生社團(tuán)組織提出調(diào)整意見。（4）發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，堅(jiān)持自愿參加為主的原則，根據(jù)興趣和專業(yè)學(xué)習(xí)需要做出選擇，合理安排社團(tuán)活動(dòng)的時(shí)間。

3.學(xué)生社團(tuán)與學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)系。大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)在高職校園文化建設(shè)中有其功能定位，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；提供知行合一的道德實(shí)踐法則；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)同感和社會(huì)服務(wù)意識(shí)[10]。學(xué)者們進(jìn)而提出了以大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)為載體加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)的基本對(duì)策，健全社團(tuán)規(guī)范性與自主性相結(jié)合的社團(tuán)發(fā)展道路，發(fā)揮社團(tuán)承載學(xué)校文化的積極作用。

三、研究的理論價(jià)值與實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

通過以上部分對(duì)高職院校校園文化和社團(tuán)活動(dòng)等相關(guān)概念內(nèi)涵的分析及國內(nèi)外有關(guān)校園文化建設(shè)和社團(tuán)活動(dòng)的研究回顧，筆者認(rèn)為，研究社團(tuán)活動(dòng)對(duì)高職院校校園文化的傳承和創(chuàng)新職能的推進(jìn)作用具有重要理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。理論價(jià)值：結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，研究社團(tuán)活動(dòng)對(duì)高職院校園文化的作用途徑，將從理論方面對(duì)高校社團(tuán)工作的開展提供指引，豐富高校社團(tuán)活動(dòng)與校園文化之關(guān)系的理論。應(yīng)用價(jià)值：一方面，高校承擔(dān)著文化傳承和創(chuàng)新的職能，學(xué)生作為高校的主體，理應(yīng)在這一職能的發(fā)揮中承擔(dān)主要角色。社團(tuán)又是高校文化的載體，學(xué)校需要?jiǎng)?chuàng)造條件使學(xué)生通過參與社團(tuán)活動(dòng)傳承和創(chuàng)新校園優(yōu)秀文化。另一方面，社團(tuán)活動(dòng)是高校學(xué)生除課堂學(xué)習(xí)之外，在校生活的重要部分，是學(xué)生提高學(xué)習(xí)和工作能力、人際交往能力，豐富在校生活，不斷地認(rèn)識(shí)自己，完善自身人生觀、價(jià)值觀體系的重要空間。從這兩個(gè)方面來看，研究高校社團(tuán)活動(dòng)采取何種措施推動(dòng)校園文化傳承與創(chuàng)新具有很強(qiáng)的必要性和意義。

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作者簡介：王銀愛（1987-），女，福建晉江人，碩士，南京旅游職業(yè)學(xué)院助教，教學(xué)秘書，研究方向：思政教育、旅游文化研究。

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