高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)芻議

國策+任強+許瑞卓

［摘要］培養(yǎng)創(chuàng)新人才是錢學(xué)森先生晚年提出的一個重要命題，也已經(jīng)成為世界高等教育界共同的價值追求。我國高校在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面受歷史傳統(tǒng)和社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，目前在認識層面、制度層面等仍存在一定的問題。本文對高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式進行了探討。提出要改革辦學(xué)理念, 樹立引領(lǐng)社會進步的標(biāo)桿; 改革教育體制，去除行政干預(yù)；改革人才培養(yǎng)評價機制，促進學(xué)生個性的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓一部分教師靜下心來做學(xué)問。

［關(guān)鍵詞］錢學(xué)森之問創(chuàng)新人才高等學(xué)校

［中圖分類號］G640［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）12-0009-022005年，著名物理學(xué)家錢學(xué)森同志對前來看望他的溫總理說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒不出杰出人才。這是很大的問題。”類似的疑問英國著名生化學(xué)家李約瑟在其編著的《中國科學(xué)技術(shù)史》中也曾提出：“在公元前二世紀至公元十五世紀，中國在自然科學(xué)及其運用方面遠勝于西歐，但是近代科學(xué)為什么不是從處于世界領(lǐng)先地位的中國古代文明中演繹出來，而是在文明程度相對落后的十五世紀的歐洲誕生呢？”創(chuàng)新能力是一個國家和民族生存、發(fā)展的不竭動力，而各國之間的競爭，根本上是人才和創(chuàng)新能力的競爭。無論是“錢學(xué)森之問”還是“李約瑟難題”，都蘊含著知識分子對國家發(fā)展的深深憂思。多年來，國內(nèi)外專家學(xué)者也試圖通過對“李約瑟難題”和“錢學(xué)森之問”的研究來探索創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和成長的條件與規(guī)律，從而使我國更快地躋身世界科技強國的行列。

一、創(chuàng)新人才產(chǎn)生之條件及我國教育之缺失

對于創(chuàng)新人才產(chǎn)生的基本條件，古希臘大哲學(xué)家亞里士多德早有論述：“一是天才人物對學(xué)問的真興趣，二是充分的思想自由，三是充足的閑暇（時間之保障）；這三個條件缺一不可?！备鶕?jù)亞里士多德的闡述，當(dāng)以上三個條件同時存在時，即是創(chuàng)新人才輩出之際。

（一）真興趣

對未知事物的好奇心乃人之天性，更何況我泱泱中華，真正的學(xué)問愛好者從來不乏其人，然而無論生命力多么頑強的興趣的種子，如若沒有滋養(yǎng)的陽光和土壤也難以茁壯成長?？鬃诱f：“智者樂水，仁者樂山?！笨克叺膰疑虡I(yè)發(fā)達，自然學(xué)科強，易于孕育思辨精神；商業(yè)城市人口流動性大，對外來和新興文化更為包容。而古代中國是個典型以農(nóng)業(yè)為主的內(nèi)陸國家，商業(yè)交往少，故很難出現(xiàn)思辨精神，而是對封建制度的穩(wěn)定有重要作用的倫理學(xué)占據(jù)了首要的位置?！皟汕в嗄觊g儒家思想所倡導(dǎo)的‘學(xué)而優(yōu)則仕，更將絕大多數(shù)才智之士的興趣吸引到了官場。在我族傳統(tǒng)思維上，一切不以‘升官發(fā)財為依歸的智力活動都被視為‘不務(wù)正業(yè)，一切自然技術(shù)研究成果都被貶斥為‘奇技淫巧?！爆F(xiàn)今，“千軍萬馬過獨木橋”的高考制度又使孩子從小便被放在了統(tǒng)一模具的“生產(chǎn)線”上，所有的課余愛好都要給考試讓路，在日復(fù)一日的規(guī)訓(xùn)中將“真興趣”壓抑為零。

（二）充分之思想自由

“科學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新，要求人們必須具有思想上的自主性。”創(chuàng)新人才對思想自由的需要就如植物對陽光雨露的渴望一樣強烈。中國古代確實有著舉世聞名的科技成就，但長達兩千多年的封建專制的政治體制，對科學(xué)存在著方方面面的限制，與科學(xué)精神所倡導(dǎo)的自由、民主的精神內(nèi)核是相互違背的，這也是中國近代科學(xué)之所以“落后”的一個重要原因。在這種制度下，個體是被奴役的，個性是被束縛的，思想是被壓抑的，于是“人們‘畏天命、畏大人、畏圣人之言，唯獨不畏真理；崇拜權(quán)力、崇拜金錢，唯獨不崇拜知識”。社會本位價值的強勢必然在一定程度上忽視個體的價值與主體性，集體本位的思維方式也必然會影響個體思維的多元化與創(chuàng)新性。只有兩個時代是例外，一是春秋戰(zhàn)國之際，一是清末民初。不怪錢老慨嘆：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就，能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比！”

（三）時間之保障

沒有寬松有序的制度體系就不能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新型人才。建國后我國急于改變落后的經(jīng)濟狀況，要求教育必須服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展，教育界掀起了教育產(chǎn)業(yè)化、市場化、商品化等改革。在極端實用主義的指導(dǎo)下，大學(xué)成為灌輸現(xiàn)成知識或訓(xùn)練簡單技能的場所，抑或頒發(fā)甚至是販賣文憑的機構(gòu)，教育被完全當(dāng)作服務(wù)社會、乃至服務(wù)政治的工具，而忽視了培養(yǎng)人的本意。相應(yīng)的，我國的高校評價制度的一些弊端阻礙了創(chuàng)新人才的培養(yǎng):第一，對學(xué)生的評價考核主要以考試、分數(shù)為指揮棒，簡單粗暴、一刀切的要求居多, 缺乏靈活性和寬容度，尤其在英語方面，各種過級考試使學(xué)生犧牲了他們在其他學(xué)科領(lǐng)域的知識創(chuàng)新時間。第二，高校對教師的評價存在著重科研輕教學(xué)、重課題論文數(shù)量輕質(zhì)量的傾向。特別是對于年輕教師一味施以繁重的課時和各種各樣的評職、考核表格，缺乏靈活的、有針對性的柔性管理，既錯過了他們博士畢業(yè)后創(chuàng)新的黃金時段, 還會造成學(xué)術(shù)浮躁和腐敗。

二、高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的探索

（一）改革高校辦學(xué)理念

教育應(yīng)當(dāng)由懂教育的人辦，要倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。一流的教育家才能辦出一流的大學(xué)來。現(xiàn)今很多高校盲目追求擴張土地，建設(shè)大樓，增加本科專業(yè)和碩博點，其實衡量高校的辦學(xué)水平，不在“硬件”規(guī)模大小，關(guān)鍵是要看他是否具有自己獨特的理念和風(fēng)格。社會的需要是高校發(fā)展的根本動力，然而大學(xué)不能盲目滿足社會紛繁復(fù)雜的任何需要，而應(yīng)把引領(lǐng)社會進步作為自己義不容辭的神圣使命，在這個前提下去審視社會需要。否則就不可能生產(chǎn)出真正代表社會前進方向的創(chuàng)新性知識，不可能培養(yǎng)出能真正推動社會進步的創(chuàng)新型人才。套用馬克思《哲學(xué)的貧困》所用的“自為的階級”這個概念——在引領(lǐng)社會進步這個魂靈指導(dǎo)下的大學(xué)，才是一所“自為的大學(xué)”。倘若沒有這樣的魂靈，大學(xué)所謂創(chuàng)新人才培養(yǎng)便會失去正確方向。

（二）改革高校教育體制

在過去十幾年中我國的各類教育層次都得到了極大的發(fā)展，隨著規(guī)模的不斷擴大，高等教育也從培養(yǎng)社會精英進入大眾化時代。然而，落后的教育體制與現(xiàn)有的教育發(fā)展需求之間的矛盾卻尤為突出。因此，只有堅決地革新現(xiàn)有的教育體制，去“行政化”，使教育回歸自身應(yīng)有的面貌才是解決問題的真正之道：首先，下放經(jīng)濟權(quán)力?，F(xiàn)今各級教育行政管理部門掌控著各個大學(xué)巨額的科研經(jīng)費，這種權(quán)力的過度集中沒有取得應(yīng)有的創(chuàng)新成果，反而成了學(xué)術(shù)和道德敗壞的土壤，因此，應(yīng)該讓政府將教學(xué)的自主權(quán)還給學(xué)校；讓學(xué)校將行政權(quán)力向教授、學(xué)生放開。其次，健全符合高校自身實際和發(fā)展需要的制度體系。高校應(yīng)完善科學(xué)民主決策機制，建立學(xué)術(shù)委員會和教授委員會，避免行政主導(dǎo)，學(xué)校的重大事務(wù)應(yīng)由學(xué)術(shù)委員會和教授委員會民主決策，由行政部門具體執(zhí)行。同時，改變現(xiàn)有的校長由上級管理部門直接任命的現(xiàn)狀，校長應(yīng)通過民主選舉產(chǎn)生，產(chǎn)生后應(yīng)該對教師和學(xué)生負責(zé)，并受他們的監(jiān)督。

（三）改革人才培養(yǎng)評價機制

首先，在學(xué)生培養(yǎng)模式上，在中國的傳統(tǒng)課堂中，老師是教育的主體、課堂的主角，他們更為注重知識的“體系性”、采取“一言堂”的教學(xué)方式，忽視了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，如果說在初等基礎(chǔ)教育中采取這樣的理念還有情可原，在大學(xué)人才培養(yǎng)中仍然采取這樣的形式，學(xué)生們便會喪失學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的好奇心和趣味性，感覺到學(xué)習(xí)越來越枯燥、無味、乏味；教師則喪失了教課過程中的自由性、靈活性、幽默感，覺得教的單調(diào)、辛苦、死板。要真正實行因材施教，就不能再用同一把尺子衡量所有學(xué)生，不能再用同一種方式對待所有學(xué)生。那么教育教學(xué)模式及評價標(biāo)準(zhǔn)就必須多元化、多樣化，大學(xué)就必須鼓勵與支持教師進行各種嘗試，大學(xué)必須把教育自由權(quán)還給教師，在不違反法律、不違反道德的前提下放手讓教師自由探索。

其次，在教師評價機制上，“讓一部分人先靜下心來做學(xué)問！”要回答錢學(xué)森之問，不斷涌現(xiàn)創(chuàng)新型人才甚至是大師，務(wù)必要有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)者專注搞研究。心態(tài)浮躁就會注重短期效益，就不能潛心做學(xué)問，就不能出大成果。社會的大環(huán)境“靜”不下來，學(xué)校就要設(shè)法為教師提供安靜的小環(huán)境，堅決消除名利化、權(quán)利化的負面影響，努力為教師創(chuàng)造廉潔從教、嚴謹治學(xué)的環(huán)境和氛圍。劉懷遠院士等曾建議實施兩個計劃：“寧靜致遠計劃”，“老驥伏櫪計劃”。即支持一批在職教師寧靜以致遠，用3到5年的時間潛心研究；鼓勵退休的老教師“發(fā)揮余熱”，運用豐富的經(jīng)驗和學(xué)識指導(dǎo)教學(xué)和科研。要重視基礎(chǔ)科學(xué)的研究工作，對評獎和科研項目申請，要建立嚴格、公平的評審制度和程序，不要僅以研究成果的使用價值和經(jīng)濟效益作為考評的主要依據(jù)，更要堅決防治“學(xué)閥”、“學(xué)霸”和學(xué)術(shù)裙帶等不良現(xiàn)象，才有可能為杰出人才涌現(xiàn)創(chuàng)造條件。

［參考文獻］

［1］張緒山.“錢學(xué)森之問”：一個不成問題的問題［J］.炎黃春秋，2010，（6）：70.

［2］林文照.對近代科學(xué)何以未在中國產(chǎn)生之若干原因的分析［J］.自然辯證法通訊，1983，（1）:10.

［3］龐躍輝，許尚立.從人的自由全面發(fā)展視域求解“錢學(xué)森之問”［J］.高校教育管理，2011，（1）：46.

［責(zé)任編輯：雷艷］

endprint