并非時(shí)髦與流行

詹瀟瀟

【摘要】課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式，無(wú)論何時(shí)何地，充分利用教材、提高課堂效率，終究是達(dá)成語(yǔ)文有效教學(xué)的主要途徑。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從重視教材、重視師生互動(dòng)、重視課堂導(dǎo)入、重視培養(yǎng)語(yǔ)感等方面試作闡述。

【關(guān)鍵詞】充分利用教材；充分備課；師生互動(dòng)；培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)文是什么？我們?yōu)槭裁匆_(kāi)設(shè)語(yǔ)文課？

答案無(wú)疑是豐富多彩的。人文性、工具性、實(shí)踐性、綜合性……母語(yǔ)教育、精神教育、生命教育……

禪語(yǔ)云：“不忘初心，方得始終?！睂?duì)一線教師而言，少談些主義、多研究些問(wèn)題，把最日常的、最基本的事情認(rèn)真做好，堅(jiān)持不懈、砥礪前行，或許能從每日的點(diǎn)滴踐行里得到啟發(fā)，并不失為一種切實(shí)有益的態(tài)度。那么，就試著從師生人手一本的教材中發(fā)掘更多的資源、在每天的課堂中提高效率吧。

一、不必舍近求遠(yuǎn)，更能環(huán)保節(jié)約：充分利用教材及師生的共有教學(xué)資料

馬克吐溫說(shuō)，經(jīng)典就是人人談?wù)搮s無(wú)人閱讀的書(shū)。這話放到語(yǔ)文教材上可以這樣說(shuō)：語(yǔ)文課本就是人人都要讀但少有人用心欣賞的書(shū)。

語(yǔ)文課本的發(fā)行量很大，但很少有學(xué)生把語(yǔ)文課本當(dāng)成一本好書(shū)，因?yàn)樗€有一個(gè)名稱：教材。連著名作家畢淑敏都認(rèn)為，“教材”與“書(shū)”的概念是不同的，她說(shuō)：“我說(shuō)的書(shū)，不單單指曾經(jīng)上過(guò)小學(xué)中學(xué)大學(xué)碩士博士，讀過(guò)一本本的教材。嚴(yán)格地講起來(lái)，教材不是書(shū)。好像司機(jī)的學(xué)駕駛和行車(chē)，廚師的紅白案和刀工一樣，是謀生的預(yù)備階段，含有被迫操練的意味?！?/p>

造成這種現(xiàn)象的一個(gè)原因就是語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)了過(guò)多“非語(yǔ)文”的任務(wù)?？荚嚾允菍W(xué)生學(xué)業(yè)最重要的評(píng)價(jià)手段，高考更是許多學(xué)校、家長(zhǎng)、老師心中的“終極目標(biāo)”，教學(xué)方式和教學(xué)時(shí)間依此而定，訓(xùn)練增加、底蘊(yùn)流失，不可避免地導(dǎo)致了語(yǔ)文教育的異化和失衡。

針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們非常有必要和學(xué)生一起重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本。只要善于利用，教材就是好東西。

拂開(kāi)加諸語(yǔ)文課本之上的浮塵異物，許多文章本身是滿紙錦繡、字字珠璣，有些文章鮮活可感、十分有趣。如果有學(xué)生喜歡閱讀喜歡文學(xué)，我們不妨告訴他――不必舍近求遠(yuǎn)，另尋文章去鑒賞品讀，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，教材本身就是一個(gè)等待發(fā)掘的寶藏。正如董橋所說(shuō)：“知識(shí)可舊可新，可中可西，可真跡，可復(fù)制，不必僵持，也不一定都能化成力量，卻大半可增添生活情趣，減輕典章制度消磨出來(lái)的精神潰瘍。”不再帶著偏見(jiàn)對(duì)待語(yǔ)文教材時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造力就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

二、充分備課，喚起學(xué)生興趣；師生互動(dòng)，四十分鐘課堂大有可為

北大的錢(qián)理群教授在《曾有過(guò)自由做夢(mèng)的年代》回憶他的中學(xué)時(shí)代，“那時(shí)候，每一堂課都是一次精神的‘探險(xiǎn)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)‘新大陸，我們總懷著極強(qiáng)的期待感，以至某種神秘感，走走進(jìn)課堂，渴望著在老師的指導(dǎo)下闖入一個(gè)又一個(gè)科學(xué)的迷宮，解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)宇宙奧秘……”后來(lái)在一次采訪中，他也說(shuō)：“我說(shuō)我最重要的一點(diǎn)就是我把每一堂課都看做一次精神的探險(xiǎn)……每次上課之前，我都懷著一種期待的心情，期待著這堂課老師會(huì)給我一些新的、我所不知道的東西?！?/p>

的確，語(yǔ)文課堂教學(xué)是學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)文最主要的活動(dòng)，是習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的主渠道。如果語(yǔ)文課堂能滿足學(xué)生的期待感，那會(huì)一件多么有意義的事！

為了利用好這四十分鐘，理想的狀態(tài)是語(yǔ)文老師需不斷充實(shí)自己，愛(ài)生活愛(ài)行走，愛(ài)閱讀愛(ài)探索，愛(ài)一切美好的東西，做一個(gè)可愛(ài)有趣的人。教師不是一個(gè)僵化的人，課堂才有可能成為不僵化的發(fā)現(xiàn)美的課堂。

具體在教學(xué)實(shí)踐上，我的探索是重視師生互動(dòng)，重視課堂導(dǎo)入，重視培養(yǎng)語(yǔ)感。

1.課堂上要有激發(fā)思維力的師生互動(dòng)

一些反映校園生活的電視劇的出現(xiàn)，或許折射出社會(huì)輿論對(duì)于教育以及師生關(guān)系的一些看法與期待。建立良好的師生關(guān)系，又何嘗不是眾多教師的愿望呢？除了教師自身需要不斷努力，我們也應(yīng)該看到，阻礙和諧師生關(guān)系的建立，還有客觀的原因，比如過(guò)重的工作負(fù)擔(dān)，使得老師信息超載，身心俱疲。有時(shí)候，師生關(guān)系的冷漠與疏離，本身就是教師“耗竭”的癥狀，而并不意味著他們?cè)揪腿狈?ài)和關(guān)懷。

大量研究表明，師生關(guān)系的質(zhì)量對(duì)課堂教學(xué)至關(guān)重要。假如師生關(guān)系融洽，那么課堂就能富有生機(jī)，在課堂上，教師應(yīng)該以“真實(shí)的人”與學(xué)生交流，正所謂“親其師、信其道”。在實(shí)踐中，我覺(jué)得營(yíng)造良好的師生互動(dòng)語(yǔ)文老師可以注意這些細(xì)節(jié)：

（1）適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)和發(fā)音。教師的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)很重要，尤其是語(yǔ)文老師，雖然普通話未必字正腔圓如同央視播音員，但必須和諧入耳，能吸引學(xué)生。有些課堂萬(wàn)馬齊喑，細(xì)察原因，與老師授課時(shí)平板的語(yǔ)調(diào)有些關(guān)系，學(xué)生容易被“催眠”，再美的課文也成了“催眠曲”。

（2）讓課堂在幽默和笑聲中進(jìn)行。林語(yǔ)堂說(shuō)，幽默是智慧的多余。一個(gè)幽默的語(yǔ)文老師，能深入淺出地將知識(shí)展現(xiàn)出來(lái)，能寓教于樂(lè)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)保有持久的熱愛(ài)。

（3）讓學(xué)生展現(xiàn)自我，包容多種觀點(diǎn)。課堂要給學(xué)生更多發(fā)言的時(shí)間，集體討論、個(gè)別發(fā)言都可以，坐著講、站著答也都可以，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，審美教育只是老師的一言堂。當(dāng)學(xué)生暢所欲言時(shí)，不同的觀點(diǎn)能碰撞并擦出思想的火花，這是最理想的狀態(tài)。

2.厚積薄發(fā)，以培養(yǎng)語(yǔ)感為旨?xì)w

下列用語(yǔ)是語(yǔ)文老師最最熟悉不過(guò)的了：選材、布局、語(yǔ)言有何特色？重點(diǎn)語(yǔ)段、重點(diǎn)詞句有哪些？運(yùn)用了何種寫(xiě)作技巧、表達(dá)方式？敘述的技術(shù)、描寫(xiě)的技術(shù)、議論的技術(shù)、說(shuō)明的技術(shù)、起承轉(zhuǎn)合的技術(shù)、夾敘夾議的技術(shù)、渲染和升華的技術(shù)、抒情的技術(shù)……“技巧”在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的頻率之高，足以令它“傲視群雄”。

這樣做當(dāng)然也有客觀原因，因?yàn)楝F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷就是要考到這些“技巧”的，摳這個(gè)詞，辨那個(gè)句，左一個(gè)層次，右一個(gè)句序。怎么考，怎么教。

但語(yǔ)文教育的一個(gè)重要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感。

語(yǔ)感也就是對(duì)語(yǔ)言的敏感。王尚文《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》里是這樣闡述的：“語(yǔ)感，它一方面涉及語(yǔ)言的直接的外在的方面，另一方面也涉及語(yǔ)言所表示的抽象意義?！薄罢Z(yǔ)感格式塔的形成，需要三方面的基礎(chǔ)：①直覺(jué)的語(yǔ)言知識(shí)，包括語(yǔ)音的詞匯的句法的修辭的等等；②有關(guān)的觀念，包括哲學(xué)的自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)的等等，幾乎包羅萬(wàn)象；③相關(guān)的感情傾向。由直覺(jué)的語(yǔ)言知識(shí)提供胚胎，由有關(guān)的觀念生成骨骼，由相關(guān)的感情注入血液，一個(gè)新的生命體就這樣誕生了?！?/p>

語(yǔ)言知識(shí)、有關(guān)觀念、相關(guān)情感――課堂應(yīng)該盡力整合這三點(diǎn)，和學(xué)生一起披文入情，去感受美，尤其是一些相對(duì)比較艱深的課文，更需要把它們的美挖掘出來(lái)。

教到柳宗元的《始得西山宴游記》，我先不急著分析字句、翻譯全文，而是和學(xué)生一起重讀白居易《琵琶行》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、辛棄疾《賀新郞·甚矣吾衰矣》，通過(guò)朗讀初步感知失意文人如何在自然山水中安放靈魂，然后引出蘇軾的話：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！卑拙右着c九江，范仲淹與洞庭湖，蘇軾與黃州，——柳宗元與永州，情與貌，略相似。

十七八歲的中學(xué)生對(duì)于“懷才不遇、寄情山水”等詞語(yǔ)更多的是一種表層的機(jī)械記憶，貶謫文人遭際與情感離他們的生活太遠(yuǎn)，必須先拉近他們與這些觀念、情感的距離，再進(jìn)入課文，才有可能發(fā)現(xiàn)這些文章的美，進(jìn)而培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

三、結(jié)語(yǔ)

俄國(guó)作家索洛烏欣記錄了這樣一個(gè)片段：作曲家在鋼琴上彈了自己的新作之后，聽(tīng)眾響起一片掌聲。其中有一位女士提了一個(gè)問(wèn)題：“您能否解釋一下，您想通過(guò)這部作品說(shuō)明什么呢？”“非常愿意！”作曲家說(shuō)完坐下來(lái)，從頭到尾又把這部作品彈了一遍。

語(yǔ)文教學(xué)也是如此，沒(méi)有終南捷徑，也沒(méi)有絕世秘訣。功夫全在日常教學(xué)中、在每天的課堂里，于細(xì)微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴間夯實(shí)出堅(jiān)固的言語(yǔ)基石。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢淑敏.《我喜歡的女性》.中國(guó)青年出版社，2005年12月第1版

[2]王尚文.《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》.湖北教育出版社，1994年9月第1版

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【摘要】課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式，無(wú)論何時(shí)何地，充分利用教材、提高課堂效率，終究是達(dá)成語(yǔ)文有效教學(xué)的主要途徑。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從重視教材、重視師生互動(dòng)、重視課堂導(dǎo)入、重視培養(yǎng)語(yǔ)感等方面試作闡述。

【關(guān)鍵詞】充分利用教材；充分備課；師生互動(dòng)；培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)文是什么？我們?yōu)槭裁匆_(kāi)設(shè)語(yǔ)文課？

答案無(wú)疑是豐富多彩的。人文性、工具性、實(shí)踐性、綜合性……母語(yǔ)教育、精神教育、生命教育……

禪語(yǔ)云：“不忘初心，方得始終?！睂?duì)一線教師而言，少談些主義、多研究些問(wèn)題，把最日常的、最基本的事情認(rèn)真做好，堅(jiān)持不懈、砥礪前行，或許能從每日的點(diǎn)滴踐行里得到啟發(fā)，并不失為一種切實(shí)有益的態(tài)度。那么，就試著從師生人手一本的教材中發(fā)掘更多的資源、在每天的課堂中提高效率吧。

一、不必舍近求遠(yuǎn)，更能環(huán)保節(jié)約：充分利用教材及師生的共有教學(xué)資料

馬克吐溫說(shuō)，經(jīng)典就是人人談?wù)搮s無(wú)人閱讀的書(shū)。這話放到語(yǔ)文教材上可以這樣說(shuō)：語(yǔ)文課本就是人人都要讀但少有人用心欣賞的書(shū)。

語(yǔ)文課本的發(fā)行量很大，但很少有學(xué)生把語(yǔ)文課本當(dāng)成一本好書(shū)，因?yàn)樗€有一個(gè)名稱：教材。連著名作家畢淑敏都認(rèn)為，“教材”與“書(shū)”的概念是不同的，她說(shuō)：“我說(shuō)的書(shū)，不單單指曾經(jīng)上過(guò)小學(xué)中學(xué)大學(xué)碩士博士，讀過(guò)一本本的教材。嚴(yán)格地講起來(lái)，教材不是書(shū)。好像司機(jī)的學(xué)駕駛和行車(chē)，廚師的紅白案和刀工一樣，是謀生的預(yù)備階段，含有被迫操練的意味?！?/p>

造成這種現(xiàn)象的一個(gè)原因就是語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)了過(guò)多“非語(yǔ)文”的任務(wù)?？荚嚾允菍W(xué)生學(xué)業(yè)最重要的評(píng)價(jià)手段，高考更是許多學(xué)校、家長(zhǎng)、老師心中的“終極目標(biāo)”，教學(xué)方式和教學(xué)時(shí)間依此而定，訓(xùn)練增加、底蘊(yùn)流失，不可避免地導(dǎo)致了語(yǔ)文教育的異化和失衡。

針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們非常有必要和學(xué)生一起重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本。只要善于利用，教材就是好東西。

拂開(kāi)加諸語(yǔ)文課本之上的浮塵異物，許多文章本身是滿紙錦繡、字字珠璣，有些文章鮮活可感、十分有趣。如果有學(xué)生喜歡閱讀喜歡文學(xué)，我們不妨告訴他――不必舍近求遠(yuǎn)，另尋文章去鑒賞品讀，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，教材本身就是一個(gè)等待發(fā)掘的寶藏。正如董橋所說(shuō)：“知識(shí)可舊可新，可中可西，可真跡，可復(fù)制，不必僵持，也不一定都能化成力量，卻大半可增添生活情趣，減輕典章制度消磨出來(lái)的精神潰瘍。”不再帶著偏見(jiàn)對(duì)待語(yǔ)文教材時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造力就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

二、充分備課，喚起學(xué)生興趣；師生互動(dòng)，四十分鐘課堂大有可為

北大的錢(qián)理群教授在《曾有過(guò)自由做夢(mèng)的年代》回憶他的中學(xué)時(shí)代，“那時(shí)候，每一堂課都是一次精神的‘探險(xiǎn)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)‘新大陸，我們總懷著極強(qiáng)的期待感，以至某種神秘感，走走進(jìn)課堂，渴望著在老師的指導(dǎo)下闖入一個(gè)又一個(gè)科學(xué)的迷宮，解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)宇宙奧秘……”后來(lái)在一次采訪中，他也說(shuō)：“我說(shuō)我最重要的一點(diǎn)就是我把每一堂課都看做一次精神的探險(xiǎn)……每次上課之前，我都懷著一種期待的心情，期待著這堂課老師會(huì)給我一些新的、我所不知道的東西。”

的確，語(yǔ)文課堂教學(xué)是學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)文最主要的活動(dòng)，是習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的主渠道。如果語(yǔ)文課堂能滿足學(xué)生的期待感，那會(huì)一件多么有意義的事！

為了利用好這四十分鐘，理想的狀態(tài)是語(yǔ)文老師需不斷充實(shí)自己，愛(ài)生活愛(ài)行走，愛(ài)閱讀愛(ài)探索，愛(ài)一切美好的東西，做一個(gè)可愛(ài)有趣的人。教師不是一個(gè)僵化的人，課堂才有可能成為不僵化的發(fā)現(xiàn)美的課堂。

具體在教學(xué)實(shí)踐上，我的探索是重視師生互動(dòng)，重視課堂導(dǎo)入，重視培養(yǎng)語(yǔ)感。

1.課堂上要有激發(fā)思維力的師生互動(dòng)

一些反映校園生活的電視劇的出現(xiàn)，或許折射出社會(huì)輿論對(duì)于教育以及師生關(guān)系的一些看法與期待。建立良好的師生關(guān)系，又何嘗不是眾多教師的愿望呢？除了教師自身需要不斷努力，我們也應(yīng)該看到，阻礙和諧師生關(guān)系的建立，還有客觀的原因，比如過(guò)重的工作負(fù)擔(dān)，使得老師信息超載，身心俱疲。有時(shí)候，師生關(guān)系的冷漠與疏離，本身就是教師“耗竭”的癥狀，而并不意味著他們?cè)揪腿狈?ài)和關(guān)懷。

大量研究表明，師生關(guān)系的質(zhì)量對(duì)課堂教學(xué)至關(guān)重要。假如師生關(guān)系融洽，那么課堂就能富有生機(jī)，在課堂上，教師應(yīng)該以“真實(shí)的人”與學(xué)生交流，正所謂“親其師、信其道”。在實(shí)踐中，我覺(jué)得營(yíng)造良好的師生互動(dòng)語(yǔ)文老師可以注意這些細(xì)節(jié)：

（1）適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)和發(fā)音。教師的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)很重要，尤其是語(yǔ)文老師，雖然普通話未必字正腔圓如同央視播音員，但必須和諧入耳，能吸引學(xué)生。有些課堂萬(wàn)馬齊喑，細(xì)察原因，與老師授課時(shí)平板的語(yǔ)調(diào)有些關(guān)系，學(xué)生容易被“催眠”，再美的課文也成了“催眠曲”。

（2）讓課堂在幽默和笑聲中進(jìn)行。林語(yǔ)堂說(shuō)，幽默是智慧的多余。一個(gè)幽默的語(yǔ)文老師，能深入淺出地將知識(shí)展現(xiàn)出來(lái)，能寓教于樂(lè)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)保有持久的熱愛(ài)。

（3）讓學(xué)生展現(xiàn)自我，包容多種觀點(diǎn)。課堂要給學(xué)生更多發(fā)言的時(shí)間，集體討論、個(gè)別發(fā)言都可以，坐著講、站著答也都可以，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，審美教育只是老師的一言堂。當(dāng)學(xué)生暢所欲言時(shí)，不同的觀點(diǎn)能碰撞并擦出思想的火花，這是最理想的狀態(tài)。

2.厚積薄發(fā)，以培養(yǎng)語(yǔ)感為旨?xì)w

下列用語(yǔ)是語(yǔ)文老師最最熟悉不過(guò)的了：選材、布局、語(yǔ)言有何特色？重點(diǎn)語(yǔ)段、重點(diǎn)詞句有哪些？運(yùn)用了何種寫(xiě)作技巧、表達(dá)方式？敘述的技術(shù)、描寫(xiě)的技術(shù)、議論的技術(shù)、說(shuō)明的技術(shù)、起承轉(zhuǎn)合的技術(shù)、夾敘夾議的技術(shù)、渲染和升華的技術(shù)、抒情的技術(shù)……“技巧”在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的頻率之高，足以令它“傲視群雄”。

這樣做當(dāng)然也有客觀原因，因?yàn)楝F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷就是要考到這些“技巧”的，摳這個(gè)詞，辨那個(gè)句，左一個(gè)層次，右一個(gè)句序。怎么考，怎么教。

但語(yǔ)文教育的一個(gè)重要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感。

語(yǔ)感也就是對(duì)語(yǔ)言的敏感。王尚文《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》里是這樣闡述的：“語(yǔ)感，它一方面涉及語(yǔ)言的直接的外在的方面，另一方面也涉及語(yǔ)言所表示的抽象意義?！薄罢Z(yǔ)感格式塔的形成，需要三方面的基礎(chǔ)：①直覺(jué)的語(yǔ)言知識(shí)，包括語(yǔ)音的詞匯的句法的修辭的等等；②有關(guān)的觀念，包括哲學(xué)的自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)的等等，幾乎包羅萬(wàn)象；③相關(guān)的感情傾向。由直覺(jué)的語(yǔ)言知識(shí)提供胚胎，由有關(guān)的觀念生成骨骼，由相關(guān)的感情注入血液，一個(gè)新的生命體就這樣誕生了?！?/p>

語(yǔ)言知識(shí)、有關(guān)觀念、相關(guān)情感――課堂應(yīng)該盡力整合這三點(diǎn)，和學(xué)生一起披文入情，去感受美，尤其是一些相對(duì)比較艱深的課文，更需要把它們的美挖掘出來(lái)。

教到柳宗元的《始得西山宴游記》，我先不急著分析字句、翻譯全文，而是和學(xué)生一起重讀白居易《琵琶行》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、辛棄疾《賀新郞·甚矣吾衰矣》，通過(guò)朗讀初步感知失意文人如何在自然山水中安放靈魂，然后引出蘇軾的話：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”白居易與九江，范仲淹與洞庭湖，蘇軾與黃州，——柳宗元與永州，情與貌，略相似。

十七八歲的中學(xué)生對(duì)于“懷才不遇、寄情山水”等詞語(yǔ)更多的是一種表層的機(jī)械記憶，貶謫文人遭際與情感離他們的生活太遠(yuǎn)，必須先拉近他們與這些觀念、情感的距離，再進(jìn)入課文，才有可能發(fā)現(xiàn)這些文章的美，進(jìn)而培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

三、結(jié)語(yǔ)

俄國(guó)作家索洛烏欣記錄了這樣一個(gè)片段：作曲家在鋼琴上彈了自己的新作之后，聽(tīng)眾響起一片掌聲。其中有一位女士提了一個(gè)問(wèn)題：“您能否解釋一下，您想通過(guò)這部作品說(shuō)明什么呢？”“非常愿意！”作曲家說(shuō)完坐下來(lái)，從頭到尾又把這部作品彈了一遍。

語(yǔ)文教學(xué)也是如此，沒(méi)有終南捷徑，也沒(méi)有絕世秘訣。功夫全在日常教學(xué)中、在每天的課堂里，于細(xì)微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴間夯實(shí)出堅(jiān)固的言語(yǔ)基石。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢淑敏.《我喜歡的女性》.中國(guó)青年出版社，2005年12月第1版

[2]王尚文.《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》.湖北教育出版社，1994年9月第1版

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【摘要】課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式，無(wú)論何時(shí)何地，充分利用教材、提高課堂效率，終究是達(dá)成語(yǔ)文有效教學(xué)的主要途徑。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從重視教材、重視師生互動(dòng)、重視課堂導(dǎo)入、重視培養(yǎng)語(yǔ)感等方面試作闡述。

【關(guān)鍵詞】充分利用教材；充分備課；師生互動(dòng)；培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)文是什么？我們?yōu)槭裁匆_(kāi)設(shè)語(yǔ)文課？

答案無(wú)疑是豐富多彩的。人文性、工具性、實(shí)踐性、綜合性……母語(yǔ)教育、精神教育、生命教育……

禪語(yǔ)云：“不忘初心，方得始終?！睂?duì)一線教師而言，少談些主義、多研究些問(wèn)題，把最日常的、最基本的事情認(rèn)真做好，堅(jiān)持不懈、砥礪前行，或許能從每日的點(diǎn)滴踐行里得到啟發(fā)，并不失為一種切實(shí)有益的態(tài)度。那么，就試著從師生人手一本的教材中發(fā)掘更多的資源、在每天的課堂中提高效率吧。

一、不必舍近求遠(yuǎn)，更能環(huán)保節(jié)約：充分利用教材及師生的共有教學(xué)資料

馬克吐溫說(shuō)，經(jīng)典就是人人談?wù)搮s無(wú)人閱讀的書(shū)。這話放到語(yǔ)文教材上可以這樣說(shuō)：語(yǔ)文課本就是人人都要讀但少有人用心欣賞的書(shū)。

語(yǔ)文課本的發(fā)行量很大，但很少有學(xué)生把語(yǔ)文課本當(dāng)成一本好書(shū)，因?yàn)樗€有一個(gè)名稱：教材。連著名作家畢淑敏都認(rèn)為，“教材”與“書(shū)”的概念是不同的，她說(shuō)：“我說(shuō)的書(shū)，不單單指曾經(jīng)上過(guò)小學(xué)中學(xué)大學(xué)碩士博士，讀過(guò)一本本的教材。嚴(yán)格地講起來(lái)，教材不是書(shū)。好像司機(jī)的學(xué)駕駛和行車(chē)，廚師的紅白案和刀工一樣，是謀生的預(yù)備階段，含有被迫操練的意味?！?/p>

造成這種現(xiàn)象的一個(gè)原因就是語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)了過(guò)多“非語(yǔ)文”的任務(wù)?？荚嚾允菍W(xué)生學(xué)業(yè)最重要的評(píng)價(jià)手段，高考更是許多學(xué)校、家長(zhǎng)、老師心中的“終極目標(biāo)”，教學(xué)方式和教學(xué)時(shí)間依此而定，訓(xùn)練增加、底蘊(yùn)流失，不可避免地導(dǎo)致了語(yǔ)文教育的異化和失衡。

針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們非常有必要和學(xué)生一起重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本。只要善于利用，教材就是好東西。

拂開(kāi)加諸語(yǔ)文課本之上的浮塵異物，許多文章本身是滿紙錦繡、字字珠璣，有些文章鮮活可感、十分有趣。如果有學(xué)生喜歡閱讀喜歡文學(xué)，我們不妨告訴他――不必舍近求遠(yuǎn)，另尋文章去鑒賞品讀，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，教材本身就是一個(gè)等待發(fā)掘的寶藏。正如董橋所說(shuō)：“知識(shí)可舊可新，可中可西，可真跡，可復(fù)制，不必僵持，也不一定都能化成力量，卻大半可增添生活情趣，減輕典章制度消磨出來(lái)的精神潰瘍?！辈辉賻е?jiàn)對(duì)待語(yǔ)文教材時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造力就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

二、充分備課，喚起學(xué)生興趣；師生互動(dòng)，四十分鐘課堂大有可為

北大的錢(qián)理群教授在《曾有過(guò)自由做夢(mèng)的年代》回憶他的中學(xué)時(shí)代，“那時(shí)候，每一堂課都是一次精神的‘探險(xiǎn)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)‘新大陸，我們總懷著極強(qiáng)的期待感，以至某種神秘感，走走進(jìn)課堂，渴望著在老師的指導(dǎo)下闖入一個(gè)又一個(gè)科學(xué)的迷宮，解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)宇宙奧秘……”后來(lái)在一次采訪中，他也說(shuō)：“我說(shuō)我最重要的一點(diǎn)就是我把每一堂課都看做一次精神的探險(xiǎn)……每次上課之前，我都懷著一種期待的心情，期待著這堂課老師會(huì)給我一些新的、我所不知道的東西。”

的確，語(yǔ)文課堂教學(xué)是學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)文最主要的活動(dòng)，是習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的主渠道。如果語(yǔ)文課堂能滿足學(xué)生的期待感，那會(huì)一件多么有意義的事！

為了利用好這四十分鐘，理想的狀態(tài)是語(yǔ)文老師需不斷充實(shí)自己，愛(ài)生活愛(ài)行走，愛(ài)閱讀愛(ài)探索，愛(ài)一切美好的東西，做一個(gè)可愛(ài)有趣的人。教師不是一個(gè)僵化的人，課堂才有可能成為不僵化的發(fā)現(xiàn)美的課堂。

具體在教學(xué)實(shí)踐上，我的探索是重視師生互動(dòng)，重視課堂導(dǎo)入，重視培養(yǎng)語(yǔ)感。

1.課堂上要有激發(fā)思維力的師生互動(dòng)

一些反映校園生活的電視劇的出現(xiàn)，或許折射出社會(huì)輿論對(duì)于教育以及師生關(guān)系的一些看法與期待。建立良好的師生關(guān)系，又何嘗不是眾多教師的愿望呢？除了教師自身需要不斷努力，我們也應(yīng)該看到，阻礙和諧師生關(guān)系的建立，還有客觀的原因，比如過(guò)重的工作負(fù)擔(dān)，使得老師信息超載，身心俱疲。有時(shí)候，師生關(guān)系的冷漠與疏離，本身就是教師“耗竭”的癥狀，而并不意味著他們?cè)揪腿狈?ài)和關(guān)懷。

大量研究表明，師生關(guān)系的質(zhì)量對(duì)課堂教學(xué)至關(guān)重要。假如師生關(guān)系融洽，那么課堂就能富有生機(jī)，在課堂上，教師應(yīng)該以“真實(shí)的人”與學(xué)生交流，正所謂“親其師、信其道”。在實(shí)踐中，我覺(jué)得營(yíng)造良好的師生互動(dòng)語(yǔ)文老師可以注意這些細(xì)節(jié)：

（1）適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)和發(fā)音。教師的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)很重要，尤其是語(yǔ)文老師，雖然普通話未必字正腔圓如同央視播音員，但必須和諧入耳，能吸引學(xué)生。有些課堂萬(wàn)馬齊喑，細(xì)察原因，與老師授課時(shí)平板的語(yǔ)調(diào)有些關(guān)系，學(xué)生容易被“催眠”，再美的課文也成了“催眠曲”。

（2）讓課堂在幽默和笑聲中進(jìn)行。林語(yǔ)堂說(shuō)，幽默是智慧的多余。一個(gè)幽默的語(yǔ)文老師，能深入淺出地將知識(shí)展現(xiàn)出來(lái)，能寓教于樂(lè)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)保有持久的熱愛(ài)。

（3）讓學(xué)生展現(xiàn)自我，包容多種觀點(diǎn)。課堂要給學(xué)生更多發(fā)言的時(shí)間，集體討論、個(gè)別發(fā)言都可以，坐著講、站著答也都可以，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，審美教育只是老師的一言堂。當(dāng)學(xué)生暢所欲言時(shí)，不同的觀點(diǎn)能碰撞并擦出思想的火花，這是最理想的狀態(tài)。

2.厚積薄發(fā)，以培養(yǎng)語(yǔ)感為旨?xì)w

下列用語(yǔ)是語(yǔ)文老師最最熟悉不過(guò)的了：選材、布局、語(yǔ)言有何特色？重點(diǎn)語(yǔ)段、重點(diǎn)詞句有哪些？運(yùn)用了何種寫(xiě)作技巧、表達(dá)方式？敘述的技術(shù)、描寫(xiě)的技術(shù)、議論的技術(shù)、說(shuō)明的技術(shù)、起承轉(zhuǎn)合的技術(shù)、夾敘夾議的技術(shù)、渲染和升華的技術(shù)、抒情的技術(shù)……“技巧”在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的頻率之高，足以令它“傲視群雄”。

這樣做當(dāng)然也有客觀原因，因?yàn)楝F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷就是要考到這些“技巧”的，摳這個(gè)詞，辨那個(gè)句，左一個(gè)層次，右一個(gè)句序。怎么考，怎么教。

但語(yǔ)文教育的一個(gè)重要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感。

語(yǔ)感也就是對(duì)語(yǔ)言的敏感。王尚文《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》里是這樣闡述的：“語(yǔ)感，它一方面涉及語(yǔ)言的直接的外在的方面，另一方面也涉及語(yǔ)言所表示的抽象意義?！薄罢Z(yǔ)感格式塔的形成，需要三方面的基礎(chǔ)：①直覺(jué)的語(yǔ)言知識(shí)，包括語(yǔ)音的詞匯的句法的修辭的等等；②有關(guān)的觀念，包括哲學(xué)的自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)的等等，幾乎包羅萬(wàn)象；③相關(guān)的感情傾向。由直覺(jué)的語(yǔ)言知識(shí)提供胚胎，由有關(guān)的觀念生成骨骼，由相關(guān)的感情注入血液，一個(gè)新的生命體就這樣誕生了?！?/p>

語(yǔ)言知識(shí)、有關(guān)觀念、相關(guān)情感――課堂應(yīng)該盡力整合這三點(diǎn)，和學(xué)生一起披文入情，去感受美，尤其是一些相對(duì)比較艱深的課文，更需要把它們的美挖掘出來(lái)。

教到柳宗元的《始得西山宴游記》，我先不急著分析字句、翻譯全文，而是和學(xué)生一起重讀白居易《琵琶行》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、辛棄疾《賀新郞·甚矣吾衰矣》，通過(guò)朗讀初步感知失意文人如何在自然山水中安放靈魂，然后引出蘇軾的話：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！卑拙右着c九江，范仲淹與洞庭湖，蘇軾與黃州，——柳宗元與永州，情與貌，略相似。

十七八歲的中學(xué)生對(duì)于“懷才不遇、寄情山水”等詞語(yǔ)更多的是一種表層的機(jī)械記憶，貶謫文人遭際與情感離他們的生活太遠(yuǎn)，必須先拉近他們與這些觀念、情感的距離，再進(jìn)入課文，才有可能發(fā)現(xiàn)這些文章的美，進(jìn)而培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

三、結(jié)語(yǔ)

俄國(guó)作家索洛烏欣記錄了這樣一個(gè)片段：作曲家在鋼琴上彈了自己的新作之后，聽(tīng)眾響起一片掌聲。其中有一位女士提了一個(gè)問(wèn)題：“您能否解釋一下，您想通過(guò)這部作品說(shuō)明什么呢？”“非常愿意！”作曲家說(shuō)完坐下來(lái)，從頭到尾又把這部作品彈了一遍。

語(yǔ)文教學(xué)也是如此，沒(méi)有終南捷徑，也沒(méi)有絕世秘訣。功夫全在日常教學(xué)中、在每天的課堂里，于細(xì)微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴間夯實(shí)出堅(jiān)固的言語(yǔ)基石。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢淑敏.《我喜歡的女性》.中國(guó)青年出版社，2005年12月第1版

[2]王尚文.《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》.湖北教育出版社，1994年9月第1版

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