中美問候語差異在跨文化交流的應(yīng)用

何祎娜

【摘要】近年來由于我國與美國文化交流的日益頻繁。在與不同民族、不同文化背景、不同生活環(huán)境、以及生活方式的美國人進(jìn)行跨文化交際時必然會導(dǎo)致“文化沖擊”帶來的困擾。

本文主要通過對中美文化差異；從文化背景、跨文化交際角度談中美問候語異同；問候語對跨文化交際的重要性；以及問候語在漢語學(xué)習(xí)與教學(xué)中存在的問題等方面進(jìn)行詳細(xì)的分析。解析從中美文化習(xí)俗異同現(xiàn)象所產(chǎn)生的問候語文化差異。同時得出結(jié)論：正確使用問候語不僅可以使對外漢語教學(xué)工作者以及漢語學(xué)習(xí)者，在日常工作和學(xué)習(xí)中增進(jìn)對中美語言和文化的了解，有助于提高跨文化交際水平。從而促進(jìn)中美兩國人們相互交流與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中美問候語；跨文化交際；漢語教學(xué)

一、中式問候語對美國人產(chǎn)生的問題現(xiàn)象

在與美國人的日常交際中，我們經(jīng)常會遇到以下情況：

例一：一位來京留學(xué)的美國留學(xué)生下課后回宿舍，當(dāng)她開門時，碰到中國舍友的對話：

中：回來啦？

美：……

例二：來京工作的美國人出門時碰到鄰居王阿姨的對話：

中：吃了嗎？

美：……（困惑）

例三：一位外國女教師在中國參加朋友聚會時被問到：

中：您看起來真年輕。請問您今年多大了？

這位女士不但沒有回答而且一氣之下離開了會場

為什么這些看起來很平常的漢語問候卻讓美國人感到困惑、反感、甚至憤怒？下面筆者就針對這些例子中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析研究。

二、中美民族性格和社會價值觀看跨文化交際對問候語的影響

1.中美民族性格“含蓄內(nèi)斂”與“開放自由”

盡管上古中國地理環(huán)境處于半封閉隔離狀態(tài)，然而國內(nèi)自然資源豐富、氣候適宜。中華人民依靠自己的智慧與勤勞的雙手養(yǎng)成自給自足、平穩(wěn)實干的民族性格。另外，受到中國傳統(tǒng)文化“儒家”思想的影響，中華民族的民族精神體現(xiàn)為重視內(nèi)部的統(tǒng)一與安定。

地理環(huán)境有限而且氣候變化大，使美利堅民族難以依靠本國資源生存。因此美國不僅要引進(jìn)、輸入其他國家的物資與人力而且還需要不斷學(xué)習(xí)吸取國外的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與文化。另外，美國又是一個多種族移民混合的國家。這種社會條件培養(yǎng)了美利堅人民開放自由的民族性格。

2.中美文化差異“禮”、“仁”與 “self”、“free”在問候語中產(chǎn)生的沖突

中國古代文化中，受到儒家思想“以類合之，天人合一”的倡導(dǎo)。在中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗中，把“天”看作自然，“天人合一”的思想主張追求人與自然的和諧統(tǒng)一。自此，中華民族的精神信念也轉(zhuǎn)化為用“禮”來約束人們道德規(guī)范、維護(hù)社會秩序、管理國家系統(tǒng)。

中國文化重視集體觀念：“大‘家在前小‘家在后”的社會思想。把個體看做群體的一份子，團(tuán)體價值與利益高于個人利益。

與中國文化相反，美國文化以“self”和“free”為主。美利堅民族尊重個體，崇尚人文主義。美國人習(xí)慣快節(jié)奏、每天充滿挑戰(zhàn)與激烈競爭的生活方式。在這種“適者生存”殘酷的社會環(huán)境下，美國人不得不選擇拼搏與奮斗。此外，美國是個高度移民國家，為了實現(xiàn)國家的平等自由的政治原則。美國人養(yǎng)成了融合、自由的生活態(tài)度。

中美在不同文化下產(chǎn)生不同的民族性格和社會價值觀。由此可見，兩國人們在跨文化交際中自然會產(chǎn)生文化沖突與誤解。我們以開篇講述的三種問候交際情境為例，進(jìn)行分析：

例一：一位來京留學(xué)的美國留學(xué)生下課后回宿舍，當(dāng)她開門時，碰到中國舍友時的對話：

中：回來啦？

美：……

解析：首先，美利堅民族性格獨(dú)立、自由。美國人也很少將自己思想強(qiáng)加于別人。另外對于這種明知故問的問候方式，他們會感到厭倦、無言以對。由此可見，這位美國留學(xué)生，認(rèn)為這種中式特有的疑問式招呼語問候形式是無意義、多此一舉的。

例二：來京工作的美國人出門時碰到鄰居王阿姨時的對話：

中：吃了嗎？

美：……（困惑）

解析：由于這位美國朋友不了解“吃了嗎？”的文化背景，導(dǎo)致他對這種中式問候方式產(chǎn)生誤解，甚至產(chǎn)生困惑?！俺粤藛幔俊痹谥袊且环N固定的問候形式，是約定俗成的。導(dǎo)致這種問候方式的主要原因有：

其一：中國是飲食文化大國，美食與文化有密切聯(lián)系。中國飲食不僅滿足人的生理需要而且還是一門藝術(shù)。 “色、香、味”俱全意味著食與藝術(shù)的完美結(jié)合。

其二：飲食也是中國禮儀不可缺少的社交環(huán)節(jié)。飲食是中國人重要的社交手段，也是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚幕顒又弧Ｖ袊擞檬⒀缯写腿?，作為?lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的方式。

最后：由于自然災(zāi)害帶來的困擾，當(dāng)時溫飽問題不能得到解決 “吃”是當(dāng)時人們普遍關(guān)注的話題。隨著時代的變遷，人們不再擔(dān)心溫飽問題。然而，由于文化傳承根深蒂固和少數(shù)貧困地區(qū)吃飯問題仍然得不到解決，少部分人至今仍然用“吃了嗎？表示問候、關(guān)心與禮貌。

另外，在美國如果有人問對方“Have you eaten yet？”多數(shù)有請客之意。然而，中式問候中的“吃了嗎？”并無請客之意，只表示問候與關(guān)切或引出其它話題。

例三：一位外國女教師在中國參加朋友聚會時被問到：

中：您看起來真年輕。請問您今年多大了？

這位女士不但沒有回答而且一氣之下離開了。

解析：美國文化交際習(xí)俗中其中一個重要原則就是——尊重隱私。特別是女士被提問到年齡?！吧?、老、病、死”是不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律。正因如此，人們對于衰老和死亡產(chǎn)生心理恐懼，在美國被視為禁忌話題。

三、問候語在漢語教學(xué)中存在的問題

1.漢語問候語教學(xué)中忽視環(huán)節(jié)——語境現(xiàn)象學(xué)習(xí)

多數(shù)美國漢語學(xué)習(xí)者在與中國人們問候時都會產(chǎn)生這種困擾——漢語語境難、不理解含義，從而導(dǎo)致他們對漢語學(xué)習(xí)的消極態(tài)度。

漢語語境本身包括上下兩個不同的意思層面：下層意思是直觀可見的。然而，上層意思涵蓋在一種無意識、深層抽象的語境中，這種含義對人們?nèi)粘Ｉ钇鸬街萍s的作用。在不同語境中，漢語的使用是靈活多變的。例如：一名留學(xué)生在課上學(xué)會了“看”是“l(fā)ook”的意思，課下這位學(xué)生在路邊遇到一位中國朋友，正要上前打招呼，突然路邊飛速駛來一輛汽車。中國朋友立即大聲喊道：“看車，看車！”這位外國留學(xué)生誤認(rèn)為是“觀看汽車”的意思，之后疑惑地停下腳步，細(xì)心觀察駛來的車輛。

這個例子是典型的語境理解錯誤，中國朋友說“看車”中的“看”不是普通語境中“觀看、讀”的意思，而是提醒小心來往車輛，確保安全。

2.如何提高漢語問候語中語境的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于以下兩個方面：

其一，對于漢語學(xué)習(xí)者來說，在面對與本族文化不同或不兼容的眾多因素時，人們習(xí)慣于參照本文化的問候語情境，影響判斷，產(chǎn)生民族中心思想。忽略了語境文化的差異，造成問候交際的失誤。首先，漢語學(xué)習(xí)者應(yīng)該從主觀意識上建立平等的態(tài)度。正確對待并且接受不同群體以及文化異同，導(dǎo)致的中美問候語差異，提高文化適應(yīng)度。

其二，對漢語教學(xué)者來說，了解學(xué)習(xí)者對漢語問候語理解與應(yīng)用失誤的原因，能正確猜測對方想傳達(dá)的思想。 從中美文化背景或問候語語境的應(yīng)用角度來分析，考慮到語境與文化所導(dǎo)致問候語多變的情景因素，進(jìn)而推敲其言外之意。最后，讓學(xué)生針對問候語中多種語境環(huán)境下進(jìn)行情景練習(xí)，使理論賦予實踐，最后達(dá)到學(xué)生能在不同語境下正確用漢語問候的教學(xué)目的。

四、結(jié)論

中美文化對于問候語跨文化交際和漢語教學(xué)具有舉足輕重的作用。因此，我們應(yīng)該注意中美文化差異、名族精神、社會價值等因素對漢語學(xué)習(xí)造成的影響。怎樣使學(xué)生將文化與語境結(jié)合進(jìn)行漢語交流。這就要求除了對中美基礎(chǔ)文化知識的了解與積累，在漢語教學(xué)中教師也應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)留學(xué)生的漢語實際應(yīng)用能力。

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