如何上好中職國畫作品鑒賞課

[摘 要] 文章立足于多年的教學(xué)實踐，認為要上好國畫欣賞課就要從加強教師的美育意識、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、進行啟發(fā)式教學(xué)以及傳遞傳統(tǒng)文化等方面入手，方能取得良好的教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞] 中職；國畫；鑒賞

對中職學(xué)生進行美育教育的一個重要途徑就是為其開設(shè)美術(shù)課，通過老師在課上引領(lǐng)學(xué)生們進行美術(shù)作品的鑒賞而得以實現(xiàn)。作為我們民族傳統(tǒng)的繪畫形式，國畫承載著中華民族的文思、情感、審美心理以及對于生命的認知，因而，引領(lǐng)學(xué)生鑒賞國畫，對于提高學(xué)生們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力都大有裨益。

在長期的實踐教學(xué)中，筆者積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗，在本文中筆者將對國畫鑒賞教學(xué)的意義、方法等方面簡要談?wù)勛约旱目捶ê妥龇ā?/p>

一、教師要增強美育意識

今天的教育界已經(jīng)達成共識，那就是教育絕不僅僅只是智育，還應(yīng)該包括德育和美育，這三個方面是相互緊密聯(lián)系的三個板塊，它們相互區(qū)別卻又相互關(guān)聯(lián)，在塑造受教育者的過程中，各自發(fā)揮著重要的作用，誰不不可或缺。在很長的一段時期，相對于智育，美育處于被忽視的地位，直到近年來，美育的作用才為各界所關(guān)注，地位得到的提升。在美術(shù)課上，美術(shù)欣賞的教學(xué)方法是老師帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞作品，感受創(chuàng)作者通過畫面所傳遞的情感和塑造的精神。再通過對于創(chuàng)作者的介紹，讓學(xué)生體會創(chuàng)作的源起和初衷，從而讓學(xué)生循序漸進地增強自身的鑒賞能力。這個能力的培養(yǎng)并不能一蹴而就，要考學(xué)生用心去感受和體悟美術(shù)作品，因而，老師的作用非常關(guān)鍵，一方面要求老師要能夠通過講解傳達出作品中文化內(nèi)涵和精神特質(zhì)，另外一方面，還要吸引學(xué)生跟隨老師一同走進作品所營造的藝術(shù)世界，去欣賞，去感悟。

二、充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，興趣是一個持續(xù)而又強有力的推動力，因而，想要達成最佳的教育效果，教育者要充分認識到興趣的重要性，并想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的興趣。在實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，一定要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用先進的教學(xué)技術(shù)和手段，色彩鮮艷的圖片、生動活潑的視頻等都會對學(xué)生形成強大的吸引，進而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從被動接受到主動學(xué)習(xí)，從而有利于教師完成教學(xué)既定目標(biāo)。

三、注重啟發(fā)式的教學(xué)方法

曾經(jīng)讀過這么一則故事：一位畫師曾給他的幾位弟子出了這樣一個題目——“深山藏寺”，以此為題，眾弟子在認真思考后紛紛拿起畫筆在紙上作畫。每位弟子都畫出了深山、寺廟，對于怎么表現(xiàn)出“藏”，弟子們絞盡腦汁，有的是畫出了寺廟的遠景，有的是畫出了寺廟的一角，以呼應(yīng)題目中的藏字。這樣的畫作都未能讓老畫師滿意，只有最后一位弟子的作品引起了老畫師的注意，他是這樣表現(xiàn)的：畫面上有山，山路崎嶇而逶迤不盡，有一僧人擔(dān)水行于小路之上?？吹竭@幅畫，老畫師不禁擊節(jié)贊嘆，可以說，這位弟子用雋水而含蓄的方式呼應(yīng)了“藏”字，構(gòu)思高妙，遠超于其他弟子，自然讓老師青眼有加了。

從這則故事中，筆者得到了深刻的啟示，那就是在國畫欣賞教學(xué)的過程中，要啟發(fā)學(xué)生，對于作品的立意、構(gòu)思等進行深入地思考，體悟畫家的創(chuàng)造性精神，以有助于其思維的活躍。這樣，就能夠有機地把美術(shù)教育與文化傳承結(jié)合在一起，讓教學(xué)更有內(nèi)涵，也讓教學(xué)更加充滿個性的魅力。

四、融入中國傳統(tǒng)文化更有利于國畫鑒賞

1、詩詞歌賦的融入

世界上大多數(shù)的藝術(shù)門類往往都不是孤立的，現(xiàn)在大多數(shù)美術(shù)教師在教學(xué)中存在著一個教學(xué)盲點：易將美術(shù)與其它學(xué)科完全地割裂開來，這對國畫教學(xué)是十分不利的。一幅國畫往往是畫家品格、修養(yǎng)、氣度、才學(xué)的反映。崇高的藝術(shù)離不開深厚的文化底蘊，國畫具備豐富的人文底蘊正源于此。特別是國畫中的山水畫、文人畫往往是畫、詩、書一體，如王維的詩就被蘇軾贊為“詩中有畫、畫中有詩”。

在美術(shù)課的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，一個常見的現(xiàn)象就是教師往往認為美術(shù)就是美術(shù)，并未意識到或者并未充分意識到美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，因而在這樣的教學(xué)思維的作用下，美術(shù)教學(xué)往往是孤立進行的，對于國畫教學(xué)是十分不利的。因為國畫作品體現(xiàn)出來的不僅僅是畫家高妙的繪畫技巧，更重要的是，它還是畫家深厚文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，更是其人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面的反映?？梢赃@樣說，離開了深厚的文化內(nèi)涵，就無法造就偉大的國畫大家。國畫往往集詩、書、畫為一體，以國畫中常見的的題詩畫為例，就是詩歌與繪畫的最佳結(jié)合以及最高形式的結(jié)合。

即使沒有見到繪畫，但是因為詩歌的緣故，可以傳遞出強烈的畫面感，讓讀者覺得畫面如在眼前。如蘇軾那首著名的《題惠崇春江晚景》（其一）：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！痹姼铻樽x者呈現(xiàn)了早春之景：清脆的竹林、鮮艷的桃花、破土欲出的蘆芽、碧綠的江水以及水面上戲耍的乳鴨。景色生動、色彩鮮明，充滿了早春的活力與生機。除去這些容易見到的景色之外，蘇軾在詩中.還寫了要憑觸覺才能感到的水之“暖”，要用思維才能想出的鴨之“知”和要靠經(jīng)驗才能預(yù)言的“河豚欲上”.這卻是畫難以甚至無法表達的。正是這些想象和聯(lián)想點活了畫面，使畫面中的景物變得生機勃發(fā)、情趣盎然，而不再是無機的組合、靜止的并列。 全詩前三旬實寫了眼中所見，又以虛寫作結(jié)，不僅豐富了畫面，使其更加充滿了春天的生機與活力.而且還給讀者留下了廣闊的想象空間.余味無窮.充分體現(xiàn)了題詩畫“畫寫物外形，詩傳畫中意”的藝術(shù)特色。如今惠崇的畫已不傳.而這首詩卻流傳千古.成為膾炙人口的藝術(shù)品。

在中職美術(shù)教育的實踐中，筆者認為介紹畫作背后的人文背景意義重大且功效非凡。比如，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞顧愷之的《洛神賦圖》之前，筆者以曹植的《洛神賦》作為課堂的導(dǎo)入語，并帶領(lǐng)學(xué)生重點賞析了描繪洛神外貌特征的那段唯美的文字，受到文字美的吸引，學(xué)生迫不及待地想要窺知洛神的面目，以期與文學(xué)作品中洛神形象作出印證。

2、中國歷史知識融入

在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞國畫之前，要把國畫反映的時代向?qū)W生進行介紹。這樣學(xué)生才能了解畫作的歷史背景，也更加有利于學(xué)生理解畫作。以《步輦圖》的鑒賞為例，在教學(xué)中，筆者先給學(xué)生講了一個和這幅畫有關(guān)的一個故事——唐太宗擇婿的軼事。這幅畫的歷史背景是文成公主入藏這一歷史重大事件，而這樁婚姻的促成則有一則軼事，當(dāng)時除去松贊干布派出使者前往長安求親之外，還有其他四個部族的首領(lǐng)也派出使者前來。面對五個部族的求親，唐太宗就想出了一個公平競爭、擇優(yōu)錄取的好辦法，競爭的結(jié)果是松贊干布派來的使者力拔頭籌，憑借智慧贏得了這場比賽，也促成了漢藏兩族的聯(lián)姻。而這幅畫就是使者晤祿東贊獲勝后接受唐太宗接見的畫面。因而，學(xué)生們就理解了畫面中人物服裝的差異，捕捉到了唐初的文化氣息，更加有利于他們理解畫作。

3、中國古典音樂的融入

關(guān)于國畫與音樂在藝術(shù)內(nèi)涵上的共通之處，已有研究者注意到。美術(shù)欣賞是一種視覺上的感受，但如果美術(shù)教師在教國畫鑒賞課時，能將輕音樂輸入到課堂中時，不單單能營造出一種舒緩、愉悅的氛圍，更能啟發(fā)學(xué)生體會國畫的“氣韻生動”的美感。高雅的樂聲可勾起人對外在事物的感發(fā)，國畫鑒賞是一種良好的藝術(shù)體驗，如果沒具備特定的情感，必定無法喚起對國畫的美感。

在鑒賞時，因為畫面與樂聲交織，視聽齊下，學(xué)生的藝術(shù)直覺能得到進一步開啟。筆者曾在介紹王維的山水畫時，播放班得瑞《靜靜的雪》，其所營造的靜謐氣息同王維《長江積雪圖》中追求閑靜安逸的情趣存在著對應(yīng)的關(guān)系。教室里一篇寧靜，此刻學(xué)生沉靜在優(yōu)美的樂聲中，也就更加深刻地把握王維畫中有詩，簡淡抒情的意境特點。

五、結(jié)語

綜上所述，要想上好中職美術(shù)欣賞課，提高學(xué)生對于國畫的鑒賞水平，提高學(xué)生的美的鑒賞能力，就要把美術(shù)與其它學(xué)科關(guān)聯(lián)起來，向內(nèi)挖掘國畫背后的人文內(nèi)涵和歷史背景，在引領(lǐng)學(xué)生體會畫家高妙的創(chuàng)作技巧的同時，還要引領(lǐng)他們感悟畫家的精神境界、人格魅力、文化內(nèi)涵以及氣度修養(yǎng)等，只有這樣，才能有助于學(xué)生充分理解作品、欣賞藝術(shù)，從而達到良好的課堂教學(xué)效果。

參考文獻：

[l]高師.中國美術(shù)史及作品鑒賞[M].北京：高等教育出版社，1997.

[2]曹東頗.美術(shù)教育與教學(xué)法[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2004.

作者簡介：羅瑤，福建經(jīng)濟學(xué)校，講師，研究方向：美術(shù)——藝術(shù)設(shè)計、美術(shù)作品欣賞、中職美術(shù)教育。