時代思想嬗變的記錄者

摘 要：汪峰的歌詞作品記錄著社會個體在時代變遷中的思想情感的變化，其創(chuàng)作思想也經(jīng)歷了幾個階段，從自我低吟到傳達(dá)大眾心聲，從自我情感的宣泄到表達(dá)社會群體的意愿，從自我關(guān)照到關(guān)注社會生存、反思人生價值與意義，作品直指人心，引人思考。

關(guān)鍵詞：汪峰 歌詞創(chuàng)作 思想主題

2013年，由于加盟浙江衛(wèi)視收視率極高的《中國好聲音》及與國際知名影星章子怡戀情的曝光，汪峰的被關(guān)注度可謂到了巔峰。私生活的不斷被曝光，汪峰在社會道德輿論評價面前，毀譽(yù)參半。但汪峰在2013年的全國巡演，卻達(dá)到一票難求的火爆。不言而喻，作為一名創(chuàng)作型歌手，汪峰擁躉甚眾。其歌詞作品，又可以說是當(dāng)下社會所倡導(dǎo)的正統(tǒng)主流音樂：主題鮮明，強(qiáng)調(diào)健康向上的情緒，教育作用突出，而非一般流行歌詞所重視的娛樂性。綜觀其歌詞創(chuàng)作的思想主題，筆者將之分為三個階段：

一、上世紀(jì)90年代的迷惘與掙扎期

主要專輯有《鮑家街43號》《花火》。

1990年代以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為舉國上下的共同目標(biāo)。在社會飛速發(fā)展的同時，人們的關(guān)注焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向賺錢、成功、消費(fèi)、時尚。社會存在決定社會意識，面對當(dāng)代社會的巨大轉(zhuǎn)型和急劇變化，人們開始自我迷失，從而產(chǎn)生不同程度的迷惑感乃至虛無感。在各種社會思潮的激蕩下，一些文人不約而同地通過各種藝術(shù)形式表達(dá)自己在社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)心的孤立無援、仿徨失望、迷惘困惑。汪峰這一時期所創(chuàng)作的作品，表達(dá)的就是社會個體在情緒與心態(tài)上的波動：

1.常規(guī)生活被打破之后的躁動與不安

如《李建國》，“李建國”是一個帶有鮮明時代烙印的符號。我們難以統(tǒng)計，在新中國成立以后，有多少叫李建國的人，但可以肯定的是，他是四五十年代出生的一個群體的代表?！澳阋欢ㄔ谀睦镆娺^他∕他的名字叫李建國∕他愛喝冰鎮(zhèn)的可口可樂∕他愛穿時髦的便宜貨∕他喜歡看七點(diǎn)鐘的新聞聯(lián)播∕他喜歡聽鄧麗君的流行歌”作品真實(shí)地記錄了在改革開放初期各種物質(zhì)誘惑與外來文化思潮的沖擊下那一代人內(nèi)心潛藏的躁動不安與無所適從。

2.傳統(tǒng)道德體系瓦解，信仰由模糊到缺失

《瓦解》折射的就是1990年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會表面繁榮之下人們思想與價值觀的巨大變化。整個社會似乎迷失在金錢構(gòu)筑的物欲橫流中，使“我”“越來越看不清楚自己”。傳統(tǒng)價值觀的被遺棄，使人們身陷于精神世界的荒原之中，迷惘感和失落感隨之而生：“我眼看著我和這個世界已經(jīng)瓦解∕可我已經(jīng)無力挽救自己”?！讹L(fēng)暴來臨》表達(dá)得更加直接：“我們這一代人走在痛不欲生的虛無之上”“又一種信仰將要破滅”。

3.生命的成長與蛻變

面對紛繁多變、信仰迷失的現(xiàn)實(shí)，作為社會的個體，最終不得不試圖改變自己，去迎合現(xiàn)實(shí)，以求得生存與發(fā)展。如《晚安，北京》中有幾句頗耐人尋味的歌詞：“我沉得越來越有些疲倦∕聽著隔壁提琴的抽泣∕喝著世事煮沸的肉湯”，它所揭示的生存的殘酷與無奈，可用另一首作品《失敗者》“為了活得好點(diǎn) 就得分裂到極限的極限∕根本沒有理想的空間∕根本沒有幸福的感覺∕再也沒有時間考慮愛∕因?yàn)榛钪褪菤⑷嘶蛘弑粴ⅰ备苯拥卦忈尅?/p>

4.從失意、個性壓抑到喚醒自我、尋求自由

最具代表的作品是《小鳥》，抒寫的是上世紀(jì)90年代以來，社會個體按照既定的人生軌道去尋求希望與幸福，在現(xiàn)實(shí)中卻撞得頭破血流。尤其是副歌部分“我像一只小鳥∕飛來飛去∕飛來飛去”的反復(fù)吟唱，喻示遭遇挫折之后的漫無目標(biāo)與不知所措。在經(jīng)歷了痛苦掙扎之后幡然醒悟，試圖尋求出路：“我再也不想麻木∕再也不想任人擺布”，這是對既定生活軌道與現(xiàn)有體制的背叛，歌中的沖突和反抗映射著上世紀(jì)90年代失意者們的內(nèi)心。作為一個搖滾歌手，這也是汪峰用個人音樂語言尋找自我的開端。[1]

汪峰這一時期的作品多是情感上的宣泄，作品呈現(xiàn)的精神狀態(tài)是“孤獨(dú)”“惆悵”“辛酸”“空虛”“迷?！?，細(xì)細(xì)品味卻會發(fā)現(xiàn)實(shí)則言之無物。

二、對社會生存的關(guān)注與思考時期

主要專輯有《笑著哭》《飛得更高》《怒放的生命》《勇敢的心》。

這一時期的汪峰，試圖探尋著一種可以被自己的思想、個性所能接受的精神狀態(tài)，而這種精神狀態(tài)又能得到社會的認(rèn)同。于是，《飛得更高》《勇敢的心》《怒放的生命》《光明》等一系列所謂的勵志歌曲便應(yīng)運(yùn)而生。有人說，這些作品是社會倡導(dǎo)的正能量作品；也有人說，這是汪峰開始擁抱商業(yè)、背離搖滾的妥協(xié)。爭論相持，源于評判標(biāo)準(zhǔn)的不同。但值得一提的是，汪峰此時的創(chuàng)作開始由自我的關(guān)注與表達(dá)轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣娴年P(guān)注與思考：

1.關(guān)注社會群體的生存狀況，抒寫卑微小人物生存之艱難

在《哭泣的拳頭》中，作者這樣寫道：“低保金發(fā)到工廠細(xì)雨落到中間……你所能做的就是一聲嘆息?！泵鎸ΡФ鎸?shí)、迷惘而殘酷的生命，除了一聲嘆息，別無它法，作品向我們展示的是那些生活在底層的小人物面對困境的無奈、無助與無望。

2.漂泊者的悲歌與生生不息的尋夢之旅

作為《晚安，北京》之后的姐妹篇《北京，北京》，其創(chuàng)作相差十年，在思想情感的表達(dá)上則有更為細(xì)膩，有著深層的變化：“咖啡館與廣場有三個街區(qū)∕就像霓虹燈和月亮的距離?！弊髌犯淤N近生活地描寫了一群人，始終游離于城市生活之外。“霓虹燈和月亮的距離”，物理空間的遙遠(yuǎn)，實(shí)際喻示著永遠(yuǎn)無法觸及都市的真實(shí)生活。作品抒寫的是身處繁華都市的邊緣人內(nèi)心的悲涼與矛盾：對于自己所處的城市，交織了太多的愛與恨，但始終不舍不棄地“尋找著追逐著奄奄一息的碎夢”，即便死，也希望“人們把我埋在這里”?！氨本保瑢?shí)際上已經(jīng)超越了具體所指，而是精神家園的象征。作品的情感基調(diào)雖悲涼，但那種對于精神家園難以割舍的的無怨無悔的愛，早已湮滅了人生所遭遇的悲涼?？梢哉f，這是一首描寫游離于繁華都市的邊緣人始終在尋找自己的精神家園和歸屬感的作品。

3.無畏艱難、愈挫愈勇的勇者之心endprint

《飛得更高》《勇敢的心》《怒放的生命》《光明》這四首作品可謂異曲同工地表達(dá)了社會個體尤其是平凡人在遭遇挫折、面對坎坷時應(yīng)有的一種人生態(tài)度：不怕艱難，愈挫愈勇。如《怒放的生命》所書寫的是經(jīng)歷無數(shù)次的跌倒與折翼、迷失與幻滅之后，依然能夠破繭化蝶，在怒放的生命中尋找燦爛的人生。那難以阻擋的人生豪邁與激情極具感染力和煽動性。因此，這也是汪峰傳唱度最高的幾首作品。若單純從藝術(shù)價值的評判角度來說，這類勵志題材的作品質(zhì)量不高，但我們從中卻可以看到汪峰創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變：從自我的迷失到直面人生磨礪，可以說這是汪峰在人生歷練、思想積淀后的情感的自然升華。

這一時期，汪峰儼然成為生活在社會底層的發(fā)聲者，在艱難的生存環(huán)境中表達(dá)各種情感。這些情感是我們每個人都會有或者曾經(jīng)有過的真情實(shí)感，因此引發(fā)了較廣泛的共鳴。汪峰試圖借助音樂作品，將生活的本相，細(xì)膩而敏銳地再現(xiàn)，“揭示生活中一切覺察的和不易覺察的傷疤，使更多的人清醒，再清醒，然后找到出路”。[2]“他用敏感的心去體悟社會，關(guān)注社會，再用原創(chuàng)音樂去詮釋社會?！盵3]

4.從小情小愛到家國情懷的大愛的升華

從1993年汪峰組建鮑家街43號樂隊迄今，汪峰在音樂道路上苦苦堅持了近20年。隨著人生閱歷的增加，隨著思想認(rèn)識的深化，以及情感由激烈到沉穩(wěn)，汪峰作品的思想發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。《我愛你，中國》即是其思想境界升華后的一首大氣磅礴之作。此外，還有為2008年北京奧運(yùn)創(chuàng)作的歌曲《我們的夢》也是一首展現(xiàn)民族自豪感、具有強(qiáng)烈愛國情懷的作品。這一時期作品所表現(xiàn)的思想情感與中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、國力的日益強(qiáng)盛和中國真正走向世界、真正自信自強(qiáng)是息息相關(guān)的。

三、反思自我價值與人生意義時期

主要專輯有《信仰在空中飄揚(yáng)》《生無所求》《生來彷徨》。

有人說，這幾張專輯又看到了汪峰對搖滾音樂的回歸。其作品似乎開始轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣F(xiàn)象本質(zhì)的深層思考與批判。他對社會現(xiàn)象的不平與憤恨、對虛假丑惡的反叛和嘲諷、對現(xiàn)代文明的審視和思考都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判意識：

1.對社會不公正現(xiàn)象的批判與憤恨

在《一百萬噸的信念》中汪峰對一切發(fā)出質(zhì)疑：“不要幻想擁有自由∕自由屬于富梟權(quán)貴∕不要期盼獲得公正∕公正就是人可吃人”。面對社會各種亂象與不公，汪峰用極盡夸張的方式告訴你：“你至少需要有一百萬噸的信念∕也許或可能勉強(qiáng)繼續(xù)活下去”。歌者的憤怒之情溢于言表。

2.對追名逐利、虛假丑惡的反叛和嘲諷

在《多么完美的生活》中“給車子加滿油∕給自己買包煙∕給陽光買一杯咖啡”，看似輕松閑適的生活寫意之后筆鋒一轉(zhuǎn)：“報紙上到處是災(zāi)難∕房價就像定時炸彈∕有人買下私人飛機(jī)∕有人切斷自己喉管”，貧富生活的悲喜交集構(gòu)成了巨大的反差。在社會個體看似完美生活的背后，我們能否對自身所處的生存環(huán)境視而不見、置身事外？這是汪峰作品背后令人無法回避的詰問。

2011年創(chuàng)作的《名利場》是對所謂公眾人物在聚光燈下的生活狀態(tài)的描?。骸爸职涯闳M(jìn)寶馬∕像被追殺一樣逃跑∕油門千萬別踩太狠∕明天頭條要有爆料”。有趣的是，“上頭條”成為2013年與汪峰關(guān)聯(lián)最多的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞，這首作品似乎也預(yù)見性地成了他對浮華人世的最好注腳與反擊。

3.揭示現(xiàn)代文明社會中人性的失落

作品《有意思嗎》連用27個“有意思嗎”對社會生活、人生百態(tài)發(fā)出質(zhì)疑。在充斥著節(jié)日晚會、看似歌舞升平的現(xiàn)代化進(jìn)程下的真實(shí)生活卻是“天空中的藍(lán)色越來越灰……護(hù)城河的流水越來越臭”，這首詞讓當(dāng)下正遭受霧霾困擾的全國人民情何以堪？作者更為尖銳地指出社會的畸形與不公：“弱小的孩子圍著你乞討……漂亮的母親纏著你賣笑 ……窮人拼命掙扎依然悲慘……富人有恃無恐無盡逍遙”?，F(xiàn)代文明中人性的失落、道德的淪喪才是這首作品的批判指向。

4.審視全民內(nèi)心，期盼精神救贖

當(dāng)自由成為幻想，當(dāng)尊嚴(yán)依附于金錢，我們該如何存在？是“找個理由隨波逐流”還是“勇敢前行掙脫牢籠”？作者借《存在》十分隱晦地提出了一個問題：當(dāng)社會道德與信仰被金錢綁架時，作為社會個體的我們，該如何存在？

汪峰試圖透過再現(xiàn)社會種種表象來揭示社會本質(zhì)：這是一個信仰缺失的年代。作品意在引發(fā)人們對于生命價值與存在意義的思考：當(dāng)生無所求時，我們該生何所求？汪峰用他的作品告訴我們，這是一個充斥著無數(shù)無解問題的時代，選擇以何種方式存在，卻是每個社會個體無法回避的自我叩問。

2013年，在“上頭條”的喧鬧中，汪峰又推出新專輯《生來彷徨》。汪峰說：“當(dāng)時《存在》提出了一個問題：‘是要茍活還是展翅高飛？但《生來彷徨》拋棄了假設(shè)的光明，挖出了人們生活中總會面臨的生活痛楚，沒有看似逼你逃離黑暗的質(zhì)問?！?/p>

從這一時期的作品可以看出，汪峰在艱難曲折的人生道路上經(jīng)受磨練與考驗(yàn)后，變得更加堅強(qiáng)、更加成熟了。他的歌詞作品開始滲入深邃而睿智的社會意識，但在對社會進(jìn)行辛辣的批判與嘲諷中，仍可見其對生活的一腔熱情。

汪峰的詞作品告訴我們，它們和我們的生活一樣變得成熟了。作者有了更寬廣、更深邃的視境。在詞作品的題材上，從感性的對社會宣泄不滿到對自身價值、存在意義的理性思考，從自我低吟到傳達(dá)大眾心聲，從小情小愛到家國情懷的大愛的升華，汪峰作品的思想日趨成熟。

汪峰借歌詞作品吟唱自己對社會對人生的思考，有對眾生相的勾勒，有對世態(tài)炎涼的慨嘆，有消極厭世的宣泄，也有百折不撓的斗志。其歌詞語言平淡中見深刻，熱情里顯冷靜，真實(shí)地抒寫著社會發(fā)展各個階段一代又一代人的思想情感，折射生活百態(tài)。他是一位歌者，更是一位詩人，始終充滿詩意地歌唱著。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊時旸，陳濤.汪峰的生存邏輯[J].中國新聞周刊，2013，（9）.

[2]劉爽.汪峰搖滾樂手的寂寞與哀愁[J].新華航空，2008，（1）.

[3]劉歌.汪峰：一個用音樂說話的思想者[J].流行歌曲，2011，（2）.

（王佩雯 福建福州 福建省幼兒師范高等?？茖W(xué)校 350007）endprint