論轉(zhuǎn)型期的審美教育實(shí)踐

姬準(zhǔn)

（南陽(yáng)理工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000）

論轉(zhuǎn)型期的審美教育實(shí)踐

姬準(zhǔn)

（南陽(yáng)理工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000）

在目前所處的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行審美教育，使其形成健康的審美觀和無限開放的創(chuàng)新能力顯得格外重要。教師可以根據(jù)時(shí)代的變遷及時(shí)更新美育觀念，選擇多種學(xué)生樂于接受的方式對(duì)其進(jìn)行心靈的陶冶，并進(jìn)而培養(yǎng)其關(guān)于美的實(shí)踐能力。使他們不僅能發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，并且能夠創(chuàng)造美。

商品化；美育；審美

美育，即審美教育，它是借助自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等主要手段，寓教于樂，以培養(yǎng)和提高受教育者（尤其是青少年）的審美能力和審美趣味，形成健康的審美觀并使其全面發(fā)展的教育。

20世紀(jì)美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要?jiǎng)澐譃椴煌膶哟?，審美需要是僅次于自我實(shí)現(xiàn)的最高需要之下的一個(gè)層面。人關(guān)鍵在于他要不斷優(yōu)化自我，提升境界，塑造“性格的完整性”，美育是全面發(fā)展教育中不可或缺的組成部分，而且能夠融匯、包容德育、智育、體育其它三個(gè)分支，“美育是一種更高層次的教育，滲透在諸育之中，對(duì)諸育的發(fā)展起到了很好的‘潤(rùn)物無聲’的作用；而諸育的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)人的全面發(fā)展，更好地完善人格。”美育具有不可替代的特殊教育功能，培養(yǎng)個(gè)性與才能全面和諧發(fā)展的完美的人，是美育的最終也是最高的目標(biāo)?，F(xiàn)在中國(guó)正值特殊的轉(zhuǎn)型期，美育也隨之進(jìn)入了一個(gè)理念更新的重要時(shí)期。

一、轉(zhuǎn)型期的特殊環(huán)境

轉(zhuǎn)型期對(duì)美育提出了特殊要求，審美已日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民族素質(zhì)提高的迫切需要。學(xué)校受教育者的主體是廣大青少年，他們不具備清晰的辨認(rèn)良莠的能力，極易在美丑善惡的混亂中迷失自己，借助各種可能的手段，寓教于樂，讓他們?cè)谳p松、和諧自由的氛圍中接受美的熏陶，最終形成正確的審美觀，培養(yǎng)其既符合個(gè)性又適合普遍規(guī)律的審美能力，這對(duì)于廣大青少年完整性格及健全人格的形成具有至關(guān)重要的作用。通過藝術(shù)欣賞特有的心理渲泄、疏導(dǎo)、調(diào)節(jié)作用，教育青少年形成對(duì)生活的審美態(tài)度，培養(yǎng)健全的心理品質(zhì)，就成為時(shí)代對(duì)美育提出的重要任務(wù)。

二、轉(zhuǎn)型期美育的實(shí)踐途徑

商品化時(shí)代既為美育提出了新的迫切任務(wù)，同時(shí)也為美育的進(jìn)行提供了以往任何一個(gè)時(shí)代都無法比擬的條件。首先，高科技的發(fā)展為美育的實(shí)施開創(chuàng)了更多的途徑和方法。教育者盡可以廣泛利用各種高科技的成果充分研究青少年的接受心理，把美育與目前科技的飛速發(fā)展密切聯(lián)系起來，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的教育手段。其次，時(shí)代的發(fā)展提供了更為豐富的美的產(chǎn)物及美的形態(tài)，“信息化社會(huì)”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”這些耳熟能詳?shù)男g(shù)語(yǔ)不光標(biāo)志著日前科技發(fā)展所達(dá)到的高度，而且也構(gòu)成了新世紀(jì)美育的廣闊背景。只要懷著一顆審美的心，善于發(fā)現(xiàn)，美是層出不窮的。美育要訓(xùn)練學(xué)生去尋找不同形態(tài)、不同特點(diǎn)的美，比較他們的異同，借助各種各樣的對(duì)象，來培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的審美心理，使他們最終形成獨(dú)立的審美能力和獨(dú)特的審美情趣。

三、轉(zhuǎn)型期美育的多元化

針對(duì)審美對(duì)象的多元化，美育可以多種多樣。自然美育指通過對(duì)自然美，特別是對(duì)祖國(guó)大好河山的欣賞而實(shí)施的美育。在人格結(jié)構(gòu)方面，觀賞自然美可以領(lǐng)悟人生、砥礪品格，于潛移默化之中確立高尚情操。在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，觀賞自然風(fēng)光能夠開拓視野，增廣見聞，提高人的文化素養(yǎng)。在身體結(jié)構(gòu)方面，觀賞自然美能夠陶冶性情，愉悅身心，孕育出美好的自然情感。通過領(lǐng)略自然美，人們既可以得到外在形體的鍛煉，又能夠獲得內(nèi)在情感的陶冶。在審美結(jié)構(gòu)方面，觀賞自然美能夠培養(yǎng)審美情趣，增長(zhǎng)審美的欣賞和創(chuàng)造能力。

社會(huì)美育是人類按照社會(huì)發(fā)展的趨向和美的規(guī)律，通過社會(huì)勞動(dòng)，創(chuàng)造文明進(jìn)步的社會(huì)風(fēng)尚、倫理關(guān)系、文化氛圍，并以之對(duì)社會(huì)成員施加影響，進(jìn)行陶冶和教育。社會(huì)美育的手段和方法多種多樣，首先是通過社會(huì)的文化設(shè)施進(jìn)行審美教育；其次是通過建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)化、道路交通的規(guī)劃化、各種公共場(chǎng)所的巧妙設(shè)計(jì)布置及商店櫥窗陳列規(guī)范化來進(jìn)行審美教育；最后是通過生活環(huán)境的綠化美化來進(jìn)行審美教育。社會(huì)美育的主要功能就在于使人的情感得到陶冶，心靈得到凈化，精神境界得到提升。

美育的唯一也是最高目的在于人，在于人的全面發(fā)展，尤其今天的青少年是明日國(guó)家建設(shè)的棟梁，他們將會(huì)把在教育中形成的審美觀付諸今后的社會(huì)實(shí)踐，所以美育不僅要教會(huì)學(xué)生依據(jù)美的規(guī)律來欣賞美，它的更深層次在于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于美的實(shí)踐能力，使他們能夠按照美的規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。人與人，人與自然，人與社會(huì)之間親切和諧、動(dòng)態(tài)平衡的審美關(guān)系的建立，可以被看作是審美教育的終極目標(biāo)，在目前所處的商品化時(shí)代，這種和諧的關(guān)系，真善美相互交融的世界，人的自由全面的發(fā)展尤其顯的重要，這不僅是我們的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，也應(yīng)該是我們的審美理想。

[1]席勒.席勒散文選.張玉能譯[M].天津：百花文藝出版社，2005.158.

[2]李國(guó)春.大學(xué)美育教程[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2004.12.

[3]蔣勛.天地有大美：蔣勛和你談生活美學(xué)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.5.

[4]西方美學(xué)家論美和美感[M].北京：商務(wù)印書館，1982.271.

G42

A

1005-5312（2014）17-0245-01