服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

何宜罄

摘 要：服裝設(shè)計(jì)同其他學(xué)科之間存在一些區(qū)別，其中最為重要的一點(diǎn)是服裝設(shè)計(jì)有著實(shí)踐的藝術(shù)，理念的創(chuàng)新是服裝設(shè)計(jì)的生命力所在。據(jù)此，從較為簡單的層面來說，服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)教育理念，在于能夠通過服裝設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，從而獲得充足的教育競爭能力。創(chuàng)新理念是意識層面的事物，需要對以往的思維模式進(jìn)行突破，從而達(dá)到一種前所未有并且超束縛的高度。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，要對學(xué)生的創(chuàng)新思維予以培養(yǎng)，同時(shí)也成了服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，需要仔細(xì)研究的問題，也是在本文中需要重點(diǎn)探討解決的問題。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

0 引言

作為一種藝術(shù)想象，服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維十分重要，來源于現(xiàn)實(shí)而且又與現(xiàn)實(shí)不一致。不僅對已存在的現(xiàn)實(shí)存在一定的認(rèn)同，同時(shí)還要對新的形式予以探索與創(chuàng)新。既同科學(xué)性相關(guān)，又要同藝術(shù)性相關(guān)。同過去的規(guī)范和傳統(tǒng)相比較，主要是添加了新的手法，通過形成新形象，從而表達(dá)出一種新感覺。創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)有賴于兩個(gè)方面：一是基本設(shè)計(jì)素養(yǎng)。二是提高審美能力，二者缺一不可。從基本素養(yǎng)的角度來看，基本素養(yǎng)包括道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等等，培養(yǎng)高尚的道德素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。教師作為教書育人的重要實(shí)踐者，其自身的業(yè)務(wù)能力和道德素養(yǎng)十分重要，直接影響到學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教師有著榜樣的作用，而其教學(xué)方法的使用，應(yīng)當(dāng)不當(dāng)致力于學(xué)生對知識的理解與應(yīng)用，并且激發(fā)他們創(chuàng)造性思維。

1 在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義

現(xiàn)代社會，人們的生活需求在不斷提高，服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要求也越來越高。此時(shí)，服裝設(shè)計(jì)不只是一種服務(wù)于大眾的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更體現(xiàn)了藝術(shù)性。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，對時(shí)尚和個(gè)性的追求較為明顯，設(shè)計(jì)過程的多元化，也逐漸成為主要的趨勢。人們在對服裝進(jìn)行審美的同時(shí)，人們對服裝的要求也越來越多元化，這就決定了對服裝設(shè)計(jì)師的要求，要求服裝設(shè)計(jì)師能夠有更好的素養(yǎng)，同時(shí)掌握更加豐富的信息，使得個(gè)性特征越來越明顯。從這個(gè)層面上來看，要對服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)將主要精力放在其創(chuàng)造性上。在日常的教學(xué)過程中，需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，需要通過服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，去凸顯創(chuàng)新理念，使得服裝設(shè)計(jì)教學(xué)，能夠有著一個(gè)好的發(fā)展前景。同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和時(shí)代使命感。在教學(xué)過程中，不僅讓學(xué)生更讓自己體會到一種生命的共存感。在培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)造力時(shí)，需要對師生之間進(jìn)行合作，同時(shí)還要側(cè)重于教師的培養(yǎng)，讓教師更加重視學(xué)生的主體性。

2 服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法

（1）追蹤溯源法。在服裝設(shè)計(jì)相關(guān)理論中，有些理論看起來是簡單。但是其實(shí)并非如此，要掌握并熟練運(yùn)用這些理論，需要很深厚的藝術(shù)功底，同時(shí)還需要比較好的綜合能力。只有這樣才能夠更好地掌握專業(yè)知識，同時(shí)也能更正其對服裝設(shè)計(jì)理論的基本了解。其外在表現(xiàn)形式也比較明顯。對于服裝設(shè)計(jì)行業(yè)來說，實(shí)踐背景比較濃厚，如果學(xué)生無法理解該背景，在實(shí)際操作中，便沒有辦法對服裝設(shè)計(jì)理論進(jìn)行比較實(shí)際的應(yīng)用。在教學(xué)過程中，對文化底蘊(yùn)的忽視，將會使得整個(gè)教學(xué)缺乏活力。同時(shí)，作為一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)對人文科學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科都有一定的了解，在這些了解的基礎(chǔ)之上，去激發(fā)靈感，從而不斷提高服裝設(shè)計(jì)的水平。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，如果要對學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，不僅要側(cè)重于學(xué)生理論知識的引導(dǎo)，同時(shí)還要向?qū)W生積極介紹與藝術(shù)和設(shè)計(jì)相關(guān)的其他書刊。使學(xué)生能夠了解其他藝術(shù)，為學(xué)生了解服裝設(shè)計(jì)奠定相應(yīng)的學(xué)科基礎(chǔ)，與此同時(shí)還能夠提高學(xué)生對美的分析能力，通過高雅藝術(shù)的接觸，提升自己的審美能力，在創(chuàng)造過程中也能夠更好的激發(fā)創(chuàng)作靈感。日積月累，學(xué)生的綜合素質(zhì)就能夠得到很大的提高。進(jìn)而對審美藝術(shù)以及相應(yīng)的設(shè)計(jì)原理有著充分的了解，使得學(xué)生有朝一日從事實(shí)踐工作也能夠受益良多。

（2）身臨其境法。我們知道，作為一門實(shí)踐性十分強(qiáng)的課程，服裝設(shè)計(jì)需要不少的基本功訓(xùn)練。在訓(xùn)練過程中，要注重學(xué)生基本技能的掌握。這也是服裝設(shè)計(jì)在教學(xué)過程中最基本的要求。例如，要讓學(xué)生學(xué)會對面料進(jìn)行識別和設(shè)計(jì)，同時(shí)還要掌握多種裁縫技能，如平裁、立裁以及縫紉等等，唯有不斷地對基本功進(jìn)行鍛煉，才能夠真正掌握服裝設(shè)計(jì)的精髓，并且自如的運(yùn)用起來。不同的人對服裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用有不同的看法，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，其運(yùn)用的方式、手段以及目的也在不斷地變化。但是它和自然科學(xué)有著很大的不同，自然科學(xué)的相關(guān)理論如果要運(yùn)用在實(shí)踐中，可能可以找到一定的標(biāo)準(zhǔn)，但是服裝設(shè)計(jì)理論則沒有這樣的標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐過程中，也無法給出一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)模式。而身臨其境的教學(xué)方法能夠在一定的程度上彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。根據(jù)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)表明，鼓勵學(xué)生進(jìn)行想象，能夠讓學(xué)生對服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論有著更加深刻的理解。使得學(xué)生在很平凡的地方，都能夠應(yīng)用自己所學(xué)的知識。在具體實(shí)踐中，要對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，讓學(xué)生關(guān)注一些不常為人發(fā)現(xiàn)之處，從而深刻體會服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵。使得探索精神和想象力都能夠得到很好的發(fā)揮。探索精神和想象力能夠幫助學(xué)生解決問題，學(xué)生圍繞問題，通過各種想象，不僅考慮充分考慮已知領(lǐng)域，更對已知領(lǐng)域進(jìn)行突破，從而提出各種解決問題的方案。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重鼓勵學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。創(chuàng)意可以反映在服裝設(shè)計(jì)的方方面面。例如，針對題材創(chuàng)意，自然題材、歷史題材等等都需要進(jìn)行突破。針對服裝造型等等，如方形輪廓、圓形輪廓等等，在色彩方面，則可以從中性色調(diào)以及對比色調(diào)等方面進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)想?？偠灾?，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，在創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)之上，去考慮服裝主題以及服裝造型等各方面問題，不斷完善創(chuàng)意方案。在具體的教學(xué)過程中，教師設(shè)計(jì)課堂還應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，通過言傳身教的方式，使得課堂教學(xué)不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)到知識，同時(shí)更加能夠引起學(xué)生情感以及心理等等方面的共鳴。使得學(xué)生的眼界得以開闊，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3 結(jié)語

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，作為與時(shí)代和時(shí)尚接軌的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)更是如此。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不能夠單純依靠課本，更需要教師在課堂活動中予以灌輸。需要教師親自設(shè)計(jì)課堂活動與課堂內(nèi)容，同學(xué)生之間進(jìn)行較為密切的協(xié)作。并且在教學(xué)過程中，還要及時(shí)變換教學(xué)方式，從教學(xué)的地位進(jìn)行把握，使得學(xué)生個(gè)體得到更好的發(fā)展。因此，在對服裝教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，同時(shí)教師要兼顧學(xué)生之間個(gè)體的差異，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于主體地位，同時(shí)不斷提高其創(chuàng)造和思維能力。對于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師，新的要求也在不斷實(shí)現(xiàn)，同時(shí)在教學(xué)過程中，還應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的要求，對教材進(jìn)行處理，對主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而達(dá)到情境融合、通俗易懂的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

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