中國吉祥圖案在服裝設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)

王思涵

摘 要：隨著“中國風”愈演愈烈，中華民族文化的寶貴財富傳統(tǒng)吉祥圖案，深受世界服裝設(shè)計師的青睞，并在其設(shè)計作品中表現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：吉祥圖案：服裝設(shè)計：審美：中國元素

一個民族的服飾特點能參透一個民族的文化底蘊，中國古代服飾的圖案就是建立在中國文化天人合一的哲學思想基礎(chǔ)之上的。例如，道，有，物，虛，實，自然等等，這些都成為中國古典藝術(shù)和美學中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造，藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)生命，審美觀以及“氣韻生動”“境生象外”等觀點的哲學根源，中國的藝術(shù)表現(xiàn)形式大偏重“寫意”追求“傳神寫照”以簡練的手法獲得氣韻的情調(diào)和動人聯(lián)想?！耙庀蟆痹煨陀^是符合中國人的認識和審美習慣的，具有鮮明的民族特色。何為意？古人云：意者，心之所發(fā)，有思量運用之義。像是在天成像，在地成形，變化見矣。可見意象中的藝術(shù)形象是來源生活，高于生活。這一點在服飾圖案生表現(xiàn)更不例外，在中國的服飾圖案上，把自然圖案發(fā)生變化，在簡練的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，進行夸張，變化和組合。

吉祥圖案是民族文化的標志之一，其中最大的特色就是具有祈福納吉的內(nèi)涵，通過紋樣，以求順勢和福分充滿了智慧和哲學。在現(xiàn)代服裝中，吉祥圖案的紋樣特征和造型等備受世人關(guān)注，在東西方服飾文化上融會貫通，為設(shè)計師們創(chuàng)作出各種風格的服裝藝術(shù)作品提供了豐富的靈感源泉。

中國吉祥圖案起源商周，發(fā)源唐宋，鼎盛明清。明清時期，幾乎是圖必有意，意必吉祥的地步，他們表達了“富，貴，壽，喜”等含義，富是財富的象征，貴是權(quán)利和功名的象征，壽可以表示平安和延年之意。喜則是婚姻和友情還有后代等相關(guān)，吉祥圖案的設(shè)計十分廣泛，花草樹石，蜂鳥魚蟲，飛禽走獸等無不入畫，一般都是以紋樣形象表示：還有以諧音表示：以文字來說明。以紋樣形象表示，是吉祥圖案中最常見的表現(xiàn)手法，常常把一些動物植物的自然屬性，進行藝術(shù)處理。例如，以少勝多的“傳神寫照”的表現(xiàn)方式，具有簡約，符號化的本質(zhì)，寫實于形，簡便得體，自然美與藝術(shù)美的相結(jié)合，云錦的云和龍紋的造型，很多是以生活為基礎(chǔ)，它不拘泥于生活和自然的想象，特性等延長并引申。如龍，鳳，麟等來象征權(quán)貴，從古至今，龍是被視為中華民族的圖騰，擁有至高無上的地位，進過歷代人的加工演變，形象從虛構(gòu)愈見具體，特征在明代最為具體：角似鹿，項似蛇，麟似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，在清代已成為皇室專用，這種不拘泥寫實的造型搜發(fā)，是富有浪漫主義色彩的，體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)造型的寫意性，‘而寫實于形是說吉祥圖案的素材是從生活中獲得，但是生活中的自然形象，必須經(jīng)過概括提煉，加工，方能符合圖案裝飾美的要求。漢字因其自身的特征，為諧音提供了廣闊的天地，利用讀音相同或者相似可以取得一定的修辭效果。例如，瓶諧音是“平”表示平安，蝙蝠和佛手諧音是“福”喜鵲諧音是“喜”。

吉祥圖案也可以用漢字的各種書體來表示，如福，祿，壽，喜等，這種文字表達美好愿望的手法，早在漢錦就有了極好的運用，如“壽”被圖案化，藝術(shù)化為一個吉祥符號，共300多種圖形，變化極其豐富，字形長的叫“長壽”字形圓的叫“圓壽”。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族的藝術(shù)結(jié)晶，具有鮮明的民族是，也體現(xiàn)了中國人文哲思精神，隨著東西方社會的不斷發(fā)展，世界經(jīng)濟和科技飛速發(fā)展，人們越來越強調(diào)服裝體現(xiàn)的個性和民族傳統(tǒng)的是，強調(diào)設(shè)計文化的混合型和開放型。中國文化受到世界的日益關(guān)注，代表著東方文化的服飾設(shè)計上登上了世界時裝的舞臺，除了本土的服裝設(shè)計師，很多西方的服裝設(shè)計師也把眼光對準東方，以中國傳統(tǒng)吉祥圖案為設(shè)計靈感，創(chuàng)造出各種風格的服裝藝術(shù)作品，表現(xiàn)出濃郁的“東方情調(diào)”。

國際時裝大師以桀驁不馴出門的設(shè)計大師約翰·加利亞諾非常注重在設(shè)計創(chuàng)作中融入東西方服裝文化，展現(xiàn)中國主題，其作品給全球帶了無線的新意。在98年成為DIOR首席設(shè)計師后，加利亞諾在本年度的高級時裝上以二三十年代的舊上海為主題而展開一場高級時裝周。梅蘭竹菊，富貴牡丹，吉祥蚊子，龍鳳紋等引起時尚界對中國民族服飾和傳統(tǒng)紋樣的極大關(guān)注，2000/2001秋冬DIOR發(fā)布了加利亞諾設(shè)計的“寬衣大袍”，袍身上的多色珠片刺繡“鳳穿牡丹，龍鳳呈祥”等，艷麗的色彩，精巧的圖案襯托出戲劇般的舞臺效果，在DIOR2003/2004秋冬的時裝發(fā)布會上，中國的傳統(tǒng)吉祥紋樣再次被運用到加利亞諾的高級時裝上，經(jīng)過結(jié)構(gòu)，重組等手法重新演繹，服裝極具東方情調(diào)。

在中國本土的設(shè)計師，如果說把中國LOGO推向世界，自始至終都把傳統(tǒng)的中國元素巧妙的融合現(xiàn)代服飾并走向國際舞臺的話，那就數(shù)夏姿陳，王陳彩霞秉持創(chuàng)造「華夏新姿」的精神，通過西方的設(shè)計手法，傳承華夏傳統(tǒng)文化的精髓，使其兩種不同的文化元素通過服裝這一媒介的完美結(jié)合，使其孕育中國的傳統(tǒng)元素并有時尚的現(xiàn)代氣息。王陳彩霞認為，東方設(shè)計若欲在西方時尚舞臺占有一席之地，首要之務(wù)為突顯自身品牌的特色。因此，在每一季融入中國文化的意念與元素，便成為SHIATZY CHEN經(jīng)典風格。同時她也堅信，除了堅持設(shè)計理念與創(chuàng)意之外，還要迎合國際潮流，注入當代時尚美學，賦予服裝新的生命力，品牌精神方得以屹立長青。

1978年，本著“秉承華夏遺風，創(chuàng)造時尚新姿”的設(shè)計理念，陳彩霞與丈夫在臺北創(chuàng)立了女裝品牌夏姿，她大量閱讀中國歷史，希望將千百年來凝聚于歷史中的東方古典美學通過自己的設(shè)計在現(xiàn)代延續(xù)下去。在面料的選用上，她也傾向于亮澤的綢緞、絲、大花紋烏干等具有傳統(tǒng)美感的材質(zhì)，因而使得她的設(shè)計具有鮮明的東方色彩，在奢侈品牌云集的歐洲市場讓人眼前一亮。

在2014年的春夏巴黎時裝周上以“畫面”系列女裝中，重新給我們一個嶄新的時尚的畫面，如果說女人如花，那這一系列更是把女人變?yōu)樽蠲喇嬅嫔嫌任?，如果說在模特H Line與A Line身穿的小洋裝與短裙是青春圓舞曲的畫面：那么山東綢緞與絲棉加上繡工是豐厚大地的畫面：而立體緹花與絲質(zhì)印花是心緒起伏的畫面：蕾絲的牽絆是悄語嫣然的畫面。墨黑、明白、亮橘、中國紅、淡藍、嫩粉、御黃、湖綠，突破繡“花”的籓籬，在服裝的這個大的構(gòu)圖畫面中，冷暖結(jié)合，虛實相呼應(yīng)，服裝畫面中以少的裝飾突出整體畫龍點睛的作用，也更是和中國傳統(tǒng)畫面中的留白的手法給人以無限的想象力相吻合。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案所蘊含的民族傳統(tǒng)文化和民情民俗給當代的服裝設(shè)計帶來了豐富的啟示和有益的借鑒，它的表現(xiàn)形式與藝術(shù)魅力日益結(jié)合為世人所愛，這個全球“中國風”時尚日益炙熱的當代作為中國的設(shè)計師應(yīng)該更多的挖掘民族的藝術(shù)寶藏，學習中華民族內(nèi)在的藝術(shù)創(chuàng)造精神，吸收中華民族豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，學會融會貫通，使自己的民族藝術(shù)在世界上更具有藝術(shù)影響力。

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