淺談鳳紋在中國歷史文化中的發(fā)展

章慧凰　王芝湘

摘 要：在中國歷史文化的發(fā)展過程中，鳳紋占據(jù)了重要的地位。鳳紋作為裝飾性紋樣，它獨(dú)具民族特色。在歷代工藝美術(shù)家的創(chuàng)造力與想象力之下，鳳紋的發(fā)展絢麗多彩。

關(guān)鍵詞：鳳凰；鳳紋；裝飾性；寓意

1 鳳凰的由來

鳳凰的產(chǎn)生源自于原始社會(huì)對(duì)大自然的崇拜，鳳凰的出現(xiàn)是和美麗的神話傳說聯(lián)系在一起的。原始社會(huì)的人們對(duì)于各種大自然的現(xiàn)象都感覺到很神秘，他們迫切地希望有神物能夠幫助他們，于是在這種幻想之下，鳳凰的形象便誕生了。歷經(jīng)各個(gè)朝代的演化與變遷，崇拜鳳凰的觀念與信仰也隨之被不斷地豐富拓展和根深蒂固，并且成為一種意識(shí)形態(tài)，以各種表現(xiàn)形式深入到人們生活的方方面面。關(guān)于鳳凰的記載在歷史上舉不勝舉?！洞呵铩ぱ荻Y圖》云：“鳳，火精”，意思是說鳳為五行中的火生成。其容貌古代典籍有很多記載，《太平御覽》稱其為：頭像天，目像日，背像月，翼像風(fēng)，足像地，尾像偉；《宋書·符瑞態(tài)》又云：“蛇頭燕頜，龜背鱉腹，鶴頂雞喙，鴻前魚尾，青首駢翼，鷺立而鴛鴦思?！盵1]《山海經(jīng)》中對(duì)鳳凰的形象也有記載，稱其為：有鳥焉，其狀如雞，五采爾文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安。[2]鳳凰是集合了其他禽鳥的特點(diǎn)，幻化而來的帶有神話意味的飛禽，它的來源與神話傳說，圖騰信仰有關(guān)。

2 鳳紋的演變過程

鳳紋最早出現(xiàn)在史前的仰韶文化時(shí)期。鳥紋被廣泛地運(yùn)用在了商朝的青銅器上。前人對(duì)商周鳳鳥紋飾的研究主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是根據(jù)文獻(xiàn)對(duì)于鳳紋的起源和概念進(jìn)行研究。二是考古學(xué)方面的研究。三是美術(shù)史的研究，有對(duì)鳳鳥紋圖版的收集，如潘魯生、張道一、黃賓虹等。通常，商朝青銅器上最突出的是鳥的羽毛和冠，羽毛的線條蜿蜒流暢、高冠的裝飾華麗多樣。甲骨文中“鳳”字的構(gòu)形便具有這個(gè)特點(diǎn)，恰如高冠、長羽、卷尾的鳥狀。[3]商朝的青銅器上鳳紋的形象不盡相同，在冠上就有多齒冠、長冠、花冠，分別代表了鳳紋在商朝的不同發(fā)展時(shí)期的特征。西周玉器上的鳳鳥紋，既繼承了商代青銅器上的鳥形，又改掉了商朝鳳紋的質(zhì)拙寫實(shí)，朝著裝飾化，圖案化，藝術(shù)化，程式化的方向完成了根本性的轉(zhuǎn)變。西周人在思想得到空前解放的基礎(chǔ)上，對(duì)于藝術(shù)的追求也更加的別致。西周的雕刻著鳥紋的玉器，不僅起了美化生活，陶冶情操的作用，更加是西周人民思想，精神的一種寄托。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著陰陽五行思想的盛行，龍鳳這兩種分別代表陰陽的鳥獸大量地出現(xiàn)工藝美術(shù)作品中。鳳紋常常成對(duì)地出現(xiàn)在楚系青銅器中，有時(shí)兩種紋飾有機(jī)的融合在一起。到戰(zhàn)國中期，楚系青銅器上的鳳鳥紋進(jìn)一步線性化、圖案化。縱觀商代至戰(zhàn)國時(shí)期這一千多年青銅器鳳鳥紋飾的發(fā)展與變化，展現(xiàn)出一些階段風(fēng)格與演變特征。這段時(shí)期的鳳紋由繁縟變簡潔，由具體變抽象，由靜止變躍動(dòng)。

秦漢時(shí)期鳳鳥紋飾在人們的日常生活中出現(xiàn)的形態(tài)越來越多，并且在材料的運(yùn)用、藝術(shù)的表現(xiàn)、技術(shù)的提高等各個(gè)方面都有了創(chuàng)新之處。秦瓦當(dāng)鳳紋具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：具象寫實(shí)、現(xiàn)實(shí)直觀、靈活創(chuàng)新、整體平衡。秦鳳紋巧妙地與龍、虎、龜、蛇組合，造型上從過去的以線為主的造型手段逐漸發(fā)展成了形象的具體刻畫。所有的這些藝術(shù)特點(diǎn)使之成為開創(chuàng)具象鳳紋的始祖，其藝術(shù)創(chuàng)新與價(jià)值是后世無法比擬與超越的。

漢代的鳳紋藝術(shù)較之前朝都有了跨越性的發(fā)展，他的形象更加豐富，線條越發(fā)流暢。漢代鳳紋的形象不再試靜止不動(dòng)，不再是呆板煩人，而是運(yùn)動(dòng)著的，跳躍著的，給人的感覺積極向上，身心愉悅。漢代鳳紋被運(yùn)用到了瓦當(dāng)，畫像磚，石刻等多種地方，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

魏、晉南北朝時(shí)期，鳳紋的造型上除了繼續(xù)沿襲漢代以來的風(fēng)格外，線條的設(shè)計(jì)趨于粗獷，給人一種壯實(shí)之感。這個(gè)時(shí)期的鳳紋不僅僅是追求某一個(gè)局部的優(yōu)美，而是從大局出發(fā)，關(guān)注的是整個(gè)圖案，裝飾性的圖案被廣泛地使用在了鳳紋的表現(xiàn)中。

唐朝鳳紋的造型更加的具象化，與鳥的形象越發(fā)的接近，唐朝的鳳紋常常是成雙成對(duì)的出現(xiàn)，有著美好的寓意。唐朝的鳳紋可謂是集大成于一體，吸取了前幾個(gè)朝代鳳紋的發(fā)展，廣泛的使用了花卉的圖案，使得唐朝的鳳紋樣式顯得更加的雍容華貴。出土于西安大明宮的唐代金銀鳳紋圖，風(fēng)鳥的造型精巧、細(xì)密，頭、冠、頸、軀、翅、尾、爪等精雕細(xì)琢。晚唐時(shí)期的紋樣更為精巧美觀。這種造型和富裕的物質(zhì)文化生活密切相關(guān)，鳳形象已經(jīng)被賦予了女性象征。

宋元時(shí)期的鳳紋開始進(jìn)入了一個(gè)規(guī)范化使用的時(shí)代，這是一個(gè)鳳紋流行的時(shí)期，鳳紋被廣泛運(yùn)用在了婦女的頭飾，建筑物的裝飾，各類瓷器家具中。宋代裝飾藝術(shù)在觀念形態(tài)上偏重寓意，在其表現(xiàn)上都注重藝術(shù)性，賦予了吉慶如意的民俗思想愿望和氣息。例如，政和年間的“鳳穿牡丹”紋，就賦予了富貴吉祥的寓意。

明清時(shí)期，是鳳紋的鼎盛發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期鳳紋的使用更加的豐富，各類建筑裝飾、家具、瓷器上都有鳳紋的身影出現(xiàn)，并且獨(dú)具特色。這一時(shí)期的鳳紋被人們看作是吉祥如意的象征，整體紋樣的表現(xiàn)上也更加的富麗堂皇。

3 鳳紋象征意義的演變

鳳凰作為神鳥存在于古代的神話傳說中，最開始是東夷部落的圖騰。同時(shí)期黃河一帶的文明圖騰是龍，合并統(tǒng)一后龍鳳都成為中國的圖騰，被稱為“龍鳳呈祥”。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們就把鳳凰看作是吉祥的象征?？鬃优R死時(shí)，曾哀嘆：“鳳鳥不至，河圖不出，吾已矣夫！”[4]秦漢時(shí)期鳳紋被賦予祥瑞、兆慶的象征意義，出現(xiàn)了“鸞鳥”、“朱雀”、“朱鳥”等多種命名。秦朝時(shí)期的鳳紋退去了神秘的主題，開始轉(zhuǎn)向?qū)τ诂F(xiàn)實(shí)美好生活的向往。魏晉南北朝的時(shí)代，因這一時(shí)期佛教的盛行，鳳紋也被帶上了宗教的意味。隋唐以后，鳳紋逐漸擺脫了宗教的背景，而開始成了皇室的專用圖案，代表了權(quán)利的象征。唐朝時(shí)期，武則天率先使用鳳紋作為了自己的象征，從此以后各個(gè)朝代，鳳紋都被作為皇權(quán)的象征保留使用了下來。

4 結(jié)論

鳳凰身上既有豐富且美好的吉祥含義，又有許會(huì)讓人感到崇拜的虛無和皇權(quán)的沉重，但是它的美好寓意卻讓人為之迷戀。而鳳紋，作為中華民族的象征性傳統(tǒng)紋樣，極具東方韻味，向世人展示了中華民族傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)魅力。鳳紋作為裝飾紋樣，其藝術(shù)的裝飾生命力也將長存不衰。

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