齊魯文化在旅游資源開發(fā)中的地位與作用

賈靜

摘 要：齊魯文化是山東的地域文化，山東更因齊魯文化而名揚(yáng)四海。其悠久的歷史，燦爛的文明在中國歷史上占據(jù)著重要的地位，留下了無數(shù)珍貴的遺產(chǎn)，成為今天旅游開發(fā)的源頭活水。齊魯文化博大精深、涵蓋廣泛。對此，主要從古建筑、宗教、民俗三方入手，分析其主要文化資源。

關(guān)鍵詞：齊魯文化；旅游資源；開發(fā)；地位

中圖分類號：F27 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3198（2014）15-0069-02

山東是中國文化發(fā)祥地之一，是孔孟出生的地方，素稱孔孟之鄉(xiāng)、齊魯之邦，源遠(yuǎn)流長的齊魯文化就誕生于此。它是由齊文化和魯文化這兩個各具特色的地域文化經(jīng)歷流變，產(chǎn)生整合與不整合的交替而融合形成的。齊魯文化實(shí)際上包含了內(nèi)容完整化、體系化的儒家文化，儒學(xué)則是齊魯文化的核心思想體系。因此，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)，不僅影響中國二千年的歷史，陶鑄了中華民族的精神，形成了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而且對當(dāng)今來說仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 齊魯文化的建構(gòu)

齊魯文化顧名思義就是齊文化和魯文化合稱。早在西周初建之時，齊、魯兩國都是其分封的一個邦國。周公長子伯禽封于泰山以南，建國為魯；異姓功臣姜子牙封于泰山以北，建國為齊。就這樣，在齊國和魯國境內(nèi)形成和發(fā)展起來兩種不同類型的文化。

齊魯文化的形成，是宗周的禮樂文化與山東土著居民的文化相融合的結(jié)果。然而其建構(gòu)并不僅僅是齊、魯兩國文化的簡單疊加。由于兩國的國情和采取的政策不同，形成了兩種各具特色的文化。首先，地理環(huán)境的差異。齊國地處泰山以北，多處臨海，地處偏遠(yuǎn)，被戰(zhàn)國時期的蘇秦稱為“四塞之國”，可充分利用大海豐富的海洋資源，發(fā)展?jié)O業(yè)等副產(chǎn)品加工業(yè)，不利于發(fā)展農(nóng)耕業(yè)；魯國因其地理環(huán)境的優(yōu)越，宜五谷桑麻六畜，農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)。再者，政治文化方面，齊國在諸子百家中重視法家，運(yùn)用嚴(yán)苛的法令治理國家，與禮儀并重，注重改革，唯才是舉，現(xiàn)實(shí)主義色彩濃重；魯國則倡王道，反對霸道，推行“尊尊而親親”的政策。再有，思想民風(fēng)方面。齊人務(wù)實(shí)開放，兼收并蓄，出現(xiàn)了孫武、孫臏等軍事家和晏嬰、管仲等政治家；魯人崇尚禮樂，俗好儒學(xué)，產(chǎn)生了孔孟等講求倫理道德、仁義禮信的學(xué)者。

齊魯文化在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位，而儒學(xué)則是其核心和代表，成為中國乃至世界最寶貴的文化遺產(chǎn)之一。靈魂人物孔子以禮樂之學(xué)傳授弟子，開啟私家講學(xué)之風(fēng)，開創(chuàng)了我國歷史上第一個學(xué)派——儒家學(xué)派。在董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"之后，兩千年來一直是封建社會的傳統(tǒng)思想，其影響可謂深遠(yuǎn)。儒學(xué)是學(xué)術(shù)之源，墨家、法家、陰陽五行家由此衍生，百家爭鳴以此為基礎(chǔ)。儒學(xué)在諸子百家爭鳴的戰(zhàn)國時代，特別是在西漢時期進(jìn)一步吸納百家精華與漢家政治密切結(jié)合，中古主流文化由此發(fā)展，齊魯文化所孕育的儒家思想成為整個中華民族的精神支柱。

2 博大精深的齊魯文化，以獨(dú)特的資源景觀向世人展示其迷人的風(fēng)采

2.1 歷史悠久的古代建筑、遺跡有著深厚的文化底蘊(yùn)，是齊魯文化的載體

（1）深沉凝重的歷史建筑、遺跡。常言道：“建筑是凝固的音樂，遺跡是歷史的縮影。”流連在風(fēng)格迥異、雕梁畫棟的殿宇廟堂，徜徉于古城舊址、街坊民居，在高聳八方的樓閣上引吭高歌，將會浮想聯(lián)翩，思緒悠悠。足以傲視天下的世界遺產(chǎn)：泰山風(fēng)景名勝區(qū)是我國第一個被聯(lián)合國教科文組織列為名錄的具有自然和文化雙重意義的世界遺產(chǎn)。蒼松翠柏、如云似霧，籠罩著奇峰幽谷、紅墻綠瓦、秦碑漢文、唐銘宋崖鑲珠嵌玉般遍布登山沿途和峰巒山麓。曲阜以豐富的歷史文物和眾多名勝古跡而蜚聲中外。最出名的當(dāng)數(shù)“三孔”，即素稱我國三大古建筑群之一的孔廟；號稱天下第一家的貴族府第孔府；有中國歷史上保存最完整、面積最大的家族陵園孔林。

（2）涵義雋永的名人故居及紀(jì)念地。亞圣孟子的故地：孟廟、孟府、孟林以及孟母林，合稱“四孟”，雖已年代久遠(yuǎn)。但從舊地點(diǎn)滴之處仍然能感受到當(dāng)年孟子“仁政”的政治抱負(fù)；“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的蒲松齡故居，帶有一層詭異的神秘色彩；書圣王羲之故居，“行如流云”的書法作品是進(jìn)行中國書法尋根之旅的最佳去處；還有“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀國名相諸葛孔明故居等，都是十分有教育意義的旅游去處。

2.2 璀璨奪目的宗教文化，體現(xiàn)為燦爛的宗教藝術(shù)、包含著多樣的宗教建筑，是齊魯文化的點(diǎn)睛之筆

宗教文化自古以來具有迷人的魅力。不管是寺庵宮觀、殿宇石窟，所具有的莊嚴(yán)、肅穆，還是雕塑、壁畫、神話傳說，所體現(xiàn)的飄逸、高雅，無不凝結(jié)著人類的智慧。

（1）造型各異的宗教建筑。像大多宗教廟觀一樣，山東的建筑選址也多在環(huán)境幽雅靜謐的高岳深山，曲徑通幽、深山古剎、松風(fēng)水月，具有一種神秘感，是修仙拜佛、逃避都市喧囂的絕佳去處。佛道并存的東岳泰山，有釋家的“佛光普照"普照寺、金剛經(jīng)，供奉東岳大帝的岱廟，祭祀碧霞元君的碧霞元君祠、王母池、斗母宮等道家的宮觀祠宇；道教圣地嶗山，鐘靈毓秀，太清宮名揚(yáng)天下；膠東半島的昆崳山、圣經(jīng)山，因道教全真派在此創(chuàng)教立派、傳經(jīng)布道而留下傳世美譽(yù)。

（2）超凡脫俗的宗教藝術(shù)。內(nèi)容豐富的山東宗教文化以其獨(dú)特而神秘的藝術(shù)形式開拓了旅游者的眼界，潛移默化地陶冶了人們的情趣。其摩崖石刻、石窟造型，以艷麗的色彩、生動的造型、精湛的技藝給人以美的享受。價值較高的有泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》大字石刻，岱廟天貺殿壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》，靈巖寺40尊宋塑羅漢像神態(tài)各異、栩栩如生，被梁啟超贊為“海內(nèi)第一名塑”。

2.3 絢麗多彩的民俗文化，縣有鮮明的地域特色，濃郁的生活氣息，是一類魅力四射的人文旅游資源

俗語說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。山東之所以被稱為“齊魯文化之邦”，就在于民俗的地域差異，表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：

（1）各具特色的節(jié)慶活動。節(jié)慶是有鮮明的公眾慶典活動，且常與會議展覽等形式相結(jié)合，是具有規(guī)模大、人數(shù)多、主題鮮明、特色突出等特點(diǎn)，對提高當(dāng)?shù)氐闹龋嵘藲饩哂兄匾饬x。風(fēng)箏之都濰坊，自1984年第一屆國際風(fēng)箏會至今，風(fēng)箏優(yōu)美的造型、逼真的形象、精巧的扎工以及富有民間鄉(xiāng)土氣息的獨(dú)特風(fēng)格吸引了國內(nèi)外眾多的游客。曲阜國際孔子文化節(jié)每年都推出一系列豐富多彩而又獨(dú)具孔孟之鄉(xiāng)地方特色的紀(jì)念活動，比如大型仿古祭孔樂舞表演、孔子誕辰故里游、組織品嘗孔府家宴、喜宴等孔子家鄉(xiāng)美食旅游活動。 .

（2）鄉(xiāng)土氣息濃郁的民間藝術(shù)。“濰坊千里民俗旅游線”上的“高密三絕”（剪紙、撲灰年畫泥塑），楊家埠木版年畫和風(fēng)箏作坊，安丘石家莊民俗旅游村集風(fēng)箏游、探古游、婚俗游、年畫之鄉(xiāng)游、風(fēng)景名勝游于一體，形成了一個“匯今古奇觀，現(xiàn)當(dāng)時風(fēng)情”的立體藝術(shù)畫廊。游客們可以放風(fēng)箏、蕩秋千、乘馬車、坐花轎、隨農(nóng)家習(xí)俗、住農(nóng)家房、吃農(nóng)家飯、學(xué)農(nóng)家活。

3 齊魯文化在資源開發(fā)中的地位和作用

齊魯文化是山東開展旅游活動的活的靈魂，是長流不竭的源頭。從雄渾厚重的古代建筑、源遠(yuǎn)流長的宗教藝術(shù)到特色鮮明的民俗風(fēng)情都是齊魯文化的體現(xiàn)，其深厚的歷史積淀蘊(yùn)涵著極其豐富的文化審美價值。古代建筑遺跡作為齊魯文化的載體，本身就是極具吸引力的文化旅游資源；山、河、湖、泉等自然旅游資源，因其附著文化而散發(fā)出誘人的魅力；豐富多彩的傳統(tǒng)民俗文化，在全國民俗文化中具有突出特色和重要地位，是齊魯文化最鮮活的體現(xiàn)。

齊魯文化是山東地域特色形成的基礎(chǔ)，在中國的地域文化系統(tǒng)中具有舉足輕重的地位和鮮明的特色，也造就了山東旅游開發(fā)的資源優(yōu)勢。以儒家文化為核心的齊魯文化不僅主導(dǎo)了中國文化幾千年的發(fā)展，而且對東亞與東南亞國家的傳統(tǒng)文化都有很深遠(yuǎn)的影響，已經(jīng)貫穿融合到政治、經(jīng)濟(jì)以及社會文化生活的各個方面。而且由于東西方的文化差異，使得儒家文化對西方也有著極大的魅力，因此齊魯文化具有國際吸引性。其深厚的歷史文化積淀為山東留下了眾多的文化遺存，特別是“三孔”、泰山等儒家文化景觀，都是在世界上具有壟斷性的歷史資源，在海內(nèi)外具有極高的知名度。應(yīng)該說儒家文化塑造了中國淳樸而敦厚的傳統(tǒng)社會風(fēng)尚。正是因?yàn)辇R魯文化的極品地位，使之無可厚非的成為山東省旅游開發(fā)的文脈所在。

山東地理是山東的歷史得以展開的空間舞臺，是展示山東人文化的橫向坐標(biāo)。齊魯文化的誕生正是“造化鐘神秀”的結(jié)果。山東地處黃河流域的下游地區(qū)，東臨大海、西靠平原，有著優(yōu)越的地理環(huán)境，齊全的地貌類型。自古以來就有重要的戰(zhàn)略地位，北通京畿政治要沖，南接江浙經(jīng)濟(jì)腹地，是溝通南北經(jīng)濟(jì)與文化交流的咽喉要地。

山東的歷史是山東人歷史活動的時間舞臺，是山東人的生命和文化得以展開的縱向坐標(biāo)。古代的山東，有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，有燦爛的文化藝術(shù)，有輝煌的科技成就，其歷史悠久是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一。從齊魯文化最原始的文化淵源一沂源猿人到齊魯文化的內(nèi)核與代表一儒家文化，確立了齊魯文化的品牌地位。

正是山東省地區(qū)得天獨(dú)厚的氣候條件與自然資源以及千年的社會發(fā)展史孕育了以儒家文化為核心的齊魯文化，獨(dú)特的文脈特征和深厚的文化底蘊(yùn)早就塑造了齊魯文化與眾不同的文化性格和中華文明的崇高地位，幾千年奔騰不息，始終是中國文化的主流。

中國位于世界的東方，山東位于中國的東方。正如太陽從東方升起，中國文化的源頭也來自這里。登上“五岳獨(dú)尊”的泰山，去體驗(yàn)“一覽眾山小”的萬丈豪情；徜徉圣人先賢的舊地，去感受“修身、齊家、治國、平天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；漫步煙波浩渺的海濱，去擁有“海納百川，有容乃大”的胸懷，將會是怎樣的一種情懷！我們不會遺忘祖祖輩輩的先人們，在這塊土地上辛勤地耕作、孜孜不倦地奮斗，創(chuàng)造了輝煌的成就，留下了寶貴的遺產(chǎn)，才有了今天我們得以炫耀的資本一齊魯文化。感于上天與祖先恩賜的同時，如何才能善用這些資源，發(fā)揮其潛力，卻是一個值得深究的問題！

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