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      在閱讀教學(xué)中實現(xiàn)多元文本解讀的策略

      2014-08-15 11:31:20戴貞蓮
      廣西教育·A版 2014年5期
      關(guān)鍵詞:多元文本解讀閱讀教學(xué)

      戴貞蓮

      【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 文本解讀 多元

      【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

      【文章編號】0450-9889(2014)05A-

      0049-01

      《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出:“閱讀是學(xué)生獲得審美體驗的個性化行為,要讓學(xué)生敢于提出自己的看法,作出自己的判斷和評價,提倡多元解讀的閱讀原則。”基于此,教師應(yīng)從文本解讀的角度入手,讓學(xué)生從教學(xué)內(nèi)容中獲得情感的熏陶及價值取向的引導(dǎo)。西方諺語說:“一千個讀者,就有一千個哈姆雷特?!苯處熢诮虒W(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生內(nèi)心體驗的獨特性,多角度、有創(chuàng)意地實現(xiàn)個性化的文本解讀。

      一、抓住情節(jié)空白,進行個性解讀

      “空白”是藝術(shù)作品審美欣賞的概念。在文本情節(jié)的空白中,讀者可以根據(jù)生活積累,展開想象進行個性化解讀。如小學(xué)語文教材中優(yōu)美的語言文字富于深刻的內(nèi)涵,留給了課堂教學(xué)充分的再創(chuàng)造空間,教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自我理解,生成個性化的閱讀模式。

      如人教版小學(xué)語文五年級上冊課文《地震中的父與子》中有這樣一句話:“不論發(fā)生什么,我總會跟你在一起!”這是父親對兒子的堅定承諾,也是父子雙方在災(zāi)難面前對彼此的堅定信念。正是這個信念使得父親一個人徒手在廢墟中挖了38小時,最終救出兒子。文本對父親的神態(tài)、動作、語言等進行細(xì)致的描寫,但對被困在廢墟中的兒子卻沒有半點描述。筆者抓住這一文本空白鼓勵學(xué)生展開想象,說說廢墟下的兒子是怎么想的,他做了些什么。有學(xué)生想象:“他勇敢樂觀地面對一切,還鼓勵小伙伴,讓小伙伴們不要擔(dān)心,爸爸一定會來救他們的……”通過對故事情節(jié)進行補白,學(xué)生看到了一個堅強的孩子形象,對文本中傳達的愛和信念有了更加深刻的體會和理解。

      二、捕捉“互文”,進行個性解讀

      “互文”是指任何一個文本實際上都與別的文本有著某種關(guān)聯(lián),彼此可以互相吸收或轉(zhuǎn)換。如課本教材就不是孤獨的個體,而是在教學(xué)中互相關(guān)聯(lián)的整體。在文本解讀的過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本延伸到與之相關(guān)的關(guān)系網(wǎng)中,緊扣與其他文本的聯(lián)系,讓學(xué)生看到更多文本解讀的可能性,從而獲得自我解讀文本能力的發(fā)展。

      如人教版小學(xué)語文五年級下冊古詩《游園不值》中的名句“滿園春色關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”千古傳誦。在課堂上,不少教師引導(dǎo)學(xué)生通過“紅杏”聯(lián)想園外的風(fēng)景,這難免忽略了學(xué)生個性解讀的可能性。筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生捕捉互文,通過出示其他詩人描述春天的詩作讓學(xué)生做對比。如出示陸游的詩作《馬上作》:“平橋小陌雨初收,淡日穿云翠靄??;楊柳不遮春色斷,一枝紅杏出墻頭。”而《游園不值》中的“一枝紅杏出墻來”正是出自陸游的這首詩,但不同的是,在描繪春色上,“楊柳不遮春色斷”是被動句,而“春色滿園關(guān)不住”則是主動句,后者更能展示春天的勃勃生機。憑著對互文的追溯和比較,學(xué)生能夠從不同的角度解讀和品評詩作,發(fā)展了其文本解讀的能力。

      三、抓懸念或省略處,實現(xiàn)多元解讀

      許多文本在結(jié)尾處巧妙地設(shè)置懸念或是安排了留白,這給學(xué)生提供了發(fā)揮想象創(chuàng)造力的機會。教師要讓學(xué)生抓住文本懸念處或是省略處進行個性化解讀,獲得對文章深層次的理解。如課外文本閱讀材料《濫竽充數(shù)》末尾寫到“南郭先生只好逃走了”,故事到此戛然而止。在教學(xué)中,筆者設(shè)置懸念讓學(xué)生展開想象:“不會吹竽的南郭先生逃走后將會遭遇何種命運?”學(xué)生根據(jù)自身體驗,想象南郭先生的命運,加深了對文本的感悟。如有的學(xué)生認(rèn)為:“南郭先生逃走后,遭受了很多人的白眼和嘲笑,最終抑郁而終?!庇械膶W(xué)生認(rèn)為:“南郭先生痛定思痛,一路拜師學(xué)藝,成了一個真正的吹竽高手,最終成就了一番事業(yè)?!币灿袑W(xué)生認(rèn)為:“南郭先生逃走后依然不思悔改,跑到另一個吹竽隊伍里企圖蒙混過關(guān),終究還是被人發(fā)現(xiàn),難免遭受一頓毒打,此后再也沒有人相信他,他流落街頭成了瘋子?!薄?/p>

      又如蘇教版小學(xué)語文第十二冊《孔子游春》這一課中有一段話:“水奔流不息。水沒有一定的形狀,或方或長,流必向下,和順溫柔,它好像有情義……水穿山巖,鑿石壁,從無懼色,它好像有志向。萬物入水,必能蕩滌污垢,它好像善施教化……水是真君子啊!”筆者結(jié)合文中的省略號讓學(xué)生感悟:“孔子還想說些什么?你認(rèn)為水還有什么作用?”學(xué)生交流討論后得出結(jié)論,有學(xué)生認(rèn)為:“水是生命之源,保有人類的純凈?!币灿袑W(xué)生說:“水能夠洗滌臟污,具有清澈的本性?!边€有的學(xué)生進行聯(lián)想:“像水這樣清澈的默默奉獻的人很多,比如教師、護士、消防官兵……”

      總之,在文本解讀中,教師要多從文本閱讀入手,讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,提高其文本解讀水平,實現(xiàn)多元解讀文本的能力。

      (責(zé)編 楊 春)

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