在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體精神

葉亞涼

摘 要： 學(xué)生害怕寫作文，作文樣板化、模式化是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。寫作是一種自由藝術(shù)的技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能。問題的關(guān)鍵是給予學(xué)生自由的創(chuàng)造空間，讓學(xué)生有獨(dú)我的認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的能力。讓生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)、樂觀愉快的寫作活動(dòng)替代被動(dòng)的、消極的、僵化的寫作教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生作文洋溢思想的靈光。

關(guān)鍵詞： 寫作教學(xué) 創(chuàng)作 主體意識(shí)

一

教育專家黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中關(guān)于“創(chuàng)造性能不能教”中提到，中美孩子畫完畫之后，問的問題迥然不同：中國孩子畫完畫都要問：“像不像？”美國孩子從來不問“像不像”，只問“好不好”。這引起了我的深思。

顯然“像不像”的問題，是指“復(fù)印”得如何；“好不好”的問題，則是指“創(chuàng)造”得如何。寫作如同繪畫一樣，是一種自由藝術(shù)的技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，是教師不設(shè)樣板、不立模式，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活到內(nèi)心想象過程中的自由“構(gòu)圖”，而不是一種扼殺創(chuàng)造、重復(fù)他人的技能。

談起作文，有位中學(xué)生說：我們的作文缺“氧”。驟聞此言，不由令人扼腕嘆息。中學(xué)生作文里所缺之“氧”為何物呢？是自由的創(chuàng)造空間，還是作文中的靈氣與思想？我認(rèn)為都是。是什么侵奪了學(xué)生寫作中自由呼吸之空間？是什么摧毀了正當(dāng)好奇的學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的稟賦呢？是教育的眼光、理念，還是應(yīng)試教育的功利？我認(rèn)為都是。

葉圣陶先生說：“從前讀書人學(xué)作文，最主要的目標(biāo)在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名。現(xiàn)在也有考試，期中考試，期末考試，還有升學(xué)考試。但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭……”然而，一切遠(yuǎn)沒有葉先生想的那么美好，今天浸淫于應(yīng)試教育影響中的作文教學(xué)，正逐步陷入一種僵化的訓(xùn)練模式，學(xué)生作文顯得格式化、規(guī)范化，正如葉先生所言：“不幸我國的寫作教學(xué)繼承著科舉時(shí)代的傳統(tǒng)，興辦學(xué)校數(shù)十年，還擺脫不了八股的精神。”

曾聽某位學(xué)生說：“我們寫作文不能寫心里話。老師教導(dǎo)我們，我們的作文不是寫給自己看，而是寫給閱卷老師看的，只要寫得有技巧，只要讓閱卷老師覺得滿意就行了。”教師教授寫作時(shí)往往與考試掛鉤，訓(xùn)練的基本方式是：擬題目、講范文（寫作理論、方法）、限時(shí)寫、背后評(píng)、簡(jiǎn)反饋。寫作儼然蛻變?yōu)榕c性靈無關(guān)的文字游戲，甚至還要讓學(xué)生以滿分作文、標(biāo)桿作文為范本模仿復(fù)制，部分學(xué)生連“不服上訴”的意識(shí)都沒有，多可悲。作文的本質(zhì)是寫自我，反映自我的情感思想和個(gè)性，縱然寫外部世界，也是打上強(qiáng)烈自我色彩的外部世界烙印，否則作文就失去主觀動(dòng)機(jī)。本該是作者真情流露的文章竟然不能寫真情，竟然可以不需要作者自己的認(rèn)同，竟然只要求一味迎合閱卷老師的喜好，這種讓自我丟失到習(xí)慣和環(huán)境意志里，把自我精神的培養(yǎng)替換成簡(jiǎn)單的寫作技巧指導(dǎo)，讓師生寫作的交流變成了純粹的知識(shí)傳授，難怪學(xué)生會(huì)害怕寫作？

其實(shí)，學(xué)生作文自我意識(shí)嚴(yán)重缺失的責(zé)任不只是在教師，更在于中國在高考招生設(shè)計(jì)作文題目的指導(dǎo)思想上：中國的作文題顯然是要求學(xué)生注重思辨性、倫理性、社會(huì)性，注重語言的絢麗恣肆，注重制造“感人”的事件，注重緊靠滿分作文的“像不像”的標(biāo)準(zhǔn)模式，而不注重在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上的表達(dá)自我，不注重創(chuàng)造性和想象力，不注重寫作者實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，不注重了解學(xué)生真正的寫作能力、思辨水平、個(gè)性特征等。如《仰望星空與腳踏實(shí)地》、《城市與我》、《我生活的世界》、《幸?！?、《真誠和友善》、《最美的青春》、《難題》、《幻想與現(xiàn)實(shí)》、《早》、《綠色生活》、《經(jīng)驗(yàn)與勇氣》、《憂與愛》、《有魚吃還捉老鼠》等高考作文題，這些更多的是測(cè)查學(xué)生如何“展示”自己的寫作積累模仿能力的題目，顯然已有了出題者的傾向和喜好，基本對(duì)錯(cuò)已經(jīng)分明，也未留有想象和發(fā)揮的空間，學(xué)生缺乏創(chuàng)作熱情，當(dāng)然會(huì)難以下筆。

二

中國寫作教學(xué)，無論是指引的方向標(biāo)，還是文化背景，無論是“教”還是“學(xué)”，都存在很多困惑和不足。尤其是教學(xué)中忽視對(duì)學(xué)生寫作主動(dòng)性、積極性的調(diào)動(dòng)，剝奪學(xué)生的寫作自由和寫作自主性，造成學(xué)生寫作主體意識(shí)、寫作靈性和寫作激情的喪失，這顯然是違背學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和作文教學(xué)規(guī)律的。我們有必要關(guān)注寫作目的和對(duì)象，重視寫作過程的指導(dǎo)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的寫作主體意識(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作態(tài)度、寫作習(xí)慣及發(fā)表意識(shí)。

首先要大大拓展學(xué)生寫作的題材和體裁范圍，提高學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和批判能力。寫作課題若更具多元性、開放性，以整個(gè)世界和社會(huì)為研究對(duì)象，就可能更接近學(xué)生感興趣的和生活的實(shí)際，這樣學(xué)生就盡可以通過對(duì)所學(xué)知識(shí)的選擇、比較、整理、提煉、歸納、設(shè)計(jì)、判斷、解釋、運(yùn)用，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能充分滿足探索熱情。

如芝加哥大學(xué)高考作文題，在大學(xué)申請(qǐng)表上列了五個(gè)作文題，讓申請(qǐng)者任選一題寫作文，并提示：“這是你告訴我們關(guān)于你自己、你的鑒賞力、你的抱負(fù)的一個(gè)機(jī)會(huì)。每一題都可以用完全真實(shí)或完全虛構(gòu)或者兼而有之的方式寫作——這是你自己的選擇。消遣、分析、創(chuàng)造、寫作——讓我們聽一聽你感興趣的事情，聽一聽你的心聲?！逼渲杏幸粋€(gè)題目是：星期三你感覺怎么樣？

美國西北大學(xué)除了列出作文題外，還出了一系列短文題目讓學(xué)生回答，如：創(chuàng)造一個(gè)能代表你的人生的首字母縮寫，這個(gè)首字母縮寫是什么呢？它表示什么？想象你是某兩個(gè)著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么素質(zhì)傳給了你？開車進(jìn)芝加哥市區(qū)，從肯尼迪高速公路上，能看到一個(gè)表現(xiàn)著名的芝加哥特征的建筑物壁飾，如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西，你將畫什么？為什么？

法國學(xué)校高中畢業(yè)會(huì)考的作文考試各科均有三題，可選做一題。文科：1.“我是誰？”這個(gè)問題能否以一個(gè)確切的答案來回答？2.能否說：“所有的權(quán)力都伴隨以暴力？”3.試分析休謨論“結(jié)伴欲望和孤獨(dú)”一文的哲學(xué)價(jià)值?！啊Y(jié)伴是人類最強(qiáng)烈的愿望，而孤獨(dú)可能是最使人痛苦的懲罰”。經(jīng)濟(jì)科：1.什么是公眾輿論能承受的真理？2.“給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？3.試分析尼采論“罪行與犯罪”一文的哲學(xué)意義。作者在文中提出問題：輿論在了解了犯罪動(dòng)機(jī)和作案具體情況后，即能遺忘錯(cuò)誤，這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則？理科：1.能否將自由視為一種拒絕的權(quán)力？2.我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是否受科學(xué)知識(shí)的局限？3.試分析盧梭論“人類的幸福、不幸和社交性”一文的哲學(xué)含義。盧梭說：“我們對(duì)同類的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的歡樂。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益，因共處逆境團(tuán)結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情?！眅ndprint

其他作文題如《我所喜歡的職業(yè)》、《當(dāng)你乘坐的輪船沉了，漂流到一個(gè)荒島上，你將怎樣生活》、《評(píng)論想象中的一場(chǎng)音樂會(huì)》、《中國的昨天和今天》、《我怎么看人類文化》等。

從以上列舉的五花八門、千奇百怪、各領(lǐng)風(fēng)騷的作文題里，我們可以看出這些作文題目大多數(shù)是考學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，考的還是學(xué)生的人文思考力和哲學(xué)思辨力，考的是學(xué)生實(shí)際的生活理解，考的是學(xué)生主動(dòng)探知世界探索自我的，而不是讓學(xué)生被動(dòng)展示某些已知問題。這樣學(xué)生既可以通過豐富多彩的解決實(shí)際問題的作文練習(xí)，真正領(lǐng)會(huì)寫作文的奧妙，又可以培育健全的言語人格和正確的言語動(dòng)機(jī)，兩全其美，樂而為之。

其次，要充分尊重學(xué)生的表達(dá)，讓他們挑戰(zhàn)自己，享受自我創(chuàng)造的成就與價(jià)值。在作文指導(dǎo)中，教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生“像作家一樣”寫作和創(chuàng)作，讓他們學(xué)會(huì)“小題大做”，透過現(xiàn)象探本質(zhì)，而不是把他們看成不懂事的孩子鸚鵡學(xué)舌般地操練。美國一位把兒童視為創(chuàng)作者的寫作指導(dǎo)研究人尼娜扎拉格薩，她的寫作的基本原則是：首先使兒童經(jīng)歷創(chuàng)造的全過程。

現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為科學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)生的探究為主，學(xué)生掌握多少事實(shí)和數(shù)據(jù)并不重要，重要的是學(xué)生對(duì)科學(xué)的理解和運(yùn)用能力。這種充分尊重寫作個(gè)體的指導(dǎo)法正是強(qiáng)調(diào)了作文教學(xué)中學(xué)生要經(jīng)歷的個(gè)性的探索發(fā)現(xiàn)，并且大膽地發(fā)表“作品”，從而引發(fā)更強(qiáng)大的自主寫作動(dòng)力。

教師可采取多渠道多途徑激發(fā)寫作動(dòng)力，如辦報(bào)刊，辦網(wǎng)站，推薦投稿，組織競(jìng)賽等。對(duì)于寫作自覺性性強(qiáng)的同學(xué)，鼓勵(lì)其自由命題、自由寫作，經(jīng)過潤色，推薦投稿，在刊物上推出專欄，介紹經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于寫作有亮點(diǎn)的同學(xué)多在稚嫩的文章中發(fā)現(xiàn)長處，指導(dǎo)學(xué)生將其放大，催長，再寫成佳作。對(duì)于原本沒有寫作動(dòng)力的同學(xué)，可在班級(jí)氛圍的影響下，鼓勵(lì)積極寫作，稍作調(diào)整，發(fā)現(xiàn)其細(xì)小的長處，加以點(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)。

在對(duì)學(xué)生言語表達(dá)的尊重上，教師應(yīng)順應(yīng)并愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生言語生命的“野性”，正如潘新和所言：把學(xué)生牧養(yǎng)在言語的沃野上，文學(xué)、文化的大自然中，讓他們縱情地奔跑、覓食、嬉戲——流連于綠蔭河川，小憩于草尖花叢，風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨。這雖然有理想的一面，但實(shí)行適當(dāng)?shù)摹澳琉B(yǎng)”即自主寫作，教師也應(yīng)實(shí)行適度的有序訓(xùn)練，這樣才能以生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)、樂觀愉快的寫作活動(dòng)替代被動(dòng)、消極、僵化的寫作教學(xué)活動(dòng)，使寫作教學(xué)生機(jī)勃勃。

總之，如今作文的創(chuàng)造性能不能教，能不能被喚醒而鑄就一個(gè)有“聲”的寫作世界？其實(shí)靠的是觀念、方法、態(tài)度的轉(zhuǎn)變。只要像魯迅在《無聲的中國》所說的：“我們要說現(xiàn)代的，自己的話；用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。……大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來?！敝灰覀儗懽饔羞@樣的真的聲音，就能感動(dòng)中國的人和世界的人。寫作必須有真我的聲音，才能活絡(luò)。endprint