“中國(guó)模式”對(duì)馬克思主義中國(guó)化的作用

師吉金，劉姝紅

(渤海大學(xué)，遼寧 錦州 121013)

“中國(guó)模式”是對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一種概括，是中國(guó)改革開放引起世界關(guān)注的結(jié)果。中國(guó)改革開放以來(lái)的社會(huì)發(fā)展，使“中國(guó)模式”備受世界矚目。在這一過(guò)程中，馬克思主義中國(guó)化與“中國(guó)模式”的關(guān)系，也成為必須研究的重要課題。因?yàn)檠芯窟@一問(wèn)題，可以深化我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)，也可以使我們深化對(duì)“中國(guó)模式”、中國(guó)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。研究馬克思主義中國(guó)化與“中國(guó)模式”的內(nèi)在聯(lián)系，可以有兩個(gè)視角:一是馬克思主義中國(guó)化對(duì)“中國(guó)模式”的促進(jìn)作用;二是“中國(guó)模式”對(duì)馬克思主義中國(guó)化的作用。筆者主要研究后一個(gè)問(wèn)題。

一、“中國(guó)模式”內(nèi)容要素與馬克思主義中國(guó)化

要說(shuō)明“中國(guó)模式”與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，首要的是對(duì)“中國(guó)模式”的涵義進(jìn)行分析。只有這樣，才能說(shuō)明“中國(guó)模式”對(duì)馬克思主義中國(guó)化的作用。

1.對(duì)“中國(guó)模式”的理解。學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)模式的認(rèn)識(shí)并不一致。主要爭(zhēng)論在于如下三個(gè)方面:有沒(méi)有“中國(guó)模式”;應(yīng)不應(yīng)該使用“中國(guó)模式”;如何界定“中國(guó)模式”。我們以為， “中國(guó)模式”是存在的。正如有的學(xué)者所說(shuō)的: “中國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上取得了舉世矚目的成就，而且中國(guó)確實(shí)走出了一條同西方發(fā)達(dá)國(guó)家所不同的發(fā)展道路，有許多自己獨(dú)特的做法。將這個(gè)道路、這些做法加以總結(jié)，然后冠以‘中國(guó)模式’，是完全可以的。”［1］既然如此，我們也傾向于可以使用“中國(guó)模式”。剩下的一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)“中國(guó)模式”的界定。

我們認(rèn)為，對(duì)“中國(guó)模式”的理解和界定，應(yīng)該既考慮到其時(shí)間起始，又考慮到其框架結(jié)構(gòu)。

第一，“中國(guó)模式”的時(shí)間起始。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外的看法并不一致，分歧之處是有學(xué)者認(rèn)為“中國(guó)模式”的起始時(shí)間是新中國(guó)成立，也有學(xué)者認(rèn)為“中國(guó)模式”的起始時(shí)間是中國(guó)改革開放。關(guān)于前一種觀點(diǎn)，有學(xué)者提出:“中國(guó)模式”是新中國(guó)成立以來(lái)的發(fā)展模式?！爸袊?guó)模式是關(guān)于人民共和國(guó)60年‘成功之路’的理論”。［2］我們認(rèn)為，雖然新中國(guó)成立之后到中共十一屆三中全會(huì)以前中國(guó)的革命和建設(shè)取得了重大成就，但是，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，并沒(méi)有明確地將其上升到“中國(guó)模式”的高度去認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，從歷史不能割斷的角度，新中國(guó)成立以來(lái)的歷史是一個(gè)整體，但如果將改革開放前的時(shí)期也融入“中國(guó)模式”的討論范圍，那么在解讀“中國(guó)模式”真正內(nèi)涵的時(shí)候可能會(huì)出現(xiàn)涵義不清、框架不明等問(wèn)題。新中國(guó)成立到改革開放前這一時(shí)期，對(duì)“中國(guó)模式”的形成和發(fā)展起了重要作用，這是我們必須承認(rèn)的。但是從“中國(guó)模式”的角度看，還是以中共十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)更為客觀。因此，我們同意后一種觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，“中國(guó)模式”是指中國(guó)在改革開放以來(lái)這個(gè)時(shí)間段內(nèi)的社會(huì)制度、發(fā)展道路與探索經(jīng)驗(yàn)，以及在探索基礎(chǔ)上的發(fā)展成果。中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移，走出一條具有中國(guó)特色的獨(dú)特改革發(fā)展之路。從這點(diǎn)上說(shuō)，“中國(guó)模式”可以概括為中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路”、“理論體系”、“社會(huì)制度”和發(fā)展成果共同構(gòu)成的獨(dú)特的中國(guó)社會(huì)發(fā)展模式。

第二，“中國(guó)模式”的框架結(jié)構(gòu)。對(duì)此，國(guó)外學(xué)者中的多數(shù)人將“中國(guó)模式”僅僅看成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。他們承認(rèn)的是中國(guó)改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了成就，并將其歸納為“中國(guó)模式”。他們所界定的“中國(guó)模式”并不包括政治、文化等其他內(nèi)容。國(guó)內(nèi)也有少數(shù)人持這種觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，這種觀點(diǎn)是不全面的，也就是說(shuō)，“中國(guó)模式”不僅僅是經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展，而是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)等等各方面綜合發(fā)展的全面發(fā)展模式。我們不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，中國(guó)改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就，就忽視中國(guó)社會(huì)其他領(lǐng)域的巨大發(fā)展，進(jìn)而將“中國(guó)模式”局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。單純地將經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式看成是社會(huì)發(fā)展模式，不利于全面把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的整體情況，也不利于理解中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必要性。中共十八大提出了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體任務(wù)，這也是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在要求和內(nèi)在體現(xiàn)，對(duì)于我們科學(xué)理解“中國(guó)模式”具有重要的指導(dǎo)作用。

2.“中國(guó)模式”的內(nèi)涵要素與馬克思主義中國(guó)化。“中國(guó)模式”是與中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、方針、政策和行動(dòng)密切相關(guān)的，理解“中國(guó)模式”，不能離開馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這兩個(gè)角度。而這兩點(diǎn)正是中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然要求。

第一，馬克思主義普遍的原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。這是“中國(guó)模式”的最高層次，也是馬克思主義中國(guó)化的最高層次。無(wú)論是從鄧小平的相關(guān)論述中還是從實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，我們都能看到馬克思主義中國(guó)化即馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是“中國(guó)模式”的最重要的內(nèi)容，也是“中國(guó)模式”成功領(lǐng)導(dǎo)最重要的條件。鄧小平在中共十二大開幕詞中說(shuō):“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?］而在以后的歷史進(jìn)程中， “中國(guó)模式”的產(chǎn)生、發(fā)展，都與馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合密切相關(guān)。而正如大家都認(rèn)同的，馬克思主義的普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相融合，正是馬克思主義中國(guó)化的核心涵義。

第二，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這是馬克思主義普遍原理和中國(guó)建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合得出的必然結(jié)論，也是“中國(guó)模式”的核心問(wèn)題。改革開放之后，中國(guó)共產(chǎn)黨著力解決什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列問(wèn)題，這都是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的必然要求。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅是一個(gè)原理，還是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，因此，必須制定科學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。這主要包括社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義本質(zhì)和任務(wù)、社會(huì)主義改革和對(duì)外開放、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)生態(tài)文明等一系列內(nèi)容。在實(shí)踐這些目標(biāo)的過(guò)程中， “中國(guó)模式”產(chǎn)生并一步步地不斷發(fā)展。這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的統(tǒng)一，也是馬克思主義中國(guó)化理論成果的主要內(nèi)容。

二、“中國(guó)模式”運(yùn)行與馬克思主義中國(guó)化

以上我們分析的是“中國(guó)模式”的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，從某種意義上說(shuō)這是從靜態(tài)的角度看待問(wèn)題。以下我們從動(dòng)態(tài)的角度，即“中國(guó)模式”的運(yùn)行的角度來(lái)分析“中國(guó)模式”與馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題。

1.“中國(guó)模式”的運(yùn)行是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的重要條件?！爸袊?guó)模式”的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)運(yùn)行的實(shí)踐過(guò)程。這一過(guò)程也是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，馬克思主義中國(guó)化對(duì)“中國(guó)模式”有重要作用，而“中國(guó)模式”對(duì)馬克思主義中國(guó)化同樣具有重要作用。

“中國(guó)模式”促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。從中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“中國(guó)模式”的認(rèn)識(shí)看，早在1988年5月，鄧小平指出:“世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式，莫桑比克也應(yīng)該有莫桑比克自己的模式”。［4］這說(shuō)明，中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合即實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，就有思考“中國(guó)模式”的因素起作用。而從現(xiàn)實(shí)看，“所謂的中國(guó)模式，就是中國(guó)共產(chǎn)黨自改革開放以來(lái)，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所找到的適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展理論的有機(jī)統(tǒng)一”。［5］在這一過(guò)程中，必然會(huì)遇到一系列的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，也是馬克思主義中國(guó)化的課題。檢視改革開放歷史進(jìn)程中“中國(guó)模式”遇到的問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)上建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的問(wèn)題，政治上建設(shè)社會(huì)主義民主政治、進(jìn)行政治體制改革的問(wèn)題，文化上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的問(wèn)題，社會(huì)層面上構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的問(wèn)題，生態(tài)上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的問(wèn)題等等，莫不如此。這些問(wèn)題就是“中國(guó)模式”發(fā)展中的問(wèn)題;這些問(wèn)題的解決，從實(shí)踐上升到經(jīng)驗(yàn)，再上升到理論，就成為了馬克思主義中國(guó)化的理論成果。

在運(yùn)行中，“中國(guó)模式”是在不斷調(diào)試的。因?yàn)樵谥袊?guó)，發(fā)展的各個(gè)層面都不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題。我們從鄧小平的兩段話說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。1980年鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛?；军c(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！保?］這段話，反映了那個(gè)時(shí)期鄧小平發(fā)展馬克思主義的程度和態(tài)度，也反映了那個(gè)時(shí)期的實(shí)際情況。到了1992年視察南方談話時(shí)，鄧小平指出:“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”［7］

從這兩段話中，我們可以管窺“中國(guó)模式”的調(diào)試過(guò)程。

1980年的情況是:我們所做的工作還是在糾正20年“左”的錯(cuò)誤，科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東的歷史地位，恢復(fù)毛澤東思想。在此基礎(chǔ)上發(fā)展毛澤東思想。在這一時(shí)期，改革開放剛剛起步，許多新問(wèn)題還沒(méi)有顯露出來(lái)，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)不深入，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)還缺乏基礎(chǔ)，也就不可能形成系統(tǒng)的模式。

1992年情況就完全不一樣了。這時(shí)，經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，并且取得了舉世矚目的成就。在這一過(guò)程中，我們對(duì)于我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位的認(rèn)識(shí)已經(jīng)十分清楚，對(duì)于什么是社會(huì)主義、什么是馬克思主義的認(rèn)識(shí)更加清醒，對(duì)于如何建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加清楚，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略重點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更加清楚?？傊?，我們社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等，都取得了巨大的成績(jī)。隨之而來(lái)的，是對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加深化，對(duì)這些問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)更加豐富，理論高度、理論深度、理論的完備程度都有了飛躍。到了這時(shí)，從“中國(guó)模式”上說(shuō)來(lái)，已經(jīng)比較系統(tǒng)了。

當(dāng)然，“中國(guó)模式”并沒(méi)有停止調(diào)試。因?yàn)樾碌那闆r、新的問(wèn)題會(huì)不斷出現(xiàn)，需要我們不斷進(jìn)行探索。

2.“中國(guó)模式”運(yùn)行的成功是馬克思主義中國(guó)化成功強(qiáng)有力的證明。經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，這是每一個(gè)沒(méi)有偏見的人都承認(rèn)的。胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中指出:“30年來(lái)，我們始終以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力，在新中國(guó)成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就?！保?］并從經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)外開放、綜合國(guó)力、保障和改善民生、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)事業(yè)、軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交、黨的建設(shè)等方面進(jìn)行了全面闡述。尤其是對(duì)中共十七大提出的“十個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，更說(shuō)明了我們過(guò)去的成就的原因和經(jīng)驗(yàn)。2012年召開的中共十八大，對(duì)十七大以來(lái)的5年工作作了系統(tǒng)闡述，并對(duì)十六大以來(lái)的10年工作進(jìn)行了回顧。“十年來(lái)，我們?nèi)〉靡幌盗行碌臍v史性成就，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化?！保?］這些論述，都說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義取得了偉大成就。這也是“中國(guó)模式”的成就。當(dāng)然，在取得這些成就的同時(shí)，中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府并不隱晦這些問(wèn)題。改革開放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的每一次代表大會(huì)、全國(guó)人大每次召開的政府工作報(bào)告，都對(duì)發(fā)展中的問(wèn)題進(jìn)行分析。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告，就用了相當(dāng)?shù)钠鶑?個(gè)方面說(shuō)明了工作中存在的不足、前進(jìn)道路上的困難和問(wèn)題。問(wèn)題的存在并不能抹殺中國(guó)的發(fā)展成就。

國(guó)外對(duì)“中國(guó)模式”評(píng)論頗多，但一些學(xué)者還是客觀地認(rèn)識(shí)到“中國(guó)模式”的存在和體現(xiàn)。印度尼赫魯大學(xué)斯瓦蘭·辛格教授認(rèn)為:在構(gòu)成“中國(guó)模式”的具體要素中，有些爭(zhēng)議很大，但共識(shí)最多的是中國(guó)高歌猛進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和軍事現(xiàn)代化。除此之外，這一模式吸引外界的地方還有中國(guó)在公共衛(wèi)生和教育、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及扶貧等領(lǐng)域漸進(jìn)而又富有開創(chuàng)性的變革。而對(duì)于中國(guó)模式成功的原因，他認(rèn)為“中國(guó)改革的成就應(yīng)該歸功于中國(guó)共產(chǎn)黨和它的領(lǐng)導(dǎo)層”。［10］雖然這個(gè)認(rèn)識(shí)還欠全面，但畢竟對(duì)“中國(guó)模式”作出了某種程度上符合實(shí)際的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，也有許多國(guó)外一些人不承認(rèn)“中國(guó)模式”的成功與馬克思主義中國(guó)化有必然聯(lián)系，這其中的原因或是不了解中國(guó)國(guó)情，或是由于政治原因刻意回避馬克思主義中國(guó)化。而實(shí)際情況是，“中國(guó)模式”取得成功的原因，從指導(dǎo)思想上說(shuō)，就是由于中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理和中國(guó)改革開放的實(shí)際結(jié)合起來(lái)。從另一個(gè)角度看，“中國(guó)模式”的成功，也證明了在中國(guó)，必須堅(jiān)持馬克思主義，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

［1］劉建飛.應(yīng)當(dāng)超越中國(guó)模式的政治內(nèi)涵［J］.人民論壇，2010，(24):56.

［2］潘維.中國(guó)模式— —解讀人民共和國(guó)的 60年［M］.北京:中央編譯出版社，2009.5.

［3］［4］［7］鄧小平.鄧小平文選(第 3 卷)［M］.北京:人民出版社，1993.2 ～3，261，372.

［5］肖鐵肩，歐永寧.“中國(guó)模式”之辨——基于馬克思主義中國(guó)化視角的思考［J］.理論與改革，2011，(1):16.

［6］鄧小平.鄧小平文選(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1994.300.

［8］十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)［C］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009.790.

［9］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京:人民出版社，2012.6～7.

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