場(chǎng)域論下弱勢(shì)群體報(bào)道的媒介偏見及其修正：以農(nóng)民工報(bào)道為例

徐 艷

(天津外國(guó)語大學(xué) 國(guó)際傳播學(xué)院,天津300204)

本文從“場(chǎng)域論”的視角來探討媒介對(duì)弱勢(shì)群體報(bào)道中的媒介偏見及如何對(duì)此進(jìn)行改進(jìn)的建議。

一、農(nóng)民工報(bào)道中的媒介偏見

1.政治場(chǎng)域是導(dǎo)致媒介偏見的主要壓力。例如,在山西黑磚窯事件以及大大小小的各類煤窯塌方事故中,基本上很少見當(dāng)?shù)氐拿襟w對(duì)此進(jìn)行的報(bào)道,甚至是政府出面湮滅證據(jù)并對(duì)媒體進(jìn)行封口,即使在外地、中央官方媒體介入后,地方媒體不得不進(jìn)行的關(guān)注和報(bào)道中,也主要強(qiáng)調(diào)“當(dāng)?shù)卣杆俜磻?yīng)”、“親切問候”、“妥善解決”等新聞框架。這樣,作為弱勢(shì)群體的農(nóng)民工根本很難發(fā)出話語。

2.經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域也是產(chǎn)生媒介偏見的重要壓力。震驚全國(guó)的富士康員工12連跳事件,反映的是企業(yè)對(duì)作為弱勢(shì)群體的人身權(quán)利和心理健康的漠視,富士康的員工主要是來自全國(guó)各地的農(nóng)民工,這類事件已經(jīng)引起全國(guó)各類媒體的關(guān)注。然而,在作為農(nóng)民工最主要的話語表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體,例如天涯社區(qū)、百度搜索等,可能在接受大筆的贊助費(fèi)后,基于經(jīng)濟(jì)利益,屏蔽了大量的負(fù)面主題新聞,從而使得即使在新媒體上,也無法得到公正的、完整的信息。

3.媒介場(chǎng)域的利益相關(guān)者通常并不包括農(nóng)民工,這也導(dǎo)致了對(duì)農(nóng)民工的媒介排斥。媒體經(jīng)營(yíng)者主要生產(chǎn)與媒體自身相關(guān)的受眾需要的新聞產(chǎn)品。以報(bào)紙媒體為例,都市類報(bào)紙偏向于市民,黨政機(jī)關(guān)類報(bào)紙偏向于精英,因此,無論是在都市媒體的泛娛樂化中還是在嚴(yán)肅媒體的宣傳功能化中,作為外來、流動(dòng)的農(nóng)民工來說,往往不過是城市生活的附屬和點(diǎn)綴。

4.媒體自身預(yù)設(shè)價(jià)值評(píng)判,常常造成媒介偏見。媒體進(jìn)行報(bào)道常有不同的新聞框架,并常伴隨編輯的個(gè)人認(rèn)知和情感情緒,這導(dǎo)致主觀上的媒介偏見。例如,有媒體報(bào)道農(nóng)民工拒絕5千元月薪的工作崗位,編輯暗示可能是農(nóng)民工趁民工荒胃口大了漫天要價(jià),企業(yè)越來越難以找到足夠的工人等等。但問題的真實(shí)情況則可能是新生代農(nóng)民工自身能力和權(quán)利意識(shí)都增強(qiáng)了,期盼更為公平合理更為有利的薪酬和地位。

二、媒介偏見的原因分析

1.報(bào)道議題選擇

大眾媒介號(hào)稱新聞信息的“把關(guān)人”,通過議程設(shè)置,可以引導(dǎo)社會(huì)關(guān)注方向和關(guān)注焦點(diǎn)。在農(nóng)民工報(bào)道這一大議題之下,存在不同視角的諸多議題,這就使得媒介可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。以報(bào)紙為例,對(duì)有關(guān)農(nóng)民工報(bào)道的多項(xiàng)內(nèi)容研究表明,報(bào)紙類媒體報(bào)道最為集中的主題包括工資清欠、社會(huì)關(guān)懷、生存狀況等;但不同的報(bào)紙因其立場(chǎng)或身份差異也存在顯著不同,例如,有研究表明,《人民日?qǐng)?bào)》等主流黨報(bào)媒體,強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)關(guān)愛、就業(yè)培訓(xùn)等正面議題,而晚報(bào)、早報(bào)類等報(bào)則更關(guān)注安全事故、生存狀況等身邊生活小事。

2.報(bào)道視角

報(bào)道視角也是媒介影響和引導(dǎo)社會(huì)輿論的一個(gè)重要因素。新聞報(bào)道的不同視角,體現(xiàn)在記者不同的立場(chǎng)、不同的關(guān)注點(diǎn)上。單以報(bào)道技術(shù)而論,就有宏觀視角與微觀視角、俯視視角與平視視角、政府視角與媒體視角等等,而從現(xiàn)有的農(nóng)民工報(bào)道研究來看,以報(bào)紙為例,大多數(shù)報(bào)紙仍然是把自己視作政府部門和管理者角色,僅將農(nóng)民工作為報(bào)道的背景,服務(wù)于政策和公共宣傳所需,很少站在農(nóng)民工的立場(chǎng)上來設(shè)計(jì)報(bào)道框架。

3.報(bào)道態(tài)度傾向

大眾媒體具有建構(gòu)媒介圖景的作用,大眾媒體報(bào)道中對(duì)特定群體的態(tài)度傾向,對(duì)社會(huì)公眾對(duì)這一群體的形象認(rèn)知和態(tài)度傾向有著深刻的、潛移默化的示范甚至誘導(dǎo)影響。因而,大眾媒體報(bào)道中的態(tài)度傾向有著重大的社會(huì)意義,它對(duì)特定群體的媒介形象的描述和導(dǎo)向,既會(huì)影響社會(huì)公眾對(duì)這一特定群體的主流的態(tài)度傾向,還會(huì)影響這一特定群體對(duì)本身所處主體的認(rèn)知(后者往往可能造成一種“主觀規(guī)范”效應(yīng),即既然大家都認(rèn)為我是這樣的形象,那么我就應(yīng)該是這樣的形象,我的行為也就該符合這種形象)。

通常,媒介的報(bào)道傾向可以簡(jiǎn)單地概括為三種類別,即正面報(bào)道、中性報(bào)道和負(fù)面報(bào)道。以農(nóng)民工報(bào)道為例,對(duì)農(nóng)民工服務(wù)社會(huì)、自學(xué)成才等相關(guān)的報(bào)道,可歸為正面報(bào)道,能夠讓公眾對(duì)農(nóng)民工群體產(chǎn)生好的社會(huì)評(píng)價(jià);而對(duì)農(nóng)民工有關(guān)國(guó)家政策宣傳、農(nóng)民工日常社會(huì)生活狀況的客觀地描述的報(bào)道,不會(huì)讓人對(duì)這一群體產(chǎn)生明顯的正面或負(fù)面的評(píng)價(jià),這類可算作是中性報(bào)道;而類似于農(nóng)民工臟、亂、差或違法犯罪等之類的報(bào)道,本來是任何社會(huì)群體都可能存在的問題,但是冠之于“農(nóng)民工”的前綴,就會(huì)讓公眾對(duì)農(nóng)民工這一群體產(chǎn)生壞的社會(huì)評(píng)價(jià)。過去有一些研究認(rèn)為,新聞媒體存在著污名化、妖魔化農(nóng)民工群體的傾向,但是從近些年的報(bào)道的內(nèi)容分析來看,這一結(jié)論并不正確。以報(bào)紙媒體為例,總體上來說,《人民日?qǐng)?bào)》等黨報(bào)主流媒體,以宣傳國(guó)家政策、體現(xiàn)國(guó)家關(guān)懷等報(bào)道為主,多為中性報(bào)道;而地方性晚報(bào)也更多地進(jìn)行農(nóng)民工如何融入城市、如何融入市民的報(bào)道,與社會(huì)一般公眾的生活沒有什么不同,有快樂也有艱辛,這種客觀事實(shí)的報(bào)道也主要表現(xiàn)為中性報(bào)道。

4.話語權(quán)呈現(xiàn)

農(nóng)民工作為一個(gè)社會(huì)關(guān)注的重要議題,新聞媒體對(duì)這一群體的相關(guān)報(bào)道無論是數(shù)量還是議題的廣泛性來說,都不算小?？梢哉f,在農(nóng)民工社會(huì)群體利益實(shí)現(xiàn)和社會(huì)地位逐漸提升的歷程中,新聞媒體功不可沒。然而,現(xiàn)有很多研究仍然發(fā)現(xiàn),放在整個(gè)媒介空間來看,農(nóng)民工群體在媒介新聞報(bào)道中的話語權(quán)仍然嚴(yán)重不足,話語空間極受限制。究其原因,也主要在于農(nóng)民工群體既不是傳統(tǒng)大眾媒介的主要閱讀受眾,也與大眾媒介的編輯、管理體系無緣,換句話來說,也就是農(nóng)民工既不是媒體發(fā)行的主要對(duì)象,也不是媒體發(fā)行的影響者,這就使得這一群體被大眾傳媒“邊緣化”,自然也就缺乏話語權(quán)。

三、新聞場(chǎng)域的理論解析

對(duì)于上述各種媒介偏見問題,可以用布爾迪厄的場(chǎng)域理論來進(jìn)行解析,場(chǎng)域理論的核心在于提供一種思路,即以“關(guān)系”的角度對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考。他指出新聞場(chǎng)域存在明顯的內(nèi)部控制。同時(shí),在外部,新聞場(chǎng)域與其他社會(huì)組織間都存在有交互影響。

1.新聞場(chǎng)內(nèi)部場(chǎng)域

場(chǎng)域理論認(rèn)為,資本占有的差異,決定著場(chǎng)域內(nèi)資本與資源的分配結(jié)構(gòu),而資本的占有就決定著相應(yīng)的權(quán)力地位。在新聞場(chǎng)域內(nèi),不同群體的資本占有比例和權(quán)力地位結(jié)構(gòu)決定著各自群體的利益獲取能力。新聞場(chǎng)域通常有五類資本,其一,經(jīng)濟(jì)資本,體現(xiàn)為群體獲取媒介、使用媒介的經(jīng)濟(jì)能力;其二,文化資本,體現(xiàn)為群體接收和發(fā)送信息的文化能力,可理解為媒介素養(yǎng);其三,社會(huì)資本,體現(xiàn)為群體進(jìn)行信息傳播交互時(shí)產(chǎn)生和依賴的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò);其四,象征資本,體現(xiàn)為群體的知名度和公信力。在與新聞場(chǎng)域的資本交換過程中,無論哪一類資本,農(nóng)民工群體的擁有量上都是極低的。經(jīng)濟(jì)資本方面,農(nóng)民工群體花費(fèi)在媒介上的費(fèi)用顯然很有限,也很少成為媒體的廣告受眾;文化資本方面,農(nóng)民工群體的媒介素養(yǎng)對(duì)比精英階層甚至普通市民,都是較低的;缺少經(jīng)濟(jì)資本和文化資本,依托于這些資本之上的社會(huì)資本更加無從談起。而在象征資本上,除了偶有曇花一現(xiàn)的為樹立典型而推出的一些打工明星、創(chuàng)業(yè)模范之外,以及大量的負(fù)面典型事例外,絕大多數(shù)農(nóng)民工沒什么象征資本。由于缺乏與“新聞場(chǎng)”交互的必要資本,農(nóng)民工群體往往被排斥在新聞場(chǎng)之外,無法擁有媒介資源,進(jìn)而導(dǎo)致話語權(quán)的缺失。因此,“農(nóng)民工”相關(guān)主題報(bào)道雖然在各類媒體報(bào)道中并不少見,但只是作為媒介對(duì)象、新聞背景或者宣傳所需而產(chǎn)生,農(nóng)民工群體自身無法在其中施加多少影響。

2.新聞場(chǎng)與外部場(chǎng)域的交互

布爾迪厄認(rèn)為,新聞場(chǎng)域會(huì)受到外部其他場(chǎng)域力量的影響,其獨(dú)立性非常有限,由于外界力量的影響,媒體就會(huì)產(chǎn)生對(duì)弱勢(shì)群體的媒介偏見。

首先,政治場(chǎng)域直接影響媒體的存在和運(yùn)作,限定和監(jiān)督媒體的報(bào)道框架和議程設(shè)置。這方面當(dāng)然包括社會(huì)關(guān)懷和公眾教育的社會(huì)公共義務(wù),也包括傳播和宣傳黨政的政策意志,在這種情況下,媒體對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道必然受到相應(yīng)掣肘。

其次,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域影響媒介的報(bào)道框架,無論是提升“收視率”、“訂閱率”等增加受眾的取向,還是提高廣告收入等商業(yè)效益的取向,媒體具有的利潤(rùn)率需求,使得迎合有消費(fèi)能力的群體是其發(fā)展戰(zhàn)略,而缺乏購(gòu)買力的弱勢(shì)群體顯然難受媒體青睞。

再次,社會(huì)精英與名人專家的代言現(xiàn)象也直接湮沒了弱勢(shì)群體的話語。新媒體雖然為弱勢(shì)群體提供了便利低廉的傳播渠道,但無論是Web1.0時(shí)代的BBS、博客等,還是Web2.0時(shí)代的微博、微信等,擁有大量粉絲的名人專家才能引起足夠的關(guān)注,他們的言論才有足夠的影響力,在這種情況下,弱勢(shì)群體只能寄希望于通過制造極端事件來引起這些名人專家的注意、評(píng)論或轉(zhuǎn)發(fā),這就使得弱勢(shì)群體很難自己發(fā)出聲音。

最后,作為媒介場(chǎng)域中的媒體從業(yè)者,其所處的中間階層社會(huì)地位,也造成了人性方面的媒介偏見。記者、編輯等媒體從業(yè)者,作為中間階層,有很大一部分人面對(duì)上流社會(huì)與精英人士,傾向于青睞和仰視,而在面對(duì)作為弱勢(shì)群體的農(nóng)民工時(shí),往往又傾向于漠視或蔑視,這自然也就造成媒介偏見。

媒介偏見以及新聞場(chǎng)域中的弱勢(shì)群體一旦形成,常常進(jìn)入一種潛在的媒介循環(huán)規(guī)則,偏見持續(xù)加深,弱勢(shì)群體日益弱勢(shì),這就造成弱勢(shì)群體的不斷的再生產(chǎn),這種情況如果持續(xù)下去,久而久之,就會(huì)形成對(duì)弱勢(shì)群體的不良的“刻板印象”,不良刻板印象一旦形成,作為媒介受眾的社會(huì)公眾在心理上就會(huì)對(duì)這一群體有所排斥,并表現(xiàn)在態(tài)度和行為上的歧視、防備和敵意,對(duì)于弱勢(shì)群體來說,長(zhǎng)期以往,就會(huì)造成弱勢(shì)群體同社會(huì)其他群體的疏離甚或仇恨,最終產(chǎn)生危害行為。

早期的網(wǎng)絡(luò)媒體似乎為弱勢(shì)群體提供了獲得信息和表達(dá)意見的場(chǎng)所,而隨著網(wǎng)絡(luò)媒體管理的加強(qiáng)和社會(huì)精英在網(wǎng)絡(luò)媒體上代言權(quán)的日益集中,弱勢(shì)群體可能會(huì)逐漸消失來自網(wǎng)絡(luò)媒體的本就不多的一些話語權(quán),這將使得弱勢(shì)群體日益沉淪為沉默的大多數(shù)。

四、修正農(nóng)民工報(bào)道媒介偏見的策略

如上所述,由于自身階層和媒介結(jié)構(gòu)中的劣勢(shì)地位,具體反映在農(nóng)民工報(bào)道上,就形成了對(duì)這一群體的媒介偏見。但是,基于新聞場(chǎng)域的規(guī)則和邏輯,采取相應(yīng)的對(duì)策,在降低和消除這種媒介偏見上應(yīng)是可行的。

1.發(fā)揮新聞場(chǎng)的結(jié)構(gòu)能力

按照布爾迪厄場(chǎng)域理論的核心觀點(diǎn),雖然新聞場(chǎng)域會(huì)被政治場(chǎng)域、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域等其他場(chǎng)域所影響和干預(yù),但它也會(huì)對(duì)其他場(chǎng)域產(chǎn)生能動(dòng)作用,而這種能動(dòng)作用是通過場(chǎng)的結(jié)構(gòu)能力發(fā)揮出來的。這種結(jié)構(gòu)能力包括兩方面,其一,可以改變新聞場(chǎng)結(jié)構(gòu),對(duì)于農(nóng)民工來說,可以通過各種創(chuàng)造性的活動(dòng),來引發(fā)新聞場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化,來吸引更大的人文關(guān)懷。例如,2012年北京農(nóng)民工勇救水中受困轎車事件,在微博上獲得了大量的公眾的致敬。其二,新聞場(chǎng)也可對(duì)其他場(chǎng)的結(jié)構(gòu)施加影響。新聞場(chǎng)是一種特殊的場(chǎng)域,作為社會(huì)的觀察者和信息的傳播者,它可以對(duì)其他很多領(lǐng)域產(chǎn)生影響。對(duì)于農(nóng)民工來說,通過新聞場(chǎng)來改善自身的社會(huì)生活狀況是行之有效的方法,農(nóng)民工跳樓討薪和熊德明借助溫總理的力量討薪均是如此,只不過前者影響了農(nóng)民工的正面形象,而后者則體現(xiàn)了農(nóng)民工的智慧。

而對(duì)于媒介來說,給予農(nóng)民工群體更多的話語權(quán),尤其要讓農(nóng)民工發(fā)出自己的聲音,無論是開辟農(nóng)民工報(bào)道專欄還是開展多渠道評(píng)論、互動(dòng),均有助于發(fā)揮媒介新聞場(chǎng)的力量,動(dòng)員社會(huì)來正確認(rèn)識(shí)并關(guān)注農(nóng)民工。

2.遵從新聞場(chǎng)域的邏輯和獨(dú)立性

新聞場(chǎng)域具有自己的特別的邏輯法則,在新聞場(chǎng)域內(nèi),真實(shí)、公正、客觀是新聞場(chǎng)域邏輯法則的重要表征,這也是新聞場(chǎng)域作為獨(dú)立于政治場(chǎng)域、競(jìng)技場(chǎng)域之外的存在的必要性,然而,由于新聞場(chǎng)域自身的特點(diǎn),它并不能超然于其他場(chǎng)域之外,它必然要與其他場(chǎng)域密切交織。因此,在政治權(quán)力的控制、市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng),以及新聞專業(yè)主義成為新聞從業(yè)者面臨的不可回避的三大邏輯,媒體應(yīng)當(dāng)具有權(quán)衡處理這三大邏輯關(guān)系、保持媒體相對(duì)獨(dú)立的能力。

在農(nóng)民工報(bào)道議題上,一方面,新聞場(chǎng)應(yīng)當(dāng)秉持作為文化生產(chǎn)、信息傳遞和社會(huì)公器的基本職能,生產(chǎn)和傳播更為公正的、真實(shí)的、有深度的新聞產(chǎn)品。另一方面,新聞從業(yè)者應(yīng)當(dāng)具有良好的媒介道德和新聞紀(jì)律規(guī)范,正確認(rèn)識(shí)傳媒的公共屬性,秉持高度的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)良知,公平、理智的進(jìn)行農(nóng)民工報(bào)道,而不僅僅是形式化的宣傳或是調(diào)侃式的娛樂。事實(shí)上,如果嚴(yán)格地遵循新聞場(chǎng)自身的邏輯規(guī)則,必將有助于減少或消除媒介偏見。

3.擴(kuò)展媒介資本轉(zhuǎn)換新視角

從現(xiàn)有的報(bào)道總量上來看,對(duì)比其他弱勢(shì)群體,媒體對(duì)農(nóng)民工這一群體的關(guān)注其實(shí)并不少,但大多數(shù)關(guān)注流于形式,深度不夠,因此,需要媒體改進(jìn)對(duì)農(nóng)民工群體的報(bào)道,擴(kuò)展自身的資本交換視角。

新聞場(chǎng)域內(nèi)部的四類資本,通常都比較豐富,并且不同類型的媒介組織,具有不同的資本構(gòu)成結(jié)構(gòu),其側(cè)重點(diǎn)也各有不同。例如,黨政報(bào)刊強(qiáng)調(diào)政治資本和社會(huì)資本,而都市報(bào)刊則更偏重經(jīng)濟(jì)資本。在媒介競(jìng)爭(zhēng)激烈的地方,能夠贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的媒體,往往還具有更高的象征資本,這實(shí)際上構(gòu)成了媒體的品牌資產(chǎn),有助于媒體的可持續(xù)性發(fā)展和壯大。

如上所述,農(nóng)民工群體各類媒介資本占有量都不足,無法通過等價(jià)交換為媒介帶來即時(shí)的、大量的經(jīng)濟(jì)資本。但是,對(duì)農(nóng)民工這一目前已達(dá)到2.6億人的群體的密切關(guān)注,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,可以積累轉(zhuǎn)換為媒體的象征資本和社會(huì)資本,幫助媒體建立關(guān)注民生、注重社會(huì)責(zé)任的品牌形象,并獲得大量的媒介受眾。

[1]皮埃爾·布爾迪厄.關(guān)于電視[M].許鈞,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2011.

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[3]馬學(xué)林.地方電視媒體輿論監(jiān)督發(fā)展研究[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2012,(6):106-109.

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