論《小婦人》中的“女性社區(qū)”

關(guān) 鑫

(太原科技大學(xué)，山西 太原 030024)

《小婦人》是路易莎·梅·奧爾科特最負盛名和最具影響力的作品之一。問世一百多年來，吸引了無數(shù)的讀者。《小婦人》雖故事情節(jié)看似簡單平淡，卻散發(fā)出一股強大的力量，讓無數(shù)人為之感動。全書講述了馬奇一家溫馨的家庭故事，描繪了馬奇家的四姐妹從青澀走向成熟的成長歷程。小說歌頌了善良仁愛、獨立自由的精神，多年來暢銷不衰，擁有獨特的魅力。

美國文學(xué)史上，在19世紀下半葉，美國女性作家的女性意識空前高漲，路易莎·梅·奧爾科特就是其中一位。她作品眾多，對女性問題更加關(guān)注?！缎D人》以美國的南北戰(zhàn)爭作為歷史背景，卻沒有對戰(zhàn)爭做過多的描寫，也沒有涉及當(dāng)時轟動一時的歷史事件，而是將關(guān)注點放在馬奇一家的家庭生活上。對于《小婦人》的藝術(shù)成就，評論界更多把它看作一部兒童文學(xué)作品，一部家庭日志，一部道德小說。其實，《小婦人》通過女性作家的視角來展現(xiàn)女性意識，更是一部女性文學(xué)作品?！缎D人》中的中心人物是由女性構(gòu)成的，作者路易莎以自己的家庭生活和成長經(jīng)歷作為原型，把自己和姐妹們分別描寫成喬、梅格、貝思和艾美。小說通過對馬奇一家家庭生活和姐妹們情感經(jīng)歷的描寫，塑造了四個貼近生活、形象鮮明的“小婦人”形象。梅格漂亮、高貴、虛榮，善理家務(wù)，夢想擁有幸福的生活和美好的家庭。喬活潑開朗，擁有男孩子一樣的性格，反抗世俗，極具創(chuàng)造力和獨立精神，在小說中，喬成了中心人物。貝思生性靦腆，熱愛音樂，是四個姐妹當(dāng)中最有愛心和自我犧牲精神的。最小的妹妹艾美在繪畫上頗有造詣。

《小婦人》塑造了鮮明的女性人物形象，小說中女性人物明顯多于男性人物。在馬奇家庭中，擔(dān)任核心領(lǐng)導(dǎo)地位的是母親而不是父親，父親由于戰(zhàn)爭的影響既無法教育女兒也不能給她們的物質(zhì)生活帶來起色。小說中的女性不得不承擔(dān)起各種責(zé)任。雖然沒有男性的支持，馬奇夫人和她的四個女兒仍通過自己的勞動愉快地生活并享受著平淡的生活帶來的樂趣。馬奇一家在自己的小圈子里自足獨立，彼此之間建立了精神上的依靠并使感情有了寄托，溫馨的家庭中處處洋溢著幸福。

正如Nina·Auerbach所提到的:馬奇一家構(gòu)成了一個充滿慈愛而又獨立自足的“女性社區(qū)”［1］?！吧鐓^(qū)”這一概念的提出始于德國社會學(xué)家滕尼斯(Tonnies，F(xiàn))，通常指“在一定地域形成的社會生活共同體”［2］。隨著社會的發(fā)展，“社區(qū)”一詞衍生出更多的詞匯，如女性社區(qū)。馬奇家庭幾乎是個“女性社區(qū)”，在這個社區(qū)當(dāng)中父親不占主導(dǎo)地位。該社區(qū)主要具有以下三大特點。

一、獨立自足的女性社區(qū)

小說中女主角的經(jīng)歷帶有作者的影子，路易莎·梅·奧爾科特出生在賓夕法尼亞州的日耳曼敦。她自小受父親的影響，在父親的熏陶下對寫作產(chǎn)生了濃厚的興趣。她的父親布一生沉迷于對理想的追求，卻對家庭責(zé)任承擔(dān)甚少。為了維持生計，幫助貧窮的家庭，路易莎在實現(xiàn)自己的作家理想之前到學(xué)校教過書，當(dāng)過女裁縫、護士，做過洗熨活、還作過傭人。作者的人生經(jīng)歷在主人公喬身上得到了很好的體現(xiàn)。喬直率勇敢，個性獨立，主張自我奮斗，為了改善家里的貧困生活，去伺候古板的馬奇嬸嬸。在那里喬發(fā)現(xiàn)了自己喜愛的去處——藏書室，所以一有機會，喬就會貪婪地在藏書室里閱讀自己喜歡的文學(xué)作品。“藏書室雖然光線暗淡，灰塵滿布，但有非常舒適的椅子、精致的地球儀，更妙的是，還有幾個半身人像端坐在書架上正俯視地上看書的人們，書籍凌亂地堆放著，喬可以毫無顧忌地到處走動，隨便翻閱，藏書室已經(jīng)成了喬的天堂。每當(dāng)馬奇嬸嬸打盹兒或只顧著跟別人閑聊時，喬便匆匆走進這個讀書的天堂，像名副其實的蛀書一樣大嚼詩歌、歷史浪漫故事、游記、漫畫書等等?！保?］35這些廣泛的閱讀為喬日后成為作家奠定了深厚的基礎(chǔ)。同時喬也似乎充當(dāng)了這個女性社區(qū)中唯一的男性角色。父親不在的時候，喬對姐妹們非常關(guān)心，在她們受到傷害時呵護有加，同時又對姐妹們的缺點及時提出自己的見解和意見。為了幫助戰(zhàn)場上的父親，喬甚至賣掉了自己一頭濃密的秀發(fā)。喬敢愛敢恨、特立獨行的性格受到了廣大讀者的喜愛。

《小婦人》這部作品深受愛默生的影響，愛默生強調(diào)自強自立，主張個性和尊嚴，這種精神在馬奇一家身上被很好地體現(xiàn)出來。馬奇太太肩負了家庭的重擔(dān)，不但要負擔(dān)家庭，還承擔(dān)著教育子女的重任。家里的四姐妹也加入到養(yǎng)家糊口的行列中，并沒有抱怨生活的艱難，而是各盡其能地幫助家庭渡過難關(guān)。雖然很少得到遠在戰(zhàn)場的丈夫的支持和幫助，馬奇夫人和她的女兒們依然通過自己的勞動愉快地生活著。梅格做家庭教師，喬去給馬奇嬸嬸做陪護，貝絲料理家務(wù)，艾美學(xué)著自己處理事情不給他人添麻煩，她們形成了一個獨立自足又其樂融融的女性社區(qū)。在這個溫馨的女性社區(qū)里，馬奇姐妹還當(dāng)上了撰稿人，創(chuàng)建了匹克威克戲劇社，辦了匹克威克文選，發(fā)揮文學(xué)愛好，實現(xiàn)自我價值。

自立自強、獨立自足是馬奇一家的共同點。馬奇夫人用暖暖的愛撐起了家庭，教育子女、照顧家庭，是整個家庭自強自立的榜樣。姐妹四人最終也通過自己的努力各自有了適合自己的歸宿。梅格蔑視上流社會的矯揉造作，為了愛情放棄了繼承財產(chǎn)，選擇嫁給了清貧的布魯克先生后過上了夫妻二人同甘共苦、幸福美滿的家庭生活。作為小說靈魂人物的喬的身上更是體現(xiàn)出了超越時代的自立、自律、自強的新式女性理念。喬超越了時代對于當(dāng)時婦女的束縛，堅定執(zhí)著地追求自己的作家夢，她的成長過程始終與自我奮斗相伴——照顧馬奇嬸嬸、進行文學(xué)創(chuàng)作、開辦學(xué)校。喬最終取得了事業(yè)上的成功。艾美熱愛繪畫，出資扶弱，從事慈善活動和藝術(shù)工作。善良的貝思有著一顆最純潔、最柔軟的心，經(jīng)常幫助他人，坦然樂觀地面對死亡，把微笑留給人間，展現(xiàn)出女性在道德上的自強，得到了所有人的愛戴。正如馬奇先生在家信中所說:“我知道她們會牢記我的話，做好孩子，忠實地做他們該做的事，勇敢地生活、戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝自己的缺點。等我重返家園的時候，我的四個小婦人一定變得更可愛，更令我感到驕傲?！保?］7馬奇姐妹在成長的道路上自我奮斗，取得經(jīng)濟上和精神上的獨立，這正是女性不斷提高自身素質(zhì)、自強自立的體現(xiàn)。

二、溫暖友愛的女性社區(qū)

《小婦人》是一部溫情家庭小說，小說中有一個很重要的主題，那就是“愛”。善良仁愛是馬奇家人所共同擁有的品質(zhì)。馬奇太太在女兒們的成長過程中產(chǎn)生了重要的影響，她始終像朋友一樣與女兒們傾心交談，幫助她們認識到各自的優(yōu)點和不足，幫助她們解決在成長過程中遇到的問題:“我所認識的一些最優(yōu)秀、最高貴、最受人尊敬的女士都是出身于貧寒人家，但愛神并沒有遺忘她們。平心靜氣地等待吧!讓我們現(xiàn)在的家充滿陽光和幸福，這樣，當(dāng)你們自己擁有一個家的時候，才能夠照樣快樂，而且可以承擔(dān)一切責(zé)任，如果沒有那樣的時刻，就在這里知足常樂地度過一生。”［3］81馬奇夫人非常注重對子女的教育，培養(yǎng)她們沉穩(wěn)淡泊的品格和助人為樂的優(yōu)良品德。圣誕前夜，姐妹們雖然沒有得到什么禮物，但有遠方父親的鼓勵，有母親的關(guān)懷，再加上她們精心準備的圣誕演出，讓原本貧寒的家顯得其樂融融，溫暖如春。

路易莎筆下的馬奇之家是一個充滿愛的家庭，一個溫暖友愛的女性社區(qū)。家庭成員之間體現(xiàn)出來的看似平淡的母女之愛、姐妹之愛、溫暖之愛是小說真正打動人的地方，正所謂平淡之中見真情。家庭成員之間的相互扶持、不離不棄充分體現(xiàn)了她們對這個女性社區(qū)的摯愛。姐妹之間互相幫助、關(guān)愛，雖然偶爾也有分歧矛盾，但卻通過母親循循善誘和姐妹間的理解支持得到了解決，這就是真實家庭生活的體現(xiàn)。然而，馬奇一家的愛不僅僅局限于家庭生活，還蘊含著高尚的道德情操，馬奇一家樂善好施，幫助窮苦的鄰人，還想著為戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士捐款。

在小說所有人物中，貝思是最具愛心和犧牲精神的人物。她就像天使一般溫柔善良，愛著家里的每個人，默默為家庭奉獻。作者路易莎是帶著濃濃的憐惜和愛意來描寫貝思這個人物的。善良的貝思不僅熱愛家庭，更關(guān)心貧窮的人和弱者，從不求回報，即使是那個殘破的娃娃玩具也被貝思珍愛無比，“照顧”得無微不至。最后，貝思為幫助赫梅爾一家而染上了猩紅熱，為此付出了年輕的生命。在家人的呵護和疼愛下，她坦然地面對死亡，將自己的一切都交給上帝。她雖然生命短促，卻真正找到了自己的人生方向。

馬奇一家構(gòu)成的女性社區(qū)溫馨美滿，她們在母親的培養(yǎng)下漸漸成長，變得成熟起來。在動蕩不安的戰(zhàn)爭年代，她們在溫暖的家庭氛圍中，學(xué)會了善良感恩，自我犧牲，每個人都在不斷改進自己身上的不足之處，找到了自己的發(fā)展方向，最終獲得了幸福的生活?！缎D人》中散發(fā)的自我犧牲、善良仁愛的美德，讓讀者感同身受，引起了廣泛的共鳴。

三、自由平等的女性社區(qū)

《小婦人》這部小說反映了追求女性權(quán)利、解放女性思想的要求，通過講述馬奇家四姐妹的成長經(jīng)歷和感情糾葛，表現(xiàn)出她們追求幸福和自由平等的堅強和執(zhí)著。男女地位的平等，一直受到社會的廣泛關(guān)注，世界文學(xué)領(lǐng)域也出現(xiàn)了反映女性追求自由平等、個性解放的文學(xué)作品。面對當(dāng)時女性地位較低并禁錮于家庭的現(xiàn)象，這部小說應(yīng)運而生。

《小婦人》里的女性不再是西方文化中傳統(tǒng)的女性形象，而是追求自由平等，擺脫家庭、社會的束縛，通過自身努力追求平等地位與個人幸福的新女性。在小說中，女性不僅是家庭中的賢妻良母，同時也是有獨立意識的個體，不斷追求個性解放和自我實現(xiàn)。在家庭生活和社會生活當(dāng)中，她們不再完全依附于丈夫而是通過自己的行動來追求與男性一樣的平等和自由，主人公喬就是個典型的例子。喬充滿了叛逆的精神，對于男權(quán)社會所要規(guī)定的傳統(tǒng)“小婦人”形象，喬一直在進行著反抗，她不但承擔(dān)起家庭中男性的角色，還努力從事原本屬于男性領(lǐng)域的寫作工作。對于喬來說，寫作是她夢寐以求的事業(yè)。“一旦來了寫作沖動，她便全身心投入進去。她活得極快樂，一旦坐下來進入她的想象世界，便感到平安、幸?！谀抢镉性S多和現(xiàn)實生活中一樣親切的、活生生的朋友，令她意識不到貧困、憂慮，甚至糟糕的天氣。因為享受這種快樂的時光太短了，她廢寢忘食。而只有在這個時候，她才感到幸福，感到活得有意義?！保?］216在《小婦人》中，路易莎刻畫的女性不是男人的附屬品，她們有思想，有追求，自立自強，甚至成了男性的精神支柱。《小婦人》中的女性努力追求和當(dāng)時男性同樣的社會地位和精神境界，這是女性意識和女權(quán)意識的體現(xiàn)。雖然這些形象沒有完全失去傳統(tǒng)女性形象的烙印，但仍對女性的自由解放產(chǎn)生了很大的影響。

小說在主人公婚戀觀的描述上同樣體現(xiàn)出自由平等。馬奇太太在面對女兒們的婚戀時顯得淡定從容，她希望女兒們的婚姻是以愛情為基礎(chǔ)的幸?；橐?，而不是僅僅為了金錢和地位。“我的好女兒們，我對你們寄予厚望，但并不是要你們急于出人頭地——僅僅因為有錢人家住宅豪華，出手闊綽，就嫁給他們，這些豪宅并不是溫暖可心的家，因為里頭沒有真正的愛情……我真誠地寧愿你們成為擁有愛情、幸福美滿的窮人家的妻子，也不愿你們做沒有自尊、沒有安寧的皇后?！保?］81馬奇太太的教育對女兒們產(chǎn)生了深遠的影響。小說中，梅格本是一個虛榮、愛美的姑娘。她喜愛表演，對自己的外表非常重視，總是幻想一段美好的戀情和富貴的生活。然而當(dāng)她看清上流社會的虛偽時，她開始感到羞愧并決心開始新的生活。在面對婚姻時，梅格意識到只有跟真心相愛的人在一起才是最幸福的事情。于是梅格最終選擇了清貧善良的布魯克，與丈夫共同料理家務(wù)，教育子女，獲得了幸福的婚姻。梅格也最終從一個貪圖物質(zhì)虛榮的女孩成長為一個自強自立、努力追求幸福的小婦人。在書中用的筆墨最多的喬放棄了勞里，選擇了知識淵博、品德高尚的巴爾教授作為她的生活伴侶、文學(xué)導(dǎo)師和精神上的領(lǐng)路人。小說中的主人公最終選擇了與自己相愛的人，這與以金錢和地位為基礎(chǔ)的婚姻是有根本區(qū)別的。她們的選擇是女性意識的覺醒，是女性追求自由平等婚戀思想的體現(xiàn)。馬奇姐妹追求獨立自由的人格，主張自我實現(xiàn)，代表了堅韌、獨立、自由的女性形象。

《小婦人》曾多次被般上銀幕，并被譯成多種文字，成為世界文學(xué)寶庫中的經(jīng)典。書中描寫的女孩子們的生活經(jīng)歷和情感體驗，對每一個從青澀走向成熟的少女產(chǎn)生了很大的影響;書中描繪的純真的情感和真實的生活給我們喧囂的世界帶來了平靜和安慰;書中所提倡的善良、友愛、獨立、無私、尊嚴、堅韌，是人類社會永遠追求和推崇的美德和精神。

［1］Auerbach，Nina.Afterword［A］.Little Women［M］.By Louisa May Alcott.New York:Bantam，1983.461.

［2］中國社會科學(xué)研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典［M］.6版.北京:商務(wù)印書館，2012:1149.

［3］奧爾科特.小婦人［M］.李 鵬，譯.北京:中國致公出版社，2005.

［4］李賀青.為何喬不嫁給洛里?——評《小婦人》的傷感結(jié)局［J］.外語教學(xué)，2007(3):76 －77.