心理健康教育視域下的大學(xué)生精神家園建設(shè)初探

戴錚錚（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

進(jìn)入20世紀(jì)，國(guó)家快速發(fā)展，人民物質(zhì)豐盈，本以為處于風(fēng)華正茂的大學(xué)生們會(huì)順時(shí)代而上，激流勇進(jìn)?？墒窃诖髮W(xué)生中聽(tīng)到的高頻詞有“無(wú)聊”、“郁悶”、“沒(méi)意思”、“沒(méi)用”。這些詞所反應(yīng)的正是大學(xué)生的“精神家園的迷失”。有了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，夯實(shí)的專業(yè)技能，內(nèi)在的精神世界卻垮塌了，我們的學(xué)生出問(wèn)題了，更深層的是我們的教育出了問(wèn)題。近年來(lái)，許多學(xué)者專家開(kāi)始研究大學(xué)生精神家園迷失的原因、表征、重建路徑及策略，而筆者想從心理健康教育角度初探大學(xué)生精神家園建設(shè)的有效教學(xué)手段。

一、大學(xué)生精神家園建設(shè)的必要性

“精神家園是個(gè)體人生的動(dòng)力。對(duì)大學(xué)生而言，擁有一個(gè)充實(shí)、燦爛的精神家園，不僅是超越有限生命和本能自我的需要，也是人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展的需要?！盵1]這正好與心理學(xué)家馬斯洛提出的人的需求理論不謀而合：人除了滿足那些低級(jí)和中級(jí)的需要，還有更高級(jí)的需求——自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)即個(gè)體以獨(dú)特的方式發(fā)揮自己最大潛能的一種狀態(tài)。[2]因此，當(dāng)把精神家園的建設(shè)歸入了人的需求之列，雖然不是每個(gè)人都可以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的階段，但作為即將成為國(guó)家建設(shè)中堅(jiān)力量的大學(xué)生應(yīng)該盡可能多地走往自我實(shí)現(xiàn)的路上，并最終獲得自我實(shí)現(xiàn)。

二、心理健康教育對(duì)大學(xué)生精神家園建設(shè)的啟示

（一）共有的目的

大學(xué)生精神家園建設(shè)的目的是：提供大學(xué)生自由發(fā)展的空間和平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀；營(yíng)造和諧健康的人文教育環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生道德自覺(jué)、理性自覺(jué)和文化自覺(jué)的品質(zhì)；搭建學(xué)校和社會(huì)的橋梁，在實(shí)踐中塑造和提升大學(xué)生精神境界。[3]

大學(xué)生心理健康教育的目的：一方面是培養(yǎng)和發(fā)展健全的人格，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)環(huán)境、集體、他人的關(guān)系，并在各種挫折中保持身心健康；另一方面幫助學(xué)生及早地發(fā)現(xiàn)心理疾患，采取有效的方法及時(shí)矯正異常的心理活動(dòng)，預(yù)防心理疾病的產(chǎn)生[4]；第三方面是幫助學(xué)生完成身份轉(zhuǎn)變的各種適應(yīng)，能夠順利融入社會(huì)生活。

從以上兩個(gè)概念不難看出，兩者共有的目標(biāo)都是要培養(yǎng)具有正確三觀的完整社會(huì)人，既要有良好的人格、品質(zhì)，還要有與環(huán)境他人和諧相處的能力。

（二）共有的內(nèi)容

大學(xué)生精神家園建設(shè)的內(nèi)容主要有：社會(huì)的主流思想，先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，良好的人文氛圍。其中傳統(tǒng)文化對(duì)精神家園建設(shè)的作用多次被學(xué)者們提及并強(qiáng)調(diào)。有學(xué)者提出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著修身治國(guó)的大智慧，中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求在很大程度上對(duì)現(xiàn)如今的大學(xué)生樹立自己的價(jià)值觀有著借鑒作用。”[5]十七大報(bào)告也特別強(qiáng)調(diào)：當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成部分儒、佛、道都有自己的價(jià)值追求。儒家強(qiáng)調(diào)以“小仁”換國(guó)家之“大仁”；佛家強(qiáng)調(diào)“大慈悲心”；道家強(qiáng)調(diào)“超越有限生命”?？此婆c當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值追求不同，但其實(shí)傳統(tǒng)文化中的“修身”“和為貴”“天人合一”等與大學(xué)生精神世界的建設(shè)都息息相關(guān)。

大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容有：合理的認(rèn)知、健全的人格、穩(wěn)定的情緒、良好的人際關(guān)系、社會(huì)適應(yīng)等。其中“認(rèn)知、人格”體現(xiàn)了“修身”；“情緒”體現(xiàn)了“和為貴”；“人際關(guān)系、社會(huì)適應(yīng)”體現(xiàn)了“天人合一”，即社會(huì)和諧。

（三）共享手段

大學(xué)生精神家園的建設(shè)一般從思想政治教育入手。比如：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程引導(dǎo)大學(xué)生探索自己的理想信念。此外，還通過(guò)參加一些實(shí)踐性強(qiáng)的活動(dòng)，比如：開(kāi)展社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論、辯論；開(kāi)展下基層參觀調(diào)查活動(dòng)；利用強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)積極力量引導(dǎo)等。通過(guò)以上手段，大學(xué)生精神家園建設(shè)確實(shí)取得一些成效。但不能忽略了心理健康教育中可以借鑒的手段。比如：團(tuán)體輔導(dǎo)、朋輩互助。發(fā)揮學(xué)生內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)資源，讓學(xué)生進(jìn)入“自助——他助”的良性循環(huán)。心理健康教育更注重學(xué)生的體驗(yàn)及分享，這能不能優(yōu)化過(guò)去傳統(tǒng)思想教育靠說(shuō)教灌輸?shù)哪Ｊ侥兀咳绻诖四苡兴黄?，大學(xué)生精神家園的建設(shè)成效也將跨出一大步。

三、心理健康教育與大學(xué)生精神家園建設(shè)相結(jié)合的途徑——和諧的人際關(guān)系

《建立和諧人際關(guān)系》這一章是心理健康教育必修的一章，正好和精神家園建設(shè)中的儒家思想“中庸”“和而不同”“過(guò)猶不及”相呼應(yīng)。根據(jù)訪談?wù)嗡枷虢逃慕處?，他們?cè)谶@一板塊的教學(xué)更多用的是講解法，著重講人際關(guān)系的重要，改善人際關(guān)系方法，加強(qiáng)人際溝通的方法等。這些都是從比較宏觀的教條的方式入手，讓學(xué)生對(duì)人際關(guān)系有一個(gè)大概的了解，但很難讓學(xué)生有切身的體會(huì)。這樣“灌輸”的教學(xué)手段，很難將儒家思想的精髓深入學(xué)生內(nèi)心，反而讓學(xué)生有了一種誤覺(jué)：只要上政治課，就是說(shuō)教；凡是說(shuō)教，都是無(wú)聊。然而在心理健康教育的課堂，這一章可以讓學(xué)生有非常豐富的內(nèi)在體驗(yàn)。從學(xué)生那里了解到大學(xué)生現(xiàn)在出現(xiàn)人際問(wèn)題最根本的原因在于互相不信任，才導(dǎo)致了不寬容、溝通困難等問(wèn)題，所以首先要解決人際信任的問(wèn)題。在解決信任問(wèn)題的教學(xué)中，心理健康教育常用的是一個(gè)小活動(dòng)：盲行。讓一些學(xué)生扮演盲人，一些學(xué)生扮演輔助盲人逾越道路障礙的人?；顒?dòng)路線被人為地設(shè)置了一些路障。提供幫助的學(xué)生不能說(shuō)話，只能通過(guò)肢體動(dòng)作去提示“盲人”。整個(gè)活動(dòng)中，有些“盲人”學(xué)生扮演者開(kāi)始不敢信任陌生人可以給自己提供幫助，拒絕指引，自己試探走路，舉步維艱。當(dāng)他們開(kāi)始嘗試依靠提供幫助的學(xué)生時(shí)，他們的內(nèi)心感受是：“確實(shí)，這樣走起路來(lái)輕松一點(diǎn)！”當(dāng)他們能夠和提供幫助的學(xué)生互相信任，很好配合的時(shí)候，他們的內(nèi)心感受又發(fā)生變化：“原來(lái)和不熟悉的人如果相互信任，也可以完成一件很困難的事?！蓖瑫r(shí)真切地體會(huì)到當(dāng)自己眼前一片黑暗時(shí)，有個(gè)真心幫忙的朋友出現(xiàn)，內(nèi)心無(wú)比的溫暖?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生們自己可以從很多角度總結(jié)出人際信任的重要，還能分享自己加強(qiáng)和改善人際關(guān)系的妙招。這樣的活動(dòng)充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和內(nèi)在潛能。在“人際吸引”板塊中可以選用活動(dòng)“我喜歡的人”，在“感恩”板塊中可以選用“卡片DIY”，此外收集學(xué)生中的真實(shí)個(gè)案，讓同學(xué)們頭腦風(fēng)暴“如果是你，你會(huì)怎么做？”。通過(guò)這樣體驗(yàn)分享互助的方式，學(xué)生們能更真實(shí)地去比照，判斷、選擇，自覺(jué)地建構(gòu)自己的內(nèi)在價(jià)值系統(tǒng)，完善精神家園的建設(shè)。這就是心理健康教育有別于思想政治教育的地方，也是筆者認(rèn)為更有效的影響方式：體驗(yàn)、分享、互助。

總之，許多學(xué)者前輩已經(jīng)多次論證大學(xué)生精神家園亟待建設(shè)，并總結(jié)了許多有價(jià)值的策略。筆者從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中感受到：大學(xué)生精神家園的建設(shè)不可能是一門課程，一個(gè)學(xué)科組可以完成的事情，也不是口號(hào)滿天飛就可以完成。所以產(chǎn)生了這樣的思考：是不是可以融會(huì)貫通，借各家之所長(zhǎng)，在各個(gè)相關(guān)課程中都引入“精神家園”建設(shè)的理念呢？特別是在心理健康教育課程中，除了“人際和諧”，與“精神家園建設(shè)”相聯(lián)系的“點(diǎn)”還很多，是不是可以借鑒一些心理健康教育上的教學(xué)方法呢？思想政治教育的老師是不是有點(diǎn)心理健康教育背景更好呢？筆者在自己的課堂上小試牛刀，有一點(diǎn)成效。但還不能形成很系統(tǒng)的教學(xué)體系，需要前輩同仁們的共同努力，去發(fā)掘更多可以相聯(lián)系相借鑒的“點(diǎn)”，從課堂教學(xué)方面去幫助學(xué)生的“精神家園建設(shè)”。

[1] 楊經(jīng)銘. 以鄧小平理論為指導(dǎo)建設(shè)大學(xué)生的精神家園[J]．思想教育研究，1999（1）.

[2] 呂占東. 大學(xué)生心理健康教育教程[M]．北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2009：7.

[3] 賀新芳．構(gòu)建大學(xué)精神家園的路勁探析[J]．黨史文苑，2009．6（2）.

[4] 丁正．大學(xué)生心理健康教育的重要意義[J]．遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（9）.

[5] 劉靜．傳統(tǒng)文化與大學(xué)生精神家園的構(gòu)建略探[J]．興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）．