論新時期革命傳統(tǒng)教育

黃思寧

黃思寧/江西省革命烈士紀(jì)念堂館員（江西南昌330046）。

革命傳統(tǒng)是我國人民一百多年來偉大斗爭的產(chǎn)物,是千千萬萬愛國志士、革命先烈用鮮血和生命創(chuàng)造出來的寶貴精神財富。無論是在民主革命時期還是新中國成立以后,黨一直十分重視向廣大干部和人民群眾尤其是青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,并收到了良好的效果。實踐證明,革命傳統(tǒng)教育是思想政治教育的重要內(nèi)容和有效方法。現(xiàn)在,我們正在進(jìn)行深層次的改革和開放,全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，在這一新的歷史時期,大力開展革命傳統(tǒng)教育,并以求實創(chuàng)新的精神,努力使革命傳統(tǒng)教育適應(yīng)新形勢,這對加強黨的思想政治工作,培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的一代新人,建設(shè)有中國特色的社會主義,具有極其重要的意義。

一

列寧指出，“忘記了過去就意味著背叛。”“馬克思非常珍視革命傳統(tǒng)，嚴(yán)厲斥責(zé)對革命傳統(tǒng)的背叛和庸俗的態(tài)度，而同時要求革命家善于思考問題，善于分析采用舊斗爭手段的條件，而不是簡單地重復(fù)人所共知的口號?！备锩鼈鹘y(tǒng)教育不但在馬列主義思想體系中占有一定的地位，而且在中國革命和建設(shè)的不同時期中起到過重要作用。從“辛亥革命”推翻封建統(tǒng)治的革命先驅(qū)到“五·四”運動高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的青年學(xué)生，從抗日戰(zhàn)爭中“一切抗日對外”的仁人志士到積極參加社會主義建設(shè)的人民群眾，他們一代又一代地傳遞著中華民族的精神，繼承著革命的光榮傳統(tǒng)。目前，我們國家正處在一個全面深化改革的新時期，此時的革命傳統(tǒng)教育比以往任何時期都更加重要。

其一，革命傳統(tǒng)教育是保證改革順利進(jìn)行的重要措施之一。黨的十八大提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和兩個一百年的宏偉奮斗目標(biāo)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時大力加強社會主義精神文明建設(shè)。改革不僅需要開拓和創(chuàng)新精神，更需要繼承前輩留下的優(yōu)秀的思想和精神遺產(chǎn)。改革創(chuàng)新不是對舊事物的簡單否定，而是一個“揚棄”過程，如果不能很好地繼承，那么開創(chuàng)就會失去根基，改革就不能順利進(jìn)行。

其二，革命傳統(tǒng)教育是培養(yǎng)新型青年的有效途徑。要實現(xiàn)兩個一百年的宏偉目標(biāo)，首先要有一批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年。革命傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容正是向青年進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律教育。新中國成立后成長起來的一批又一批青年，正是在革命傳統(tǒng)教育的影響下繼承革命事業(yè)、建設(shè)社會主義的。

其三，革命傳統(tǒng)教育是新時期思想教育中獨具特色、行之有效的方法。革命傳統(tǒng)教育不僅是思想教育的重要內(nèi)容，而且比法制教育，道德教育等其他形式的教育更具有自己的特點。從內(nèi)容上看，革命傳統(tǒng)教育富有真實性、說理性，大多是革命前輩親身經(jīng)歷的歷史事實，是人們在實踐中總結(jié)出來的優(yōu)良作風(fēng)和高尚的情操，這些真人真事對青年是有說服力和感染力的。從體系上看，革命傳統(tǒng)教育有繼承性和聯(lián)系性。革命傳統(tǒng)教育在不同的時期也有一定的獨立性，但它最大的特點是具有歷史的繼承性，它經(jīng)過一代又一代的總結(jié)完善，已經(jīng)形成了有內(nèi)在聯(lián)系的獨立體系，這是對青年進(jìn)行教育的有利條件。從教育的效果看，它能夠沖破年齡的差異，溝通兩代人的心靈交流，啟發(fā)青年進(jìn)行自我教育，激發(fā)青年更大的政治熱情。因此，新時期必須大力加強革命傳統(tǒng)教育。

二

探索新時期革命傳統(tǒng)教育基本途徑和方法，首先應(yīng)該搞清新時期革命傳統(tǒng)教育有什么特點，它的客觀條件究竟發(fā)生了哪些變化。

新時期革命傳統(tǒng)教育最明顯的特點，就是它正處在一個全面深化改革的攻堅時期，這是新中國成立以來政治形勢、經(jīng)濟(jì)形勢最好、也最復(fù)雜的時期。人們更加信賴我們的黨和黨的方針、政策，在越走越亮堂的改革之路上，他們思安、思富、思學(xué)，同時也不會忘記為他們打江山的革命前輩，這就為我們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育提供了最有利的條件。但是，資產(chǎn)階級腐朽的生活方式和哲學(xué)思想也伴隨著開放侵入人們的思想中，這些腐朽的思想迎合了一些人的口味，給新時期如何進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育帶來了新的課題。

從革命傳統(tǒng)教育的主要對象青年來看，他們正處于改革開放新時代，改革、開放使他們擴(kuò)展了視野，增大了信息量，使他們有更多的觀摩、比較、分析的機會。他們不盲從，重實際，對革命傳統(tǒng)雖了解甚少，但又不易接受過去那種死板空洞說教式的教育，這些都給我們新時期革命傳統(tǒng)教育提出了新的要求，所以，我們在進(jìn)行教育時，要有一套科學(xué)的，系統(tǒng)的、適應(yīng)當(dāng)代青年特點的教育內(nèi)容，有一套行之有效的教育方法?，F(xiàn)就新時期革命傳統(tǒng)教育的基本內(nèi)容、途徑和方法談一點淺見。

基本內(nèi)容。

1.艱苦奮斗精神。這是我黨倡導(dǎo)和培養(yǎng)的光榮傳統(tǒng)，是無產(chǎn)階級世界觀和政治本色的具體表現(xiàn)，是克服困難、戰(zhàn)勝敵人、取得革命和建設(shè)的必要保證。其內(nèi)容主要指自力更生、奮發(fā)圖強、不怕困難、不畏艱險的頑強斗爭精神以及在生活上勤儉節(jié)約的品德。新中國成立前，毛澤東主席在中共七屆二中全會上，告誡全黨要防止資產(chǎn)階級的“糖衣炮彈”的進(jìn)攻，要繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦樸素的作風(fēng)。我們應(yīng)當(dāng)用革命先輩的艱苦奮斗的革命精神，教育青少年一代，養(yǎng)成刻苦樸素的作風(fēng)，特別是當(dāng)前青少年熱衷于攀比擺闊，超前消費，加強這種教育具有現(xiàn)實意義。

2.革命奉獻(xiàn)精神。江西是富有光榮革命傳統(tǒng)的革命老根據(jù)地，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全省人民為新民主主義革命和社會主義事業(yè)的勝利，為共產(chǎn)主義的偉大理想，進(jìn)行了長期的艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大的犧牲，做出了重大的貢獻(xiàn)，在中國革命史上寫下了光輝燦爛的篇章。近百年來，江西為革命殺身成仁、勞瘁喪生的烈士達(dá)二十五萬余人，約占全國烈士總數(shù)的六分之一。因此，教育青少年學(xué)習(xí)先烈們忠于黨、忠于人民、誓為人類最偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗不息的崇高革命精神，無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的光輝思想，從現(xiàn)在起，從自己做起，從小事做起。

3.團(tuán)結(jié)拼搏精神。革命先輩在革命戰(zhàn)爭時期，為什么有那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，是因為要戰(zhàn)勝強大的敵人。如今在和平建設(shè)時期，我們要繼承和發(fā)揚這種革命精神，不論在學(xué)習(xí)或工作上都應(yīng)當(dāng)奮發(fā)有為團(tuán)結(jié)拼搏開拓進(jìn)取，是因為我國進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時期，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，建設(shè)富強的高度文明高度民主的社會主義國家，任務(wù)更偉大更艱巨。

4.弘揚愛國精神。針對當(dāng)前資產(chǎn)階級自由化全盤否定傳統(tǒng)文化的思想，我們必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，大力弘揚祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，這具有極其重要的現(xiàn)實意義，是社會主義精神文明建設(shè)不可缺少的組成部分。我們只有用愛國精神，激發(fā)民族正氣和民族向心力，才能團(tuán)結(jié)全國人民，凝聚全國各民族的精神力量，從而實現(xiàn)社會的穩(wěn)定。愛祖國是每個中國公民必須具有的情感和覺悟。愛國主義教育必須從小抓起，從熱愛家鄉(xiāng)、母校做起，挖掘鄉(xiāng)土材料，利用革命文物素材現(xiàn)身說法，進(jìn)行直觀形象富有成效的教育。

5.嚴(yán)明守紀(jì)?！凹o(jì)律是執(zhí)行路線的保證?！痹诘诙螄鴥?nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東親自制定的“三大紀(jì)律八項注意”，深得廣大指戰(zhàn)員的擁護(hù)。無論在怎樣艱難困苦的條件下，革命前輩時刻不忘毛澤東的教導(dǎo)，始終認(rèn)真執(zhí)行三大紀(jì)律六項注意。在人民解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東對“三大紀(jì)律，八項注意”再一次作了統(tǒng)一規(guī)定。加強紀(jì)律性，革命無不勝?；仡櫢锩鼞?zhàn)爭時期，廣大指戰(zhàn)員遵紀(jì)愛民，充分體現(xiàn)了人民戰(zhàn)士愛護(hù)群眾，維護(hù)群眾利益的高貴品質(zhì)。當(dāng)前在對青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育過程中，應(yīng)首先進(jìn)行遵紀(jì)守法教育。這也是保持穩(wěn)定，搞好學(xué)習(xí)，建設(shè)精神文明的重要保證。

基本途徑。

1.學(xué)校是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要陣地。學(xué)生時期是人一生中接受教育最集中、最系統(tǒng)的時期，也是一個人世界觀初步形成的時期。學(xué)校里有教師、有教材、有少先隊、共青團(tuán)等組織，有條件開展各種適合學(xué)生特點的豐富多彩的活動，可通過各種渠道對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。所以，學(xué)生時期是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的黃金季節(jié)。

2.重大的節(jié)日、紀(jì)念日是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育最有利的時機。中國近代的歷史是一部偉大的愛國主義的斗爭史，從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，從五四運動到解放戰(zhàn)爭，每一次重大的歷史事件都記載著革命的光榮傳統(tǒng)，在歷史的延續(xù)中留下了許多值得紀(jì)念的日子，每當(dāng)這些紀(jì)念日的來臨都會使人聯(lián)想起與這日子有關(guān)的歷史事件和人物。這些節(jié)日、紀(jì)念日正是緬懷革命前輩，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的最好時機。

3.為革命前輩樹碑立傳，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要措施。據(jù)不完全統(tǒng)計，省各種烈士紀(jì)念建筑物有408處，有名字記載的烈士達(dá)二十五萬余人。這些可歌可泣的英雄人物，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的最生動的教材?，F(xiàn)在省有革命烈士陵園、紀(jì)念碑、塔、墓，還不能滿足人們緬懷英雄的需要。我們要組織人力為他們編寫傳記、修建碑墓，建起更多的長久的革命傳統(tǒng)教育基地。

4.運用文學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代化教育手段進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，是增強其吸引力、感染力的重要途徑。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，對精神生活的追求也日益增強。電影、電視、小說、戲劇等文學(xué)藝術(shù)形式已成為人們生活的重要組成部分，這是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要陣地，也是使傳統(tǒng)教育形象化，增強吸引力、感染力的好方法。所以，我們要動員社會各界特別是文學(xué)藝術(shù)工作者多寫一些有關(guān)革命傳統(tǒng)的電影、小說、戲劇，讓廣大青年潛移默化地接受革命傳統(tǒng)教育。在對青年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育中，必須認(rèn)真處理好革命傳統(tǒng)教育和觀念更新之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)變觀念是改革的需要，是社會進(jìn)步的需要，是一個“揚棄”的過程，是轉(zhuǎn)變那些阻礙社會發(fā)展，不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舊觀念，而不是一切傳統(tǒng)的觀念。我們感到，繼承革命傳統(tǒng)和轉(zhuǎn)變舊觀念是相輔相成、互相促進(jìn)的。觀念更新是建立在繼承革命傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，反之，只有轉(zhuǎn)變舊的觀念才能很好地繼承革命的光榮傳統(tǒng)。因此，在觀念更新的過程中要堅持對青年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

實踐證明，任何一種藥方都不能包醫(yī)百病，任何一種教育也不會是萬能的，任何固定的教育方法都是死板的。這就需要把革命傳統(tǒng)教育同其他思想教育形式結(jié)合起來，需要社會各方面都來關(guān)心并抓好革命傳統(tǒng)教育。在教育的同時，不斷探討新時期革命傳統(tǒng)教育的好方法，好形式，使其逐步系統(tǒng)化、經(jīng)常化、制度化，真正成為促進(jìn)改革，培養(yǎng)新型青年的重要途徑。

[1] 陽雙承.要重視革命紀(jì)念地在未成年人教育中的特殊作用[J].文物春秋,2005(02).

[2] 張爽.新時期加強革命傳統(tǒng)教育宣傳的現(xiàn)代思考[J].雞西大學(xué)學(xué)報,2012(02).

[3] 胡翔,張?zhí)?市場經(jīng)濟(jì)條件下對大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀分析[J].白城師范學(xué)院學(xué)報,2008(05).

[4] 陳春暉.中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)教育發(fā)展研究[D].江西師范大學(xué),2013.

[5] 朱月銘.我國紅色教育的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[D].西南石油大學(xué),2012.