古籍整理類(lèi)書(shū)稿中常見(jiàn)的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題分析

□ 胡 莉

古籍整理指對(duì)中國(guó)古代書(shū)籍進(jìn)行審定、?？?、注釋等加工整理，使新出版本更便于現(xiàn)代人閱讀。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，就是對(duì)古籍進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、?？?、注釋。因?yàn)楣偶疀](méi)有現(xiàn)代意義上的標(biāo)點(diǎn)，而用句讀表示語(yǔ)氣的停頓，標(biāo)點(diǎn)不同，對(duì)文意的理解可能就會(huì)大相徑庭，因此，整理古籍首先要解決的就是古籍的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題，標(biāo)點(diǎn)的質(zhì)量高低直接影響到古籍整理質(zhì)量。近年來(lái)，筆者有幸參與一個(gè)古籍整理項(xiàng)目的編輯出版，發(fā)現(xiàn)古籍整理類(lèi)書(shū)稿中普遍存在標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題?，F(xiàn)據(jù)筆者在編輯工作中所見(jiàn)分別舉例加以說(shuō)明。

一、斷句錯(cuò)誤

唐人李濟(jì)翁說(shuō)：“學(xué)識(shí)何如觀點(diǎn)書(shū)?！鼻迦祟櫷ち忠苍凇度罩洝分姓f(shuō)：“句讀之不通，而欲從事于九丘之書(shū)，真可謂千載笑端矣?！笨梢?jiàn)斷句的復(fù)雜性和重要性。標(biāo)點(diǎn)古書(shū)，稍不留心，就有可能出錯(cuò)。

（一）錯(cuò)解詞義而誤

如：

鹽賈金在镕，海門(mén)廳人，精會(huì)計(jì)，財(cái)雄一鄉(xiāng)。妻歐陽(yáng)氏貌美性賢好，施與年逾不惑，襁褓猶虛，夫婦憂(yōu)之。（周明泰《續(xù)劇說(shuō)》）

上段中，“貌美性賢好，施與年逾不惑”文不成義，乃由整理者錯(cuò)解詞意、當(dāng)斷不斷造成。上段應(yīng)斷為：

鹽賈金在镕，海門(mén)廳人，精會(huì)計(jì)，財(cái)雄一鄉(xiāng)。妻歐陽(yáng)氏，貌美性賢，好施與，年逾不惑，襁褓猶虛，夫婦憂(yōu)之。

又如：

清初蒙陽(yáng)高君守信州，吳、耿反信州，密邇閩郊，信之?huà)D女多為閩軍所掠，閩民之避亂山中者，其妻女亦多為信營(yíng)所獲。平閩之后，兩地居民覓妻尋女者，日以千百計(jì)。時(shí)軍中例不許贖，高令俱各供狀，開(kāi)列姓名、籍貫并其妻女形貌，何地被擄，現(xiàn)在某旗，不數(shù)日而滿(mǎn)三大柜。持赴軍門(mén)，謂將軍曰：“此號(hào)泣而來(lái)者，皆不從賊之良民也。今其妻女咸在軍中，色且少者堅(jiān)不許贖，老且陋者又故勒高價(jià)，當(dāng)死亡之余，家業(yè)衰替，僅存一身耳，顧安所得金錢(qián)耶？今數(shù)千百失業(yè)之民，日夜環(huán)城而泣，勢(shì)必至相聚為盜，將軍不速為之計(jì)？吾地方官也，法不敢隱，即據(jù)此報(bào)簡(jiǎn)藩矣?！睂④姄]手曰：“止。止。吾即從汝趨，下令軍中，有留婦女一人者，立斬。”一時(shí)歡聲震地，獲團(tuán)聚者數(shù)千家。復(fù)諭閩鎮(zhèn)以國(guó)法，而信民之?huà)D女亦得發(fā)還千余人。時(shí)閩中好事者，有為傳奇名《三夢(mèng)春》者，備載其事。將軍名額，楚良將也，高逸其名。（周明泰《續(xù)劇說(shuō)》）

上例中的“趨”，讀為“促”，急速、趕快之意，應(yīng)當(dāng)作為時(shí)間狀語(yǔ)置于句首。段末的“高逸其名”不可解，聯(lián)系上文，即知其與上句為并列關(guān)系，乃介紹將軍與高君的，“高”后應(yīng)點(diǎn)段。故上段當(dāng)斷為：

……將軍揮手曰：“止，止，吾即從汝！”趨下令：軍中有留婦女一人者，立斬。一時(shí)歡聲震地，獲團(tuán)聚者數(shù)千家。復(fù)諭閩鎮(zhèn)以國(guó)法，而信民之?huà)D女亦得發(fā)還千余人。時(shí)閩中好事者，有為傳奇名《三夢(mèng)春》者，備載其事。將軍名額，楚良將也；高，逸其名。

（二）缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)而誤

標(biāo)點(diǎn)古籍并不是一項(xiàng)輕松的工作，它牽涉古代訓(xùn)詁、音韻、語(yǔ)法、修辭、校勘以及古代的文化、制度等方方面面，要求點(diǎn)校者具備廣博的知識(shí)，專(zhuān)業(yè)書(shū)籍更要求點(diǎn)校者具備相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)。下面就是幾個(gè)因缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)而又不求甚解造成的錯(cuò)誤。如：

又張秋水《冬青館集》書(shū)《綠牡丹傳奇》后云：“此吾鄉(xiāng)溫氏啟釁于復(fù)社之源。書(shū)中以管色為烏有、亡是之辭，其實(shí)柳五、柳車(chē)。尚公范思訶據(jù)《復(fù)社紀(jì)略》各有指斥，其于越人疑亦王元趾、陳章侯一流。而吳興沉重者，以在朝則影黎媿庵、倪三蘭，在野則影張?zhí)烊?、楊子常、周介生輩，大致如《十錯(cuò)認(rèn)》、《燕子箋》，亦明季文字風(fēng)氣所趨，而語(yǔ)語(yǔ)譏切。社長(zhǎng)極喜笑怒罵之致，宜媿庵當(dāng)日厲禁之要，其詞藻有不能沒(méi)者。蓋相國(guó)之弟育仁暨二子儼伉倩人為之，謝英、顧粲直用自況，惜乎！名氏湮沒(méi)，世茍有鍾丑齋，不又取以入《錄鬼簿》歟？”（周明泰《續(xù)劇說(shuō)》）

上面這一段話(huà)真是讓人如墜五里霧中，不知所云。弄懂這段文字需要整理者具有專(zhuān)業(yè)的古典戲曲知識(shí)?！毒G牡丹傳奇》是明末吳炳的傳奇“粲花五種”之一，柳五柳、車(chē)尚公、范思訶均為劇中人物。另，聯(lián)系上下文，“亦明季文字風(fēng)氣所趨，而語(yǔ)語(yǔ)譏切”，顯然“譏切”的對(duì)象應(yīng)為“社長(zhǎng)”，“惜乎”所“惜”乃“名氏湮沒(méi)”，而非“謝英、顧粲直用自況”。故這段話(huà)正確的斷句應(yīng)為：

……書(shū)中以管色為烏有亡是之辭，其實(shí)柳五柳、車(chē)尚公、范思訶，據(jù)《復(fù)社紀(jì)略》，各有指斥。其于越人疑亦王元趾、陳章侯一流。而吳興沉重者，以在朝則影黎媿庵、倪三蘭，在野則影張?zhí)烊纭钭映?、周介生輩。大致如《十錯(cuò)認(rèn)》《燕子箋》，亦明季文字風(fēng)氣所趨，而語(yǔ)語(yǔ)譏切社長(zhǎng)，極喜笑怒罵之致，宜媿庵當(dāng)日厲禁之，要其詞藻有不能沒(méi)者。蓋相國(guó)之弟育仁暨二子儼伉，倩人為之，謝英、顧粲直用自況。惜乎名氏湮沒(méi)，世茍有鍾丑齋，不又取以入《錄鬼簿》歟？

又如：

《紅葉傳情》、《鴛鴦會(huì)》、《烏林皓月》、《梅梢月》、《謊郎君》、《藍(lán)橋》、《劉公緘言》，以上七種，見(jiàn)《太平樂(lè)府》卷六《孫季昌集》雜劇名【端正好】套之詞句內(nèi)，其余尚有《鴛鴦被》、《蝴蝶夢(mèng)》等五十一，名已見(jiàn)原錄。此七名內(nèi)《紅葉傳情》、《烏林皓月》、《謊郎君》三種，且見(jiàn)于《太霞新奏》卷一，《沈璟集》雜劇名，翻吳昌齡北詞【八聲甘州】套后所列雜劇。名目之內(nèi)，特傳情作題情耳。（任訥《曲錄初補(bǔ)》）

讀到這里，感覺(jué)“《太平樂(lè)府》卷六《孫季昌集》雜劇名【端正好】套之詞句內(nèi)”及“《沈璟集》雜劇名，翻吳昌齡北詞【八聲甘州】套后所列雜劇”兩句相當(dāng)費(fèi)解。嚴(yán)謹(jǐn)起見(jiàn)，查《太平樂(lè)府》和《太霞新奏》原文，發(fā)現(xiàn)內(nèi)無(wú)《孫季昌集》和《沈璟集》，而孫季昌和沈璟分別有《集雜劇名》，上段當(dāng)斷為“《太平樂(lè)府》卷六孫季昌《集雜劇名》【端正好】套之詞句內(nèi)”，“且見(jiàn)于《太霞新奏》卷一沈璟《集雜劇名》翻吳昌齡北詞【八聲甘州】套后所列雜劇”。再如：

終日穿長(zhǎng)街，大皮鞭怎的捱？學(xué)成本事人前賣(mài)，賣(mài)將過(guò)來(lái)成功唱啋。箱中鬼臉輪著帶。把鑼揌（雜字音“篩”），街坊烘動(dòng)，兒女鬧咳咳。（明李開(kāi)先《詞謔》）

“雜字音‘篩’”似注“揌”字讀音，如此，“雜字”二字作何解？是否為書(shū)名？查資料，果然，“雜字”是古代的啟蒙讀物，類(lèi)似于《百家姓》、《千字文》之類(lèi)。故此處“雜字”應(yīng)加上書(shū)名號(hào)。

（三）不諳典故而誤

為使文章言辭妍麗、音調(diào)優(yōu)美，或?yàn)槲癖硪?，或?yàn)槭剐形暮?jiǎn)潔，古人作文往往引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)或語(yǔ)言文字，以為比喻，我們現(xiàn)在將之統(tǒng)稱(chēng)為用典。缺乏對(duì)典故的理解，往往會(huì)造成錯(cuò)誤。如：

迨至銅龍將盡，玉兔漸低，而青樓之姍姍來(lái)遲者，猶復(fù)蘭麝煙迷，綺羅云集，誠(chéng)不夜之芳城、銷(xiāo)金之巨窟也。此外，又有山西班、紹興班、廣東班，時(shí)開(kāi)時(shí)歇。論者等諸自鄶以下而選勝，名流聽(tīng)歌，雅侶未免掉頭不顧矣。（周明泰《續(xù)劇說(shuō)》）

“自鄶以下”出自《左傳·襄公二十九年》：吳國(guó)的季札在魯國(guó)看周代的樂(lè)舞，對(duì)于各諸侯國(guó)的樂(lè)曲都有評(píng)論，但從鄶國(guó)以下他就沒(méi)有再表示意見(jiàn)（自鄶以下，無(wú)譏焉）。比喻從某某以下就不值得評(píng)論。故上段最后一句應(yīng)斷為：

……論者等諸自鄶以下。而選勝名流、聽(tīng)歌雅侶，未免掉頭不顧矣。

又如：

嘗考之呂文穆公微時(shí)渴睡、漢饐瓜亭、寒爐撥灰事，頗見(jiàn)傳記，今從而飾之曰：“他日相府退衙，片雪沾衣，欲斬執(zhí)役人，其妻因反撥灰詩(shī)諷之”云云。（明葉盛《水東日記》）

“微時(shí)渴睡、漢饐瓜亭、寒爐撥灰”讀起來(lái)似乎很整飭，但語(yǔ)義不可解。查資料可知，這句用了三個(gè)典故，均是關(guān)于宋代名相呂蒙正的?！邦瘽h”，典出《六一詩(shī)話(huà)》，是說(shuō)呂蒙正未及第時(shí)，因詩(shī)中“挑盡寒燈夢(mèng)不成”句，被譏為“乃是一瞌睡漢耳”。“饐瓜亭”出自宋人筆記《邵氏聞見(jiàn)錄》：“公在龍門(mén)時(shí)，一日行伊水上，見(jiàn)賣(mài)瓜者，欲得之，無(wú)錢(qián)可買(mǎi)，其人偶遺一枚，公悵然取食之。后作相，買(mǎi)園洛城東南下臨伊水起亭，以饐瓜為名。”“寒爐撥灰”出自呂詩(shī)“撥盡寒爐一夜灰”。故上段首應(yīng)斷為：“嘗考之呂文穆公微時(shí)，渴睡漢、饐瓜亭、寒爐撥灰事，頗見(jiàn)傳記?！?/p>

又如上例中的“書(shū)中以管色為烏有、亡是之辭”，“烏有”“亡是”出自司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》，指代不存在或不真實(shí)的事情，與“子虛烏有”同一意思，中間不應(yīng)斷開(kāi)。

（四）不合音韻而誤

古人作文常用韻語(yǔ)，標(biāo)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)盡量在符合原意的前提下保留其音韻的和諧。下面這個(gè)例子是明代沈?qū)櫧棥抖惹氈芬粫?shū)中討論音韻的：

出字總訣

一、東鐘，舌居中。二、江陽(yáng)，口開(kāi)張。

三、支思，露齒兒。四、齊微，嘻嘴皮。

五、魚(yú)模，撮口呼。六、皆來(lái)，扯口開(kāi)。

七、眞文，鼻不吞。八、寒山，喉沒(méi)擱。

九、桓歡，口吐丸。十、先天，在舌端。

十一、蕭豪，音甚淸高。十二、歌戈，莫混魚(yú)模。

十三、家麻，啟口張牙。十四、車(chē)遮，口略開(kāi)些。

十五、庚靑，鼻里出聲。十六、尤侯，音出在喉。

十七、尋侵，閉口眞文。十八、監(jiān)咸，閉口寒山。

十九、廉纖，閉口先天。（明沈?qū)櫧棥抖惹氈罚?/p>

這段歌訣很明顯就是押韻的，每一句均為押韻的三字句或四字句，所以，應(yīng)將上段中“一”“二”“三”等數(shù)字后的頓號(hào)去掉，斷為“一東鐘，舌居中。二江陽(yáng)，口開(kāi)張”，即朗朗上口。

二、引號(hào)和書(shū)名號(hào)的誤用

常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有十六種，古籍整理經(jīng)常用到的是句號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、書(shū)名號(hào)、感嘆號(hào)、間隔號(hào)、括號(hào)、專(zhuān)名號(hào)、省略號(hào)等，用它們來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)法關(guān)系，各司其職，各有分工，使用得當(dāng)，可使文章行文流暢，氣韻生動(dòng)，能很好地表達(dá)原作者的用意，使用不當(dāng)，也極易造成古文的誤讀。

（一）引號(hào)誤用

行文中直接引用的話(huà)，用引號(hào)表示。古籍整理書(shū)稿中經(jīng)常出現(xiàn)且不易?？钡膯?wèn)題是引號(hào)的起訖錯(cuò)誤。如：

袁子才《隨園詩(shī)話(huà)》云：“今人稱(chēng)伶人女妝者為花旦，誤也。”黃雪槎《青樓集》曰：“凡妓以墨點(diǎn)面者號(hào)花旦?！鄙w是女妓之名，非今之伶人也。《漢·郊祀志》：“樂(lè)人有飾為女妓者。”此方是今之小旦。按：古人名稱(chēng)，往往有至今日仍其詞而異其用者，非獨(dú)梨園為然也。錄此亦以供傳奇家研究之助。（任二北《曲海揚(yáng)波》）

按這種引號(hào)的標(biāo)法，讀者會(huì)誤認(rèn)為，《曲海揚(yáng)波》的作者在這里引用了三部文獻(xiàn)的三種說(shuō)法，引號(hào)之外的即為作者自己的觀點(diǎn)。實(shí)際上，查《隨園詩(shī)話(huà)》可以發(fā)現(xiàn)，此處除按語(yǔ)外，全為《隨園詩(shī)話(huà)》中語(yǔ)。應(yīng)當(dāng)標(biāo)為：

袁子才《隨園詩(shī)話(huà)》云：“今人稱(chēng)伶人女妝者為花旦，誤也。黃雪槎《青樓集》曰：‘凡妓以墨點(diǎn)面者號(hào)花旦?！w是女妓之名，非今之伶人也?！稘h·郊祀志》：‘樂(lè)人有飾為女妓者?！朔绞墙裰〉??！卑矗汗湃嗣Q(chēng)，往往有至今日仍其詞而異其用者，非獨(dú)梨園為然也。錄此亦以供傳奇家研究之助。

如此標(biāo)注引號(hào)，則引語(yǔ)、按語(yǔ)一目了然，一層引語(yǔ)、二層引語(yǔ)層次分明。這里需要說(shuō)明的是，古人引文，往往僅憑記憶，很少真正核對(duì)原書(shū)，故嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，很多引文只能算是意引，不應(yīng)加雙引號(hào)。但此處，若不加引號(hào)，邏輯、層次就很不清晰，還是以加上為好。下面是一個(gè)很簡(jiǎn)單的引號(hào)起訖位置錯(cuò)誤的例子：

又嘗以試事至白門(mén)，居逆旅月余，而所記日用簿，每日止腐一文、菜一文。同學(xué)魏叔子（沖）見(jiàn)之，為諧語(yǔ)曰：“君不特費(fèi)紙，并費(fèi)筆墨矣。何不總記云：‘自某日至某日，每日買(mǎi)腐、菜各一文乎？’”（任二北《曲海揚(yáng)波》）

顯然，“乎”字是表示疑問(wèn)的句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)放于單引號(hào)之外。另外，“何不……乎”是疑問(wèn)句，單引號(hào)內(nèi)的引語(yǔ)作為句子的一部分，是不完全引語(yǔ)，應(yīng)將“云”字后的冒號(hào)去掉，即標(biāo)為：

……為諧語(yǔ)曰：“君不特費(fèi)紙，并費(fèi)筆墨矣。何不總記云‘自某日至某日，每日買(mǎi)腐、菜各一文’乎？”

使用引號(hào)還要注意，整句引文，句末標(biāo)點(diǎn)置引號(hào)內(nèi)；局部引文，引文末尾的標(biāo)點(diǎn)置引號(hào)外。如：

[生查子]《元夕》詞：“去年元夜時(shí)”，“今年元夜時(shí)”二語(yǔ)，徐極賞之，以為“元曲之稱(chēng)絕者，不過(guò)得此法?！保ㄇ逡θA《曲海一勺》）

當(dāng)改為：

《生查子·元夕》詞“去年元夜時(shí)”“今年元夜時(shí)”二語(yǔ)，徐極賞之，以為“元曲之稱(chēng)絕者，不過(guò)得此法”。

（二）書(shū)名號(hào)誤用

書(shū)名、作品名、刊物名等應(yīng)用書(shū)名號(hào)表示。書(shū)名號(hào)里面的名稱(chēng)應(yīng)與實(shí)際精神產(chǎn)品名稱(chēng)一致，否則即為誤用。如：

甬東薛千《仞遺筆余》二卷中載：王渼陂好為詞曲，客有規(guī)之者曰……（明王驥德《曲律》）

筆者讀到這里，總覺(jué)得有些不對(duì)勁，“薛千”的人名似有不妥，“仞遺筆余”不甚通，不像書(shū)名。于是，查資料，原來(lái)應(yīng)當(dāng)為薛千仞、《遺筆余》。又如：

劉豁安云：“有斥《西廂》為淫書(shū)、情書(shū)者，其然與否？余如游夏于魯史焉，惟美為文章，則余敢贊辭無(wú)他。即《紅娘之拒張生》折，夫人于包含辯護(hù)之中，有義正詞嚴(yán)之概。平心論之，允稱(chēng)游戲春秋?！保ㄈ味薄肚P(yáng)波》）

這里，感覺(jué)“紅娘之拒張生”不像折名，更像是對(duì)某一折內(nèi)容的概括，查《西廂記》，并無(wú)此折，當(dāng)去掉書(shū)名號(hào)。

由前面的例子我們可以看出，許多錯(cuò)誤，如果編輯稍一疏忽，就放過(guò)去了，卻造成貽誤讀者的不良影響。小小標(biāo)點(diǎn)學(xué)問(wèn)大，整理、標(biāo)點(diǎn)古籍確實(shí)非常不容易。整理者不僅要精通古文，要具有廣博的文史知識(shí)，更要具有審慎、認(rèn)真、精益求精的態(tài)度?，F(xiàn)如今，嚴(yán)肅認(rèn)真的古籍整理者不少；受當(dāng)代社會(huì)浮躁風(fēng)氣影響，馬馬虎虎、敷衍了事的整理者亦不在少數(shù)。作為圖書(shū)出版前書(shū)稿質(zhì)量的最后一位把關(guān)者，編輯必須慎重從事，多下工夫，遇有疑問(wèn)，即查閱相關(guān)資料，務(wù)求讀懂弄通原書(shū)，確保古籍整理標(biāo)點(diǎn)的質(zhì)量。

[1]周明泰.續(xù)劇說(shuō)：幾禮居，1940.

[2]任訥.曲錄初補(bǔ)：碧蕖館.

[3]葉盛.水東日記[M].中華書(shū)局，1980.

[4]沈?qū)櫧?度曲須知，1649（清順治六年）.

[5]任二北.曲海揚(yáng)波[M].中華書(shū)局，1940.

[6]姚華.曲海一勺[M].中華書(shū)局，1930.

[7]王驥德.曲律：毛以燧，1625（明天啟五年）.

[8]廣東省教育廳材料編審室.語(yǔ)言文字應(yīng)用規(guī)范手冊(cè)[M].暨南大學(xué)出版社，1998.

[9]黎洪波.圖書(shū)編輯校對(duì)實(shí)用手冊(cè)（第2版）[M].廣西師范大學(xué)出版社，2008.