論漢語(yǔ)語(yǔ)境下“諾貝爾文學(xué)”概念的生成與建構(gòu)

張?jiān)栖?/p>

（北華大學(xué) 文學(xué)院，吉林 吉林132013）

在莫言成功斬獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于該獎(jiǎng)的“酸葡萄情結(jié)”終于壽終正寢，那種“無(wú)足輕重”論和“文學(xué)奧運(yùn)金牌”論也隨之土崩瓦解，取而代之的是一種坦然的直面或正視，不再有仇視或輕視。眾多的中國(guó)文學(xué)愛(ài)好者和批評(píng)家也在莫言的引領(lǐng)之下走進(jìn)了那扇我們?cè)?jīng)久叩不開的玄妙之門，去親近那些大師，去拜讀那些佳作，去體悟諾貝爾老人的初衷，去品味人類幾百年來(lái)的“理想主義”的變遷。如今，不再神秘了的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不僅成了中國(guó)老百姓茶余飯后的談資，甚至也成了文學(xué)評(píng)論家們的新寵。然而，當(dāng)我們懷著虔誠(chéng)之心真正走進(jìn)那個(gè)龐大而復(fù)雜的文學(xué)殿堂的時(shí)候，迷宮一樣的感覺(jué)就出現(xiàn)了。不是嗎？我們甚至還沒(méi)有找到一個(gè)準(zhǔn)確的概念來(lái)概括它。

“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)研究”是一種常見(jiàn)說(shuō)法，但是在漢語(yǔ)語(yǔ)境里，它似乎更偏重于對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的研究，它更關(guān)心的是創(chuàng)造獎(jiǎng)項(xiàng)的化學(xué)家諾貝爾、頒獎(jiǎng)的瑞典學(xué)院、漫長(zhǎng)的頒獎(jiǎng)歷史或者是那筆不菲的百萬(wàn)美金等等，而對(duì)于那些偉大獲獎(jiǎng)?wù)吆退麄兊膫ゴ髣?chuàng)作則有忽視之嫌。

毋庸置疑，文學(xué)研究者對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的研究最應(yīng)該關(guān)注的就是這些獲獎(jiǎng)作家和他們的創(chuàng)作，關(guān)注這個(gè)由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)衍生出來(lái)的相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)世界。所以筆者以為，當(dāng)務(wù)之急，我們需要建構(gòu)一個(gè)概念來(lái)為它正名，名正則言順，言順則事立。而“諾貝爾文學(xué)”這個(gè)大家已經(jīng)約定俗成的概念就是首選，具體的理由如下：

一、作為一個(gè)獨(dú)特的研究對(duì)象的“諾貝爾文學(xué)”已然存在

我們知道，在文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域里，常常會(huì)有一些作家的創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的趨同傾向，或者是題材主題上的相似，或者是形式手法上的接近。而一旦其形成了一定的規(guī)模，造成了一定的影響，在文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域，就會(huì)有相應(yīng)的新的文學(xué)概念被創(chuàng)造出來(lái)，諸如黑人文學(xué)、生態(tài)文學(xué)、猶太文學(xué)、華語(yǔ)文學(xué)等等。隨著這些作家創(chuàng)作成果的日漸豐富，隨著使用頻率的增加，隨著時(shí)間的延續(xù)，這一新概念就有可能會(huì)被固定下來(lái)，成為一種最基本的研究對(duì)象甚至一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)已經(jīng)有了114年的頒獎(jiǎng)歷史，除卻因戰(zhàn)爭(zhēng)原因未能頒獎(jiǎng)的7年（1914、1918、1935、1940－1943）之外，107次頒獎(jiǎng)共有111位獲獎(jiǎng)?wù)撸ㄆ渲?904、1917、1966、1974年各有兩位獲獎(jiǎng)?wù)撸?。這些獲獎(jiǎng)?wù)弑椴既蛭宕笾?8個(gè)國(guó)家和地區(qū)，幾乎囊括了全世界不同政治立場(chǎng)、不同宗教信仰、不同文學(xué)流派、不同種族和語(yǔ)族的具有世界影響的作家；他們的創(chuàng)作也涵蓋了小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文等所有文學(xué)種類。顯而易見(jiàn)，它已經(jīng)成為全球化語(yǔ)境下“一個(gè)超越民族、地域、意識(shí)形態(tài)的文學(xué)體系”，［1］一個(gè)特有與共有的文化景觀，一個(gè)絢麗多彩的世界文學(xué)大觀園。而這些作家又是否具有共同的創(chuàng)作傾向呢？筆者認(rèn)為有，那就是化學(xué)家諾貝爾老人在其遺囑中所倡導(dǎo)的“理想傾向”（ideal direction或譯為“理想主義”）。

顯然，諾貝爾沒(méi)有那些思想家那種膨脹的野心和盲目的自信，他從沒(méi)設(shè)想去征服誰(shuí)，改變誰(shuí)，憑著一個(gè)化學(xué)家的良知，他只是想獎(jiǎng)掖那些為人類的發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的人。那些被尊為“18羅漢”瑞典學(xué)院的評(píng)委也充分理解和領(lǐng)會(huì)了他遺囑的精神，百余年來(lái)忠心耿耿恪盡職守，年復(fù)一年的把這個(gè)偉大人物在其遺囑中留下的一個(gè)含混而抽象的概念演繹成一個(gè)或兩個(gè)作家的名字，演繹成為若干部作品，賦予它以實(shí)實(shí)在在的“骨肉”。對(duì)于這些，人們比較習(xí)慣使用的概念是“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，習(xí)慣用“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家”涵蓋1901年以來(lái)的所有獲獎(jiǎng)?wù)?，用“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品”指代他們的創(chuàng)作。但是隨著年復(fù)一年的頒獎(jiǎng)，“獲獎(jiǎng)作家”隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大，“獲獎(jiǎng)作品”在不斷增加，由于這些作家對(duì)人類做出過(guò)相似的“重大貢獻(xiàn)”，由于他們的創(chuàng)作中富有共同的“理想傾向”，這些作家和作品就逐漸變成研究者所熱衷的一類研究對(duì)象。這儼然是一個(gè)獨(dú)立而嶄新的研究領(lǐng)域，為之命名，理所應(yīng)當(dāng)。

二、“諾貝爾文學(xué)”概念的出現(xiàn)和生成

怎樣定義或定位這些研究呢？“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)研究”這個(gè)概念就應(yīng)遠(yuǎn)而生了，可是人們?cè)谑褂盟倪^(guò)程中，漸漸地發(fā)現(xiàn)了它在表意上的模糊性，它的中心語(yǔ)是“獎(jiǎng)”，似乎它更多地關(guān)注的是對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一獎(jiǎng)項(xiàng)本身的研究，諸如它如何的確立、如何的評(píng)獎(jiǎng)、如何的頒發(fā)、頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)等等問(wèn)題的研究，而無(wú)意于研究具體的作家作品。

于是人們又創(chuàng)造了“諾貝爾文學(xué)研究”這個(gè)概念，它的中心語(yǔ)是“文學(xué)”，它可以使人們把注意力轉(zhuǎn)移到文學(xué)本身，轉(zhuǎn)移到“獲獎(jiǎng)作家”的創(chuàng)作研究，更多的關(guān)注文本，關(guān)注文學(xué)自身的核心價(jià)值。然而，認(rèn)真推敲后，人們便不難發(fā)現(xiàn)，“諾貝爾文學(xué)研究”這個(gè)概念在漢語(yǔ)語(yǔ)境里也存在著明顯的構(gòu)詞法方面的缺欠，作為修飾語(yǔ)的“諾貝爾”本是一個(gè)人名，用一個(gè)人名來(lái)指代許多作家或者許多作品似乎又有可能產(chǎn)生新的歧義。但是筆者認(rèn)為，從開始頒獎(jiǎng)到今天，百十多年之中，“諾貝爾”這個(gè)人名在詞義上已經(jīng)具有了明顯的泛化特征。既然它都可以用來(lái)指代某種建筑商品，怎么就不可以用來(lái)指代那些因?yàn)樗p繞在一起的作家作品呢？而且，最為棘手的是在漢語(yǔ)語(yǔ)境里已經(jīng)很難找到比它更簡(jiǎn)單、更準(zhǔn)確的概念來(lái)作為替代了。

對(duì)此問(wèn)題，也許有人質(zhì)疑這是一個(gè)偽命題，是一廂情愿、可有可無(wú)的空談，可是筆者需要指出的是，這個(gè)問(wèn)題是在梳理了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界近30年來(lái)在這方面的研究成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是當(dāng)下眾多研究者不得不面對(duì)的一個(gè)課題。事實(shí)上，在筆者之前，已經(jīng)有許多學(xué)者使用了這一概念用來(lái)指代這個(gè)研究領(lǐng)域，只不過(guò)他們都沒(méi)有認(rèn)真的解釋過(guò)這個(gè)概念而已。改革開放后，隨著文化交流的不斷拓寬和深入，人們對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)注日甚一日。在漢語(yǔ)語(yǔ)境下，“諾貝爾文學(xué)”的稱謂已有零星出現(xiàn)，但是多半是在坊間，是一種近乎口語(yǔ)式的對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家或作品的簡(jiǎn)稱，比如筆者就在所在院校的中文系開設(shè)了“諾貝爾文學(xué)研究”這一選修課程，而且前后已十年有余。

這一概念在學(xué)術(shù)圈中被公開使用已經(jīng)是很晚近的事情。有據(jù)可查的運(yùn)用最早是在1992年，當(dāng)年的第四期《外國(guó)文學(xué)研究》雜志開辟了“諾貝爾文學(xué)研究”專欄，收錄了一組研究諾貝爾獲獎(jiǎng)作家作品的文章。之后，許多學(xué)者開始用這一概念為自己的論文命題，據(jù)中國(guó)知網(wǎng)搜索顯示，從1993年到2014年，僅在題目中使用這一概念的文章就多達(dá)十篇，這其中的作者也不乏學(xué)界精英，比如周長(zhǎng)才、程光煒、朱棟霖等；而在主題中提及“諾貝爾文學(xué)”但不含“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的文章就更多，有53篇之多。至于文章中提及“諾貝爾文學(xué)”的恐怕就不勝枚舉了。由此可見(jiàn)，“諾貝爾文學(xué)”已然成為一個(gè)被專家、學(xué)者們頻繁使用的概念，它的指意已經(jīng)漸漸地由模糊變得清晰而明確。不僅如此，一批睿智的學(xué)者開始將“諾貝爾文學(xué)”視為自己專門的研究對(duì)象。2008年12月，被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所的文美惠先生稱為“對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)進(jìn)行系統(tǒng)研究的第一人”的揚(yáng)州大學(xué)肖淑芬教授，在其專著《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)百年大觀》的“總論”中指出：“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在世界范圍內(nèi)構(gòu)建了一個(gè)新的學(xué)術(shù)研究對(duì)象——諾貝爾文學(xué)研究。世界上因?yàn)橛辛松勘葋喍辛恕瘜W(xué)’，因?yàn)橛辛恕都t樓夢(mèng)》而有了‘紅學(xué)’，如今，因?yàn)橛辛恕Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)’便有了‘諾貝爾文學(xué)研究’”。［2］這是第一次從學(xué)理上論證“諾貝爾文學(xué)研究”的存在的文獻(xiàn)。

2009年3月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了深圳大學(xué)學(xué)者周明燕的著作《多元文化背景下的當(dāng)代諾貝爾文學(xué)研究》，［3］這是大陸學(xué)界第一部以“諾貝爾文學(xué)”作為書名的學(xué)術(shù)專著。

之后不久，又有兩部相關(guān)著作相繼問(wèn)世，其一是王芳的《第三只眼睛看諾貝爾文學(xué)》，由內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版，其二是鄭萬(wàn)里的《諾貝爾文學(xué)之魅》，由廣東人民出版社出版。

2012年，中南民族大學(xué)楊傳鑫教授出版了專著《諾貝爾文學(xué)——理想主義的文學(xué)評(píng)論、鑒賞》，這是國(guó)內(nèi)學(xué)者首次直接以“諾貝爾文學(xué)”來(lái)命名著作，有開先河的意義。在書的前言里，楊先生不無(wú)遺憾地說(shuō)：“目前國(guó)內(nèi)尚無(wú)一部綜合性的有關(guān)諾貝爾文學(xué)的專著。多年前，我曾想撰寫一部‘諾貝爾文學(xué)史’，把它作為一部獨(dú)特的20世紀(jì)世界文學(xué)史，由于任務(wù)繁重，個(gè)人力量有限，沒(méi)有付諸實(shí)踐。可我對(duì)諾貝爾文學(xué)的情結(jié)始終未消……?！边@話語(yǔ)飽含著一個(gè)外國(guó)文學(xué)研究者對(duì)這一研究領(lǐng)域的未來(lái)的殷殷期望。［4］

如此，“諾貝爾文學(xué)”的概念在漢語(yǔ)語(yǔ)境下已經(jīng)生成，“諾貝爾文學(xué)研究”這一新的文學(xué)研究領(lǐng)域的存在已成為不必爭(zhēng)論的事實(shí)。

三、“諾貝爾文學(xué)”研究領(lǐng)域的初步建構(gòu)

縱觀我國(guó)改革開放以來(lái)的諾貝爾文學(xué)研究，一個(gè)由模糊到明顯、由狹隘到寬廣的研究領(lǐng)域已經(jīng)形成，而建構(gòu)“諾貝爾文學(xué)”研究領(lǐng)域早已經(jīng)是水到渠成的事情了。大體看來(lái)，主要可以分成以下四個(gè)部分：

（一）對(duì)于獎(jiǎng)項(xiàng)本身的研究

隨著全球化進(jìn)程的加快，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的影響力一年比一年加強(qiáng)，關(guān)注度也隨之提高，研究者的態(tài)度也由開始時(shí)的不屑冷漠漸變成現(xiàn)在的趨之若鶩。人們開始重新思考諾貝爾設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的初衷，考察評(píng)委的組成結(jié)構(gòu)、興趣視野甚至文化偏見(jiàn)，審視諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名、評(píng)選程序，比較諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和其他文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的殊同……如此種種，都是對(duì)這一獎(jiǎng)項(xiàng)本身的研究。早些時(shí)候，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在這方面的研究多停留在介紹和說(shuō)明的層面上，如“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的誕生和影響”“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)百年百影”、“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幕后種種”等等內(nèi)容，而現(xiàn)在研究已經(jīng)開始向縱深拓展，人們更加關(guān)注諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的文化意義，如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與文學(xué)觀念的流變、關(guān)注的母題、特殊的意義等等；還有一些學(xué)者放眼整個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，進(jìn)而揭示“諾貝爾獎(jiǎng)文化”、“諾貝爾獎(jiǎng)精神”等等，力求從宏觀的角度扣問(wèn)文學(xué)獎(jiǎng)的根本意義。

在此之中，人們對(duì)于這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的態(tài)度也大體表現(xiàn)為三種：一種是將其視為根深蒂固的歐洲中心意識(shí)的文化產(chǎn)品，西方世界的一種文化強(qiáng)制性行為，因而對(duì)其吹毛求疵；一種是將其視為全世界最優(yōu)秀的作家的一個(gè)體系，文學(xué)全球化的一個(gè)具有代表意義的樣本，因而對(duì)其仰視抬愛(ài)；第三種則是客觀公允的，既能夠看到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)百十年來(lái)所取得的斐然業(yè)績(jī)，對(duì)人類文化的發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)，與此同時(shí)又不忽略該獎(jiǎng)項(xiàng)先天的不足和后天的缺憾。

但是，應(yīng)該指出的是，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)是一個(gè)極端保密的過(guò)程，50年的保密期限使我們這些遙遠(yuǎn)的東方人對(duì)一些爭(zhēng)議問(wèn)題只能妄加猜測(cè)。我們的評(píng)判往往根據(jù)的是每一年具體的評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果，而結(jié)果往往不能證明目的的正確，所以在批判諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)本身的偏見(jiàn)的同時(shí)，我們必須時(shí)刻警覺(jué)來(lái)自我們自身的偏見(jiàn)。

（二）對(duì)于頒獎(jiǎng)史的研究

114年的漫長(zhǎng)歲月，107次榮耀的時(shí)刻，111位繆斯的寵兒，5大洲38個(gè)國(guó)家和地區(qū)的全球文化盛宴……這些鮮活的數(shù)字足以證明諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一獎(jiǎng)項(xiàng)歷史的厚重。這曲折、漫長(zhǎng)而且尚在延續(xù)生成的歷史自然不會(huì)逃脫文學(xué)史家、文化史家的法眼，如今國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于頒獎(jiǎng)史的研究已經(jīng)取得了可喜的成果。

關(guān)于頒獎(jiǎng)史的秘密，中國(guó)人最早翻譯出版的著作是法國(guó)人若利韋和瑞典阿司特隆·斯特龍伯格共同創(chuàng)作的《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)秘史》。［5］這部著作在1989年翻譯引進(jìn)，它按照年代的順序介紹了1901年到1970年的每一次評(píng)獎(jiǎng)的歷史，使我們初步見(jiàn)識(shí)了這一獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選過(guò)程的許多內(nèi)幕。

1986年，為紀(jì)念瑞典文學(xué)院建立200周年并“澄清圍繞諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的各種誤解”，［6］諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)打破了保持幾十年的面對(duì)各種批評(píng)而始終保持緘默的局面，由主席謝爾·埃斯普馬克用瑞典語(yǔ)出版了《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)內(nèi)幕》一書。該書于1996年在中國(guó)翻譯出版，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于頒獎(jiǎng)史的研究依據(jù)多出自于此。

受到以上兩部著作的啟發(fā)，國(guó)內(nèi)的學(xué)者們也開始梳理這百十年的頒獎(jiǎng)史，并進(jìn)而分析其中的嬗變規(guī)律。

1996年10月，劉文剛、關(guān)福堃主編的《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)名著總解說(shuō)》［7］一書中略顯模糊地將近百年的頒獎(jiǎng)史分成四個(gè)階段：即1901年到1914年的“拘謹(jǐn)、保守”的“符合傳統(tǒng)文學(xué)的風(fēng)范”的摸索階段、1915年至1945年的“具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代文化批判意識(shí)”的“溫和”階段、1946年至1970年的“為本世紀(jì)（指20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)加冕”的“劃時(shí)代的變化”階段、1971年至1995年的更為重視“純?cè)妱?chuàng)作”的“國(guó)際性”階段。2001年，國(guó)內(nèi)學(xué)者汪劍釗在其文章中明確的將百年的頒獎(jiǎng)史分成四個(gè)階段，并且獨(dú)到的概括出了四個(gè)階段的特征：前十年被稱為“保守主義”的“理想”階段，1911年至二戰(zhàn)前為“中立”政策下的無(wú)奈的“平庸”階段；戰(zhàn)后至1970年為文學(xué)“先鋒”和道德觀的“寬容”階段，70年代之后則是風(fēng)險(xiǎn)投資和發(fā)掘“潛質(zhì)”［8］階段。之后不久有學(xué)者又將頒獎(jiǎng)史分成了三個(gè)階段，即1901年至1939年的“理想主義”正統(tǒng)時(shí)期、1940年至1979年的“創(chuàng)新”時(shí)期和1980年至1999年的“多元化”［9］時(shí)期。

以上的三種概括方法顯然不同程度的參考了謝爾·埃斯普馬克的說(shuō)辭，有些詞匯甚至直接出自他的著作。盡管如此，應(yīng)該承認(rèn)，他們對(duì)這百年的頒獎(jiǎng)史的規(guī)律已經(jīng)有所把握。

稍后出版的兩部著作《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)百年概觀》［10］和肖淑芬的《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)百年大觀》不約而同的采取了十年斷代法，前者還為每個(gè)十年的總體特征做了概括，依次分別是“保守的理想主義、神秘的象征派戲劇、人道主義的張揚(yáng)、通俗作家的鴻運(yùn)、現(xiàn)代主義文學(xué)的崛起、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)里的‘冰山原則’、存在主義文學(xué)與荒誕派戲劇、繆斯的狂歡、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的成熟、黑人文學(xué)的新發(fā)展、后殖民文學(xué)的出現(xiàn)”。這種概括方法不僅比較繁瑣，還有以偏概全的嫌疑，但是它更明晰，更容易把握。

也許時(shí)間是廓清歷史迷霧的最好工具，往昔的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)史已成過(guò)去，可以任人評(píng)說(shuō)，可是未來(lái)還會(huì)有誰(shuí)、有哪些事件會(huì)成為史家們關(guān)注的焦點(diǎn)，還會(huì)有哪些規(guī)律上的變化，這實(shí)在是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題。

（三）對(duì)于“諾貝爾文學(xué)精神”的研究

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)114年連續(xù)不斷的頒獎(jiǎng)史不僅會(huì)形成一個(gè)傳統(tǒng)，而且會(huì)鑄就一種精神，既然已經(jīng)生成了“諾貝爾文學(xué)”這一概念，我們不妨稱之為“諾貝爾文學(xué)精神”。這是“諾貝爾文學(xué)”研究領(lǐng)域最重要的研究課題，可以這樣認(rèn)為，114年的頒獎(jiǎng)過(guò)程就是“諾貝爾文學(xué)精神”形成的過(guò)程。其實(shí)，“諾貝爾文學(xué)精神”早已經(jīng)具有了自己的核心理念，即諾貝爾本人在遺囑中聲明的“理想主義”。隨著時(shí)間的延續(xù)，頒獎(jiǎng)的繼續(xù)，“理想主義”的內(nèi)涵會(huì)不斷的增加，外延會(huì)不斷的擴(kuò)大，“諾貝爾文學(xué)精神”也將因之而變得更加豐富而宏大。

在這一領(lǐng)域，學(xué)者們可以從以下三個(gè)方面著手展開研究：

其一是瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)和頒獎(jiǎng)詞研究。每年十月的第二個(gè)星期日前后，瑞典學(xué)院的常務(wù)秘書都要向媒體宣布當(dāng)年的獲獎(jiǎng)?wù)?，并給出一兩句簡(jiǎn)短的頒獎(jiǎng)（評(píng)語(yǔ)）理由，之后會(huì)在12月10日諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)表頒獎(jiǎng)詞。這些文本是我們揣摩那18位老朽而固執(zhí)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委心理的最好依據(jù)，學(xué)者們歷來(lái)重視對(duì)每一份頒獎(jiǎng)詞的品味透析。經(jīng)過(guò)比照，人們大體上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了其中的一些規(guī)律，例如有人就曾統(tǒng)計(jì)過(guò)：“評(píng)語(yǔ)中出現(xiàn)頻率最高的詞匯是‘藝術(shù)’、‘人類’和‘理想’這三個(gè)詞……”。“藝術(shù)”一詞的頻繁出現(xiàn)，標(biāo)志著評(píng)委會(huì)考察作家創(chuàng)作的第一要素是藝術(shù)性的有無(wú)；“人類”一詞表明評(píng)委會(huì)更加看重作家的心靈是否博大，作品是否能夠擺脫狹隘的個(gè)人、國(guó)家、民族的視域，關(guān)注人類的前途、命運(yùn)和生存的狀態(tài)；“理想”一詞既可以理解為作家在藝術(shù)上是否達(dá)到了高超的審美境界，更可以理解為作家的創(chuàng)作在內(nèi)容上是否表現(xiàn)了人類共通的理想，共同的精神。除此之外，還有“偉大”、“史詩(shī)”、“民族”等詞匯也多次出現(xiàn)在評(píng)語(yǔ)之中，它們也都各有含蘊(yùn)，還有待于人們做更深入的探討。

其二是“理想傾向”評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)的研究。何為“理想傾向”？這個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)是“諾貝爾文學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也已經(jīng)有十余篇文章問(wèn)世，其中華東師范大學(xué)朱希祥的文章《“理想主義”的展現(xiàn)與演化——試論一百年來(lái)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)原則的基本精神》最為系統(tǒng)。他認(rèn)為：“一百多年來(lái)，‘理想主義’的涵義不斷地豐富和變化，從最早的溫和性的人道主義精神，到本世紀(jì)20年代一些現(xiàn)代派作家對(duì)它的補(bǔ)充（對(duì)社會(huì)的批判和對(duì)新的藝術(shù)的追求），以及本世紀(jì)70年代后對(duì)它的淡化和泛化，得獎(jiǎng)作品在表現(xiàn)人類處境上更富有深意，作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和深度廣度進(jìn)一步突出?！?/p>

此外，學(xué)者蔡毅在其專著《渴盼輝煌：諾貝爾獎(jiǎng)與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展方向》［11］中更加深入地探討了這一問(wèn)題。他從“理想”的概念談起，分析理想的特性、理想的價(jià)值，進(jìn)而探討理想與文學(xué)的關(guān)系，指出“諾貝爾所言的理想實(shí)際已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越普通文學(xué)的理想和個(gè)人的理想，而聯(lián)通了世界文學(xué)與人類共通的理想”，“諾貝爾及其評(píng)委會(huì)所重視與強(qiáng)調(diào)的，無(wú)疑是一種廣義的文學(xué)理想，或說(shuō)是一種非常廣泛的理想精神”，它“具有重要、恒久、無(wú)可替代的價(jià)值”，是“文學(xué)的靈魂”，是“文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力源泉”，它應(yīng)該成為“眾多文豪、大師們崇奉、遵循的最高信條和努力奮斗的終極目標(biāo)”。

當(dāng)然，關(guān)于何謂“理想傾向”，是沒(méi)有最終的標(biāo)準(zhǔn)答案的。因?yàn)轭C獎(jiǎng)活動(dòng)還將持續(xù)進(jìn)行，新的獲獎(jiǎng)?wù)哌€要不斷涌現(xiàn)，人們還要不斷地忖度和猜測(cè)。

其三是獲獎(jiǎng)作家的獲獎(jiǎng)答詞研究。每年的12月10日諾貝爾頒獎(jiǎng)日之前，新的文學(xué)獎(jiǎng)得主都會(huì)受邀到瑞典學(xué)院作公開的演講。演講內(nèi)容除去要表達(dá)對(duì)授獎(jiǎng)方的崇敬和謝意和必要的寒暄客套之外，主要是闡釋作家自己對(duì)文學(xué)、對(duì)人生、對(duì)世界的理解和主張，也算是對(duì)頒獎(jiǎng)詞所作的答詞。因?yàn)檫@是一個(gè)舉世矚目的盛會(huì)，所以作家往往都會(huì)從10月第二個(gè)星期日得知獲獎(jiǎng)的消息之后便著手開始準(zhǔn)備演講稿。兩個(gè)月左右的時(shí)間，作家會(huì)把自己的“心靈之語(yǔ)”傾囊掏出，以回報(bào)瑞典學(xué)院的那些知音。正因此，這篇文章便成了研究作家及其創(chuàng)作的最好依據(jù)。當(dāng)然有作家年邁體弱不能親往但他還往往會(huì)托人轉(zhuǎn)達(dá)謝意，當(dāng)然也有作家拒絕領(lǐng)受獎(jiǎng)項(xiàng)，但是這百多年來(lái)還是積聚了近百篇答詞，也成了我們研究諾貝爾文學(xué)不能錯(cuò)過(guò)的文本。

（四）獲獎(jiǎng)作家創(chuàng)作的研究

對(duì)于獲獎(jiǎng)作家的研究，是諾貝爾文學(xué)研究中成果最豐富、研究最深入的一個(gè)方面。除卻作為一般性的作家作品研究之外，把諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)和某個(gè)獲獎(jiǎng)作家聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究的文章已不勝枚舉，但是將獲獎(jiǎng)作家進(jìn)行類群研究則可能成為未來(lái)研究的新動(dòng)向。學(xué)術(shù)界早已經(jīng)有人捷足先登，比如研究獲獎(jiǎng)的女作家、猶太作家、黑人作家、東方作家等等；也有學(xué)者按照作家創(chuàng)作的特點(diǎn)出發(fā)，將獲獎(jiǎng)的詩(shī)人、劇作家、非職業(yè)作家等等聯(lián)系起來(lái)研究；更有學(xué)者從年代出發(fā)以十年為一個(gè)斷代，考查這個(gè)十年較之前一個(gè)十年甚至前幾個(gè)十年的的獲獎(jiǎng)作家的創(chuàng)作異同，進(jìn)而窺探諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)原則的變化。

當(dāng)然，諾貝爾文學(xué)所涵蓋的研究對(duì)象并非是以上四個(gè)方面所能概括的。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，關(guān)于“諾貝爾文學(xué)”越來(lái)越多的話題將隨之出現(xiàn)，比如在比較文學(xué)的視野之內(nèi)考察獲獎(jiǎng)作家的創(chuàng)作與地域文化、與國(guó)別文學(xué)、與世界文學(xué)、與翻譯文學(xué)、與后殖民文學(xué)之間的關(guān)系等等都將成為研究者關(guān)注的對(duì)象。如此看來(lái)，初步建構(gòu)“諾貝爾文學(xué)”的研究領(lǐng)域已經(jīng)是水到渠成的現(xiàn)實(shí)了。

以上，筆者不揣淺陋地對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)境下“諾貝爾文學(xué)”概念的生成和國(guó)內(nèi)學(xué)界的“諾貝爾文學(xué)研究”現(xiàn)狀作了一次“知識(shí)考古學(xué)”式的清理，事實(shí)說(shuō)明，“諾貝爾文學(xué)”這個(gè)概念早已經(jīng)出現(xiàn)，并正在“被建構(gòu)”。筆者勾畫了一個(gè)圖景，也表達(dá)了一種愿景，既然我們已經(jīng)在漢語(yǔ)語(yǔ)境里頻頻使用“諾貝爾文學(xué)”這一概念，它的存在早已成為不爭(zhēng)的事實(shí)；而我們又無(wú)法找到比這一概念更簡(jiǎn)約更恰當(dāng)?shù)母拍顏?lái)替代它，那為什么不名正言順堂而皇之的使用它呢？當(dāng)迷霧廓清，概念清楚，對(duì)象明確，閾限分明，方法得當(dāng)之后，“諾貝爾文學(xué)”的春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

［1］陳春生.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)：20世紀(jì)文學(xué)全球化的樣本［J］.外國(guó)文學(xué)研究，2003，（3）.

［2］肖淑芬.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)百年大觀［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

［3］周明燕.多元文化背景下的當(dāng)代諾貝爾文學(xué)研究［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

［4］楊傳鑫.諾貝爾文學(xué)——理想主義的文學(xué)評(píng)論、鑒賞［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2012.

［5］〔法〕若利韋，〔瑞典〕阿司特隆·斯特龍伯格.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)秘史［M］.王鴻仁（臺(tái)灣），譯.北京：中國(guó)友誼出版社，1989.

［6］〔瑞典〕謝爾·埃斯普馬克.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)內(nèi)幕［M］.李之義，譯.桂林：漓江出版社，1996.

［7］劉文剛，關(guān)福堃.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)名著總解說(shuō)［M］.沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1996.

［8］汪劍釗.大師經(jīng)典1：領(lǐng)銜諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的20位桂冠作家［M］.海南：南海出版公司，2001.

［9］張薇.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)的嬗變［J］.上海：外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)，2001，（3）.

［10］蘭守亭.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)百年概觀［M］.上海：學(xué)林出版社，2006.

［11］蔡毅.渴盼輝煌：諾貝爾獎(jiǎng)與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展方向［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.