應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課有效性研究

陳麗暉

（莆田學(xué)院 思想政治理論課教研部，福建 莆田351100）

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是滿足我國走新型工業(yè)化道路要求、服務(wù)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略、適應(yīng)經(jīng)濟社會文化發(fā)展需要而提出并不斷發(fā)展的高校類型，是高等教育體系的重要組成部分。發(fā)展應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是深化高等教育體系、挖掘高等教育功能的應(yīng)有之義。而思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道、主陣地。發(fā)展育人為本、德育為先的思想政治理論課教育是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)人才的重要方面。

一、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)及其思想政治理論課有效性問題

隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，高校也在不斷轉(zhuǎn)型和發(fā)展。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是我國地方高校轉(zhuǎn)型的重要方向。如何提升應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課有效性成為應(yīng)用技術(shù)大學(xué)公共課教學(xué)的一個難點問題，也是重點問題。

（一）應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展簡況

20世紀90年代，我國部分學(xué)者提出“應(yīng)用型大學(xué)”（Applied university）、“應(yīng)用型本科教育”（The application type undergraduate）理念。該理念及其實踐在促進高層次應(yīng)用型人才培養(yǎng)，推進高等教育規(guī)模辦學(xué)，實現(xiàn)高等教育大眾化等方面作出重要貢獻。2010年2月，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）（征求意見稿）》指出高校要適應(yīng)國家和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要，建立動態(tài)調(diào)整機制，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)，尤其要不斷優(yōu)化學(xué)科專業(yè)和層次、類型結(jié)構(gòu)，重點擴大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模，辦出特色［1］。該綱要的刊發(fā)使我國高校開啟了向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型的序幕。2014年6月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，提出促進各級各類職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展，引導(dǎo)普通本科高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，即采取示范引領(lǐng)、試點推動等方式，重點舉辦本科職業(yè)教育，引導(dǎo)一批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型［2］?！皯?yīng)用技術(shù)大學(xué)”理念隨我國經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展，逐漸受到重視和推廣。實際上，諸多國家都非常重視建設(shè)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)人才。如德國的高等專業(yè)學(xué)院、英國的多科技術(shù)學(xué)院、美國的專門學(xué)院、法國的科技學(xué)院、日本的高級專門學(xué)院等。

（二）應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課有效性問題

目前，從“應(yīng)用型大學(xué)”、“應(yīng)用型本科教育”向“應(yīng)用技術(shù)大學(xué)”建設(shè)目標的轉(zhuǎn)變已成為大勢所趨。如何提高思想政治理論課的教育成效是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)建設(shè)過程中應(yīng)該思考和關(guān)注的問題。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課教育是指應(yīng)用技術(shù)大學(xué)有目的、有計劃、有組織地通過思想政治理論課將一定思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范傳輸給其學(xué)生，使其學(xué)生養(yǎng)成良好思想品德，形成符合應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)目標、適應(yīng)并服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展的社會實踐活動。而通常意義上，有效性用以描述完成策劃的活動和達到策劃結(jié)果的程度。它既指活動的設(shè)計、理念及操作的可行性，又指活動達到結(jié)果的程度或情況，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。評價某一事物的有效性如何，不但要評價其過程的可行性，而且要評價其實施效果的實效性。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課有效性是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)通過對其學(xué)生開展思想政治理論課教育使其較好地掌握黨的思想觀念、政治觀念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，適應(yīng)應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)目標，并且能夠較好地服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)。因此，在當(dāng)前應(yīng)用技術(shù)大學(xué)已然成為地方本科高校轉(zhuǎn)型趨勢的前提下，其思想政治理論課是否存在失效問題、與一般高校的思想政治理論課存在哪些差異、如何提升其有效性等問題都是必須要面對和回答的問題。

二、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課失效問題

現(xiàn)階段關(guān)于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的研究尚未形成熱點，而應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治教育研究也未引起廣泛關(guān)注。當(dāng)前，高校大學(xué)生存在價值取向的本位功利與政治信仰的崇高遠大、個體選擇的虛無困惑與信仰追求的多元發(fā)展、政治實踐的感性參與與政治思想的理性認知、參與效果的客觀局限與政治參與的主觀期望等幾個方面的二重性特征［3］。相對而言，這種二重性特征在應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生身上表現(xiàn)得更為明顯、矛盾更為突出。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課存在失效情況。所謂應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課失效問題，指其教育并未對應(yīng)用技術(shù)大學(xué)生的正確合理思想觀念、政治觀念、道德品質(zhì)的形成或?qū)ε囵B(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、技術(shù)升級的人才起正面作用。相反，有的甚至起抑制或負面作用。究其原因，主要有：

第一，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)目標是培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、技術(shù)升級，具有良好思想觀念、政治觀念和道德品質(zhì)的應(yīng)用技術(shù)人才，但我國舊的高等教育目標使之難以迅速適應(yīng)轉(zhuǎn)型。我國歷史上相當(dāng)長的一段時期都奉行精英教育體制。那種“重理論，輕實踐”的教育已顯露弊端，給我國經(jīng)濟、社會的發(fā)展造成負面影響。目前，高校轉(zhuǎn)型已引起關(guān)注和重視，向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型已然成為共識，而其思想政治理論課未能及時適應(yīng)與調(diào)整。舊的教育體制的慣性是導(dǎo)致應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課失效的重要因素。

第二，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)對象具有較強的社會性、創(chuàng)造性、自主性，但同時呈現(xiàn)出反叛性、逆向性，難以準確把握其代際特征。相對而言，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生將來從事的大多為應(yīng)用技術(shù)性崗位，其專業(yè)設(shè)置大多以“市場需求”為原則。其學(xué)生在接觸市場的過程中極易滋生反叛思維，產(chǎn)生功利主義、實用主義心態(tài)，有礙其思想政治理論課有效性的實現(xiàn)。

第三，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法具有理論性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性，但同時也呈現(xiàn)出滯后性、盲目性，難以體現(xiàn)創(chuàng)新性，難以爭奪話語權(quán)，難以迎合地方經(jīng)濟的發(fā)展需要。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟形勢下，其學(xué)生的創(chuàng)新能力、獨立分析與解決問題的能力是用人單位考核的重要方面。作為一種新的高校類型，實踐性、技術(shù)性和創(chuàng)新性是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的突出特征和要求，其要培養(yǎng)一批能服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟、有較強實踐能力的應(yīng)用技術(shù)人才，而其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的理論性、系統(tǒng)性與穩(wěn)定性難以適應(yīng)該形勢的發(fā)展。

第四，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課的教師普遍具有馬克思主義基本理論和思想政治教育學(xué)科專業(yè)背景，但其從理論教學(xué)課堂轉(zhuǎn)至實踐教學(xué)課堂的過程中存在諸多局限，難以開展相應(yīng)的實際應(yīng)用與實踐教學(xué)。目前，在應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課教師隊伍中極其缺乏兼?zhèn)淅碚摻虒W(xué)與實踐教學(xué)經(jīng)驗的新型“一體化”教師（即具“雙師素質(zhì)”的教師），難以適應(yīng)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線崗位需要的人才目標。

三、增強應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課有效性的途徑

胡錦濤《在全國教育工作會議上的講話》中指出，“堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題?！保?］縱觀當(dāng)前應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課失效的情形，增強應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課有效性就是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，就是要解決好如何培養(yǎng)出適應(yīng)地方經(jīng)濟需要、具有實踐能力與創(chuàng)新能力的人才。

（一）微觀層面，契合社會主義核心價值觀個人層面追求，形成個體合理價值

《禮記·大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！倍泄仓醒朕k公廳在《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中提出：“富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循?！保?］可見，治國平天下是國家層面的價值訴求，齊家是社會層面的價值需求，而格物致知、誠意正心、修身則是個人層面的價值追求。只有格物致知、誠意正心、修身，方能齊家，而后治國平天下。對個人層面價值追求的引導(dǎo)是個體合理價值形成的重要途徑，也是社會層面、國家層面價值追求實現(xiàn)的必要準備。

“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什么是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所?！保?］而應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要、以應(yīng)用技術(shù)人才為培養(yǎng)目標、具有獨特辦學(xué)理念與辦學(xué)模式的大學(xué)。目前，以“做人第一，品德至上”的人才培養(yǎng)為標準、以“明德教育、知識教育、實踐教育”的課程設(shè)置為目標是建設(shè)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的重要任務(wù)。思想道德水平的提升需求是應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)滿足社會需求的“派生需求”。因此，通過思想政治理論課對應(yīng)用技術(shù)大學(xué)生進行個人層面價值追求的引導(dǎo)不僅具有必要性，而且具有緊迫性。如“中國近現(xiàn)代史綱要”課程以時間為軸線，通過講授鴉片戰(zhàn)爭前后內(nèi)憂外患的國家狀況、艱苦卓絕的早期探索，介紹五四運動后開天辟地的事變經(jīng)過、中華民族的抗日戰(zhàn)爭，闡明新中國成立后基本制度的確立、現(xiàn)代化建設(shè)的探索等內(nèi)容，使應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生自覺認識風(fēng)云變幻的征程與翻天覆地的歷史，自覺培育熱愛國家的情感。“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”以馬克思主義中國化為主線，以中國化的馬克思主義為主題，以中國特色社會主義為重點，通過講授新民主主義革命理論、社會主義改造理論、社會主義初級階段理論，介紹中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)，闡明中國社會主義初級階段的“一國兩制”、“科教興國”基本國策等內(nèi)容，使應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生自覺將馬克思主義基本原理同中國實際結(jié)合，自覺培育熱愛社會主義的情感。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”以大學(xué)生活和人生發(fā)展為主題，通過講授社會公德、家庭美德和職業(yè)道德的基本內(nèi)涵、外延及其遵守，介紹依法治國與以德治國的結(jié)合范式與案例，闡明正確世界觀、人生觀、價值觀的弘揚與樹立等內(nèi)容，使應(yīng)用技術(shù)大學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，自覺培育敬業(yè)、誠信、友善的個人價值準則。理論與實踐表明，只有引導(dǎo)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)生個人層面價值追求，形成個體合理價值，才能更好地實現(xiàn)“富強、民主、文明、和諧”的國家層面價值目標和“自由、平等、公正、法治”的社會層面價值取向。

（二）中觀層面，契合應(yīng)用技術(shù)大學(xué)專業(yè)特征與定位，服務(wù)地方經(jīng)濟

我國已進入新型工業(yè)化時代，而我國的高級應(yīng)用技術(shù)人才比例偏低的現(xiàn)狀已然成為制約瓶頸。定向性、地方性、區(qū)域性特征突出的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)如何為地方、為社會培養(yǎng)大批“上手快，悟性強，后勁足”、“下得去，留得住，用得上，有能力”的高層次應(yīng)用技術(shù)人才已成為我國社會發(fā)展的重大課題。要滿足社會對應(yīng)用技術(shù)人才的需求，就要切實將應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的各門課程與思想政治理論課相契合，使其各專業(yè)發(fā)揮應(yīng)用性，服務(wù)地方，并產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益與社會效益。

對應(yīng)用技術(shù)大學(xué)而言，其各專業(yè)間未必存在互動共生的密切聯(lián)系，但可與思想政治理論課形成合力。如可以將應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的會計、會計電算化、財務(wù)管理、財務(wù)信息管理等專業(yè)與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中的“加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”等內(nèi)容相結(jié)合，使其掌握一定的金融、保險、稅務(wù)等相關(guān)知識，具備基本的會計專業(yè)技能和財務(wù)分析、理財規(guī)劃技能，勝任中小企業(yè)的會計工作和企事業(yè)單位基礎(chǔ)性財務(wù)管理工作的同時，能夠堅守為人民服務(wù)的核心、集體主義的原則，具有良好的會計、財務(wù)誠信和敬業(yè)精神，具有良好的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)；可以將應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的土木工程、勘查技術(shù)與工程、交通工程、城市地下空間工程等專業(yè)與“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”中的“建設(shè)中國特色社會主義政治”等內(nèi)容相結(jié)合，使其掌握土木工程、現(xiàn)代城市地下空間工程等領(lǐng)域的基本知識，具備從事建筑、交通、道路、橋梁、地鐵與輕軌、隧道工程、交通控制與管理領(lǐng)域的設(shè)計、科研、施工和管理方面工作的技能，勝任現(xiàn)代工程建設(shè)工作和復(fù)合型城市地下工程建設(shè)工作的同時，結(jié)合該領(lǐng)域的腐敗案例，了解其腐敗的成因、過程及結(jié)果，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，用法律規(guī)范、匡正自己的行為，在工作中認清方向、嚴守底線；可以將機械設(shè)計制造及其自動化、材料成型及控制工程、過程裝備與控制工程等專業(yè)與《馬克思主義基本原理概論》中的“科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用”等內(nèi)容相結(jié)合，使其掌握產(chǎn)品設(shè)計、機械設(shè)計、制造及其自動化的基本知識，具備在機械制造工藝及設(shè)備方向、數(shù)控技術(shù)應(yīng)用方向、機械電子工程方向等工業(yè)生產(chǎn)第一線從事機械工程及自動化的設(shè)計制造、科研開發(fā)、應(yīng)用研究、運行管理及營銷的技能，勝任汽車、家電、輕工、機械等多種行業(yè)中的材料成形加工及模具設(shè)計制造等方面技術(shù)和生產(chǎn)組織管理工作的同時，明確科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用，通過科學(xué)技術(shù)革命的強大杠桿推動經(jīng)濟和社會發(fā)展，推進“科教興國”、“人才強國”等國家戰(zhàn)略的實施。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課要與其專業(yè)緊密契合，同時要適應(yīng)“經(jīng)濟增長速度換檔期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期三期疊加”之下的經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，積極推動經(jīng)濟社會發(fā)展。這就要求應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課在強調(diào)理論性的同時也要強調(diào)其實踐性，以滿足服務(wù)地方、適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)探索如何在理解黨的路線、方針、政策的基礎(chǔ)上，結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展特點對學(xué)生進行思想政治理論課教育，加強學(xué)生對基本理論的認知和學(xué)習(xí)、提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力。在新的歷史時期，這些方面的工作顯得尤為重要。如江西省南昌理工學(xué)院、江西應(yīng)用科技學(xué)院通過開展豐富多彩的紅色文化活動、構(gòu)建紅色網(wǎng)絡(luò)工作新平臺、加強紅色資源教學(xué)基地建設(shè)等途徑，一方面弘揚地方紅色文化、開發(fā)紅色旅游資源、促進地方經(jīng)濟發(fā)展，另一方面也將江西特有的紅色資源融入其思想政治理論課；福建工程學(xué)院、江夏學(xué)院、武夷學(xué)院、莆田學(xué)院等通過立足福建自貿(mào)區(qū)實際，挖掘海峽西岸經(jīng)濟區(qū)發(fā)展特點，結(jié)合茶文化、媽祖文化等，一方面使學(xué)生在了解社會熱點、認知政府政策過程中接受思想政治理論課教育，另一方面使學(xué)生在習(xí)得思想政治理論課的過程中樹立服務(wù)地方經(jīng)濟、適應(yīng)區(qū)域發(fā)展的世界觀、人生觀與價值觀。

（三）宏觀層面，契合大數(shù)據(jù)資源與微時代優(yōu)勢，拓展國際視野

物質(zhì)的發(fā)展引起交往方式的變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化引發(fā)上層建筑的變革。隨著計算機技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代悄然而至。大數(shù)據(jù)的概念是2011年美國EMC公司在“云計算相遇大數(shù)據(jù)”的年會上提出的。其主要有總量巨大（volume），形式多樣（variety），生成、運算快速（velocity），價值巨大（value）的“四V”特征。大數(shù)據(jù)逐漸成為一種現(xiàn)實環(huán)境、生活場景，對人們的生活方式、思想觀念、價值觀念產(chǎn)生巨大影響，為思想政治教育提供新的技術(shù)支持和研究領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)是分析對象，也是研究工具，利于我們更好地研究馬克思主義、更好地拓展國際視野。而數(shù)字世界呈現(xiàn)出的大數(shù)據(jù)新業(yè)態(tài)是其“微”優(yōu)勢長期積累的結(jié)果。我們同時也進入以微博、微信、微電影、微訪談、微課堂等為代表的雙向互動的微時代?！拔ⅰ眱?yōu)勢不再微不足道，其以簡明易懂、傳播快速的優(yōu)點體現(xiàn)出全民接受與傳播的微力量。其呈現(xiàn)淺閱讀、淺思考、碎片化特征，也呈現(xiàn)跨階層、跨地域、跨平臺特征?！拔ⅰ眱?yōu)勢引起文化傳播和話語表達機制的轉(zhuǎn)變，促發(fā)人們生活方式、交往方式、思維方式、精神狀況、價值觀念等的轉(zhuǎn)型。

“微”優(yōu)勢成就“大”數(shù)據(jù)，而大數(shù)據(jù)也助力微時代。無論是大數(shù)據(jù)還是微優(yōu)勢，雖然都具有虛擬性、隱蔽性，使不良信息、有害信息滋生、傳播，但同時使信息來源便捷化多樣化，使思想政治教育全民化、社會化?？v觀國際，軟實力較強的國家，在信息應(yīng)用方面的能力也相對較強。因此，在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域成為意識形態(tài)斗爭主戰(zhàn)場的時代下，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課應(yīng)盡快占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，宣揚主流價值觀。特別是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課的教師應(yīng)積極使用大數(shù)據(jù)資源，利用微時代優(yōu)勢。如利用騰訊新聞、鳳凰新聞等網(wǎng)絡(luò)載體的“新聞擂臺”、“按下指紋，參與祭奠”等方式對學(xué)生進行首個南京大屠殺死難者國家公祭日傳播；利用空間轉(zhuǎn)載、微信分享等網(wǎng)絡(luò)載體的有獎參與、好友互動等對學(xué)生進行國家“憲法日”傳播；利用新浪專欄、搜狐評論等網(wǎng)絡(luò)平臺的好帖置頂、名家快評等對學(xué)生進行相關(guān)知識的傳播和合理價值觀的樹立。大數(shù)據(jù)與微時代的巧妙結(jié)合將使應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課充分利用科技創(chuàng)新的成果，將其思想政治理論課同黨在新時期進行改革開放新的偉大革命相結(jié)合，不斷拓展國際視野，改變交往方式，促成生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整與變革，提高社會生產(chǎn)力、國家競爭力，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

［1］教育部.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）［N］.光明日報，2010-03-01（8）.

［2］國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定［DB/OL］.（2014-06-22）［2014-09-22］.http：//www.gov.cn/zhengce/content/2014-06/22/content＿8901.htm.

［3］陳娟珍.論社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生政治信仰的二重性［J］.莆田學(xué)院學(xué)報，2011，（6）：31.

［4］胡錦濤.在全國教育工作會議上的講話［N］.光明日報，2010-09-09（2）.

［5］中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見［N］.人民日報，2013-12-24（1）.

［6］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話［N］.人民日報，2014-05-05（2）.