實(shí)現(xiàn)中國夢是當(dāng)代中國大學(xué)生崇高的社會責(zé)任

程東峰

（皖西學(xué)院，安徽 六安237012）

習(xí)近平同志任中共中央總書記不久，在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！保?］當(dāng)代中國在校大學(xué)生是中華兒女的一部分，且是年輕有為、奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的一部分，實(shí)現(xiàn)中國夢，既是當(dāng)代中國在校大學(xué)生的熱切期盼，也是當(dāng)代中國在校大學(xué)生的神圣責(zé)任。因?yàn)榻裉煸谛W(xué)習(xí)，汲取知識，鍛煉能力，提升思想道德水平，是為實(shí)現(xiàn)中國夢積聚正能量，明天畢業(yè)后走向社會，積極投身工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和為社會服務(wù)，是為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)出自己的聰明才智。因而，我們完全有理由說，實(shí)現(xiàn)中國夢是當(dāng)代中國大學(xué)生崇高的社會責(zé)任。

一、中國夢的內(nèi)涵

要實(shí)現(xiàn)中國夢，就得了解中國夢的內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而探索實(shí)現(xiàn)中國夢的路徑和方法。那么，中國夢的內(nèi)涵是什么？實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑和方法又有哪些呢？

習(xí)近平同志在2013年3月17日上午就任國家主席時的演講中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”［2］中國夢的內(nèi)涵就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；中國夢的精神實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)然，習(xí)主席表述的是中國夢的宏觀目標(biāo)。那么，中國夢的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵有哪些具體的內(nèi)容呢？

根據(jù)習(xí)近平同志的宏觀表述，結(jié)合當(dāng)代中國大學(xué)生的實(shí)際，筆者理解的中國夢的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)應(yīng)包括以下內(nèi)容。

（一）中國夢是所有中國人的共同理想，既不是一部分中國人的理想，也不僅僅是在場的中國人的夢想，還應(yīng)該包括已經(jīng)逝去了的先哲和仁人志士為之奮斗的理想，也包括尚未出世但必將出世的中華民族子孫后代的理想。既然中國夢是所有中國人的共同理想，那么這個理想必然是超時代的超階級的，為所有中國人世世代代追求的共同理想。當(dāng)然，筆者這里說的所有中國人的共同理想，不是指所有黃皮膚黑頭發(fā)具有中華血緣和所有具有中國國籍的中國人的共同理想。這里所說的所有中國人是指所有具有中國性格、中國精神、中國氣概、追求人類進(jìn)步、促進(jìn)世界和平的中國人，至少不包括那些漢奸、違法犯罪者、反人類反社會的“中國罪人”。這種界定既體現(xiàn)了中國夢的正義性、普世性，又體現(xiàn)了中國夢的先進(jìn)性、獨(dú)特性。

（二）中國夢是中國民族精神和中華時代精神的有機(jī)融合，是中國人的全面的終極的理想追求，不能僅僅局限于物質(zhì)利益的追求和具體的近期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以習(xí)近平同志把“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”和“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！弊鳛橹袊鴫舻膬?nèi)涵是非常有道理的。值得注意的是“中華民族的偉大復(fù)興”的內(nèi)涵是什么？“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡膬?nèi)涵是什么？筆者以為“民族復(fù)興”不是世界稱霸，更不是追求世界事務(wù)的支配權(quán)，將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加到別人頭上，想打誰就打誰；民族復(fù)興的核心內(nèi)容應(yīng)該是中華民族的“文明崛起，不稱霸，不獨(dú)裁，以維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步為己任”。國家富強(qiáng)和人民幸福的核心內(nèi)容應(yīng)該是“國家獨(dú)立自主，人民安居樂業(yè)，社會安定團(tuán)結(jié)，人民幸福安康，生態(tài)平衡文明，社會穩(wěn)定有序，奉行正確的價(jià)值觀，構(gòu)建和諧文化，人人精神振奮，個個文明禮貌，追求可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定地走中國特色社會主義道路”。

（三）實(shí)現(xiàn)中國夢是中國人的共同責(zé)任，也是當(dāng)代中國大學(xué)生的崇高的歷史使命和社會責(zé)任。中國夢是中國人的夢，中國人的夢當(dāng)然要由中國人來實(shí)現(xiàn)，且要經(jīng)過幾代中國人的共同努力方能實(shí)現(xiàn)。作為當(dāng)代中國大學(xué)生，是有知識、有文化、有理想、有追求的一代青年知識分子，更應(yīng)該自覺地為實(shí)現(xiàn)中國人的共同夢想而努力奮斗。習(xí)近平同志在就任中華人民共和國主席時，堅(jiān)定地表示：實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。這就是實(shí)現(xiàn)中國夢的個性。因而，當(dāng)代中國大學(xué)生必須弄清楚：中國人應(yīng)走的中國特色社會社會主義道路是一條什么樣的道路，我們應(yīng)以什么樣的態(tài)度去走這一條道路；必須要弄清楚實(shí)現(xiàn)中國夢要凝聚什么樣的中國力量？是物質(zhì)力、文化力、武裝力？還是道德力、精神力、創(chuàng)造力？是硬實(shí)力？還是軟實(shí)力？當(dāng)代中國大學(xué)生應(yīng)為凝聚中國力量做哪些事？中國人的個人力量與中國整體力量是一種什么樣的關(guān)系？這些，都是值得我們深入思考的問題。

一些人擅長于見風(fēng)使舵，一講中國夢，把所有日常工作都與實(shí)現(xiàn)中國夢聯(lián)系起來了，好像不在一些具體工作前面加個中國夢就要落后了，因而使得中國夢這個神圣的字眼在一些人嘴里被庸俗化了。中國夢是一個總體的奮斗目標(biāo)，是一個理想追求，是中國人心中的希望，也是中國人共同的精神追求，要幾代人甚至10多代人共同努力奮斗方可實(shí)現(xiàn)。千萬不要把實(shí)現(xiàn)中國夢等同于完成日常的具體工作任務(wù)，雖然日常工作與中國夢有或多或少的聯(lián)系，但絕不是一回事。

二、探索實(shí)現(xiàn)中國夢的目標(biāo)、途徑和方法，是當(dāng)代中國大學(xué)生的歷史使命

提出中國夢是中國共產(chǎn)黨人對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史構(gòu)想，這一偉大構(gòu)想是一代又一代中國人為之奮斗不息的理想。提出中國夢是具有偉大歷史意義的創(chuàng)舉，實(shí)現(xiàn)中國夢則需要一代又一代人的艱苦實(shí)踐、努力奉獻(xiàn)，更是歷史賦予一代又一代中國人的歷史使命。偉大的革命先行者孫中山先生說過：“難處是由于不知，不是不能行，是由于不知道怎樣去行。”［3］（第8卷，P576）又說：“古人說‘知易行難’，我的學(xué)說是‘知難行易’。從前中國百事都腐敗的原因，是由于思想錯了?！保?］（第8卷，P577）這就說明，對“知”的探索的努力要比對“行”的實(shí)踐的努力困難得多。因?yàn)閷Α爸钡奶剿魇菍ξ磥怼拔粗钡奶剿鳎藗兪恰爸倍蟆靶小?，才可能行而有序、行而有則、行而有徑、行而有至、行而能至。不“知”而“行”，既有可能誤入歧途走歪路，亦有可能盲人騎瞎馬，夜半臨深池，面臨滅頂之災(zāi)而不自知。在對民族道路選擇上的知行關(guān)系的考察，孫中山的理論是深刻的、睿智的、真理性的。

因而，作為承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中國夢歷史使命的當(dāng)代中國大學(xué)生，首先是要下力氣對實(shí)現(xiàn)中國夢的“知”的探索。對實(shí)現(xiàn)中國夢的“知”的探索，就是對實(shí)現(xiàn)中國夢的奮斗目標(biāo)的探索、途徑的探索和方法的探索。這種探索，是將無知變有知，是將朦朧變清晰，是將雜亂變有序，是將無明變有明。千萬不要以為探索中國夢的目標(biāo)、途徑、方法是中央的事，是專家學(xué)者的事，作為一個普通大學(xué)生和未來的一名普通勞動者，我們只要按照法律和政策去做就行了。這種不求甚解、不思進(jìn)取、不想探索，只管 “埋頭拉車”的想法，是放棄主人翁的使命感、放棄人的主體性、放棄自我選擇自己命運(yùn)的做法。習(xí)近平同志說：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)?！保?］人民的夢必須要由人民來探索，而不是由別人來設(shè)計(jì)人民的夢，由別人來規(guī)劃實(shí)現(xiàn)人民夢的途徑。作為有知識、有夢想、有擔(dān)當(dāng)、有追求的當(dāng)代中國大學(xué)生是人民的一部分，為了實(shí)現(xiàn)中國夢，首先要擔(dān)當(dāng)起探索中國夢的歷史使命。

有人會以為，習(xí)主席已經(jīng)將中國夢的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑說得非常清楚了，還有什么探索頭？照著干就行了。實(shí)際上，習(xí)主席提出中國夢是國家目標(biāo)、民族目標(biāo)、歷史目標(biāo)，至于這些目標(biāo)的具體內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑則還要作多層次全方位的探索，尤其需要全國人民的精心求解和不斷努力。筆者以為人民群眾對中國夢的“知”的探索，有以下4個方面的價(jià)值和意義：一是通過人民對中國夢的探索有利于形成實(shí)現(xiàn)中國夢的共識，形成共識就是統(tǒng)一思想，就是讓中國夢的美好構(gòu)想成為全國人民的理想藍(lán)圖，有利于心往一處想、勁往一處使，齊心協(xié)力，共襄盛舉。二是通過人民對中國夢的探索有利于凝聚中國精神。對未來理想社會的追求，對未來幸福生活的期盼，對未來美好前景的探索，是人們的共同愿望，而實(shí)現(xiàn)中國夢就是對實(shí)現(xiàn)這一共同愿望的實(shí)踐，自然能激起人們的創(chuàng)造激情和崇高理想。孫中山說：“一國之趨勢，為萬眾心理所造成?！保?］（第6卷，P207）人民對中國夢的探索過程，亦是中華民族心理調(diào)適和心理積淀的過程。所以，探索中國夢的過程，也是人們形成中華共識和凝聚中國精神的過程。三是通過人民對中國夢的探索有利于凝聚中國力量。中國力量是中國人民的力量，凝聚中國力量首先要凝聚中國人的共識，凝聚中國人的精神。王陽明說：“知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成?！保?］（P4）沒有知，就不可能有行，沒有行，知也就成為空想了。所以，知是要導(dǎo)引行的，無知之行是誤打誤撞、盲目行動，難以有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能。所以，知得越徹底，知得越明晰，行動的決心就越大，行動的力量也就越大。大家有共識了，且凝聚成中國精神了，中國力量的匯聚也就順理成章了。四是通過人民對中國夢的探索有利于克服片面性，有利于偉大中國夢構(gòu)想的具體和完善。毛澤東說：“‘三個臭皮匠，合成一個諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實(shí)在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和方法，然后再告訴群眾（宣傳），并號召群眾實(shí)行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福?！保?］（P933）人民群眾有無窮無盡的創(chuàng)造力。當(dāng)我們對實(shí)現(xiàn)中國夢的探索和實(shí)踐遇到困難的時候，也要“堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民”［6］（P47），正如孔子所說：“禮失而求諸野?！保?］（P774）所以，發(fā)動人民群眾對中國夢進(jìn)行探索是有著巨大的現(xiàn)實(shí)作用和深遠(yuǎn)的歷史意義的。

其次，通過對中國夢的探索有利于增強(qiáng)當(dāng)代中國大學(xué)生的民族自信心和民族自豪感，有利于激發(fā)當(dāng)代中國大學(xué)生的道路自信、制度自信、理論自信，有利于提升當(dāng)代中國大學(xué)生熱愛祖國和建設(shè)祖國的歷史使命感和社會責(zé)任心。因?yàn)橐剿?，所以就得思考，要思考就得閱讀和考察，經(jīng)過思考、閱讀和考察，不僅擴(kuò)大了當(dāng)代中國大學(xué)生的視野、寬廣了當(dāng)代中國大學(xué)生的胸襟，而且還讓當(dāng)代中國大學(xué)生在探索和思考中明白了生活的意義和價(jià)值，從而堅(jiān)定了為國為民建功立業(yè)、為實(shí)現(xiàn)中國夢而自強(qiáng)不息的信念。江澤民同志《在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立八十周年大會上的講話》中指出：“青年是祖國的未來，是民族的希望。在任何一個時代中，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有創(chuàng)造力的群體?！保?］（P479）又說：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”［8］（P488）大學(xué)生又是青年中最富有活力和創(chuàng)造性的知識群體，也是知識青年最集中的群體。所以，激發(fā)大學(xué)生對中國夢的探索，既是培養(yǎng)和凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢的智慧和力量，又是為實(shí)現(xiàn)中國夢培養(yǎng)干部隊(duì)伍和凝聚中堅(jiān)力量。沒有青年的響應(yīng)，沒有大學(xué)生的參與、鼓動和引領(lǐng)的夢想，必然是無生機(jī)、無力量、無前途的。

再次，就當(dāng)代大學(xué)生個人來說，探索中國夢的過程亦是學(xué)習(xí)的過程、提高的過程、成長的過程和自我完善的過程。當(dāng)代中國大學(xué)生在探索中國夢的過程中，要不斷學(xué)習(xí)中國歷史，不斷借鑒他國歷史，不斷探索人類的發(fā)展走勢，不斷探索世界的發(fā)展趨勢。這種探索有利于追求真理，有利于把握真理。在追求真理的過程中，大學(xué)生得到了鍛煉，無論是從思想作風(fēng)上，還是在知識能力上，都得到了提高。這種提高是在一般的課堂教學(xué)和讀書學(xué)習(xí)中所無法實(shí)現(xiàn)的。同時，當(dāng)代中國大學(xué)生要把對中國夢的探索和對中國夢的實(shí)踐結(jié)合起來。中國夢的實(shí)現(xiàn)不是短時間能完成的，更不是一蹴而就的，需要幾十年甚至上百年的努力奮斗。當(dāng)代中國大學(xué)生雖然還在學(xué)校學(xué)習(xí)，但作為一個已經(jīng)成人了的中國人，亦要通過自己的勞動為實(shí)現(xiàn)中國夢添磚加瓦，探索中國夢本身就是一種實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐活動。探索不是為別人找路，探索是為自己找路，也是為自己寄身于其中的組織和民族找路；探索不是不實(shí)踐，也不是脫離實(shí)踐，探索本身就是實(shí)踐，探索是偵察實(shí)踐的路徑，探索者是為大規(guī)模的實(shí)踐活動而從事偵察探路工作的尖兵。

三、實(shí)現(xiàn)中國夢與實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國大學(xué)生的社會責(zé)任是一致的

探索中國夢是當(dāng)代中國大學(xué)生的歷史使命，實(shí)現(xiàn)中國夢是當(dāng)代中國大學(xué)生的社會責(zé)任，因?yàn)樘剿髦袊鴫舻哪繕?biāo)、途徑和方法，身體力行地為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗，均與當(dāng)代中國大學(xué)生的社會責(zé)任相一致且高度吻合。那么，當(dāng)代中國大學(xué)生有哪些社會責(zé)任呢？又要為實(shí)現(xiàn)中國夢做些什么呢？當(dāng)代中國大學(xué)生的社會責(zé)任與實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史使命又有哪些一致性呢？

首先，實(shí)現(xiàn)中國夢與當(dāng)代中國大學(xué)生的報(bào)國情懷是一致的。中國人的中國夢是以民族振興和國家富強(qiáng)為宗旨的，而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和國家富強(qiáng)正是當(dāng)代中國大學(xué)生的首要社會責(zé)任。愛國情懷，首先表現(xiàn)在保衛(wèi)祖國上，保衛(wèi)祖國是使國家主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，堅(jiān)決消滅一切敢于入侵之?dāng)?，?jiān)決反對一切分裂國家、分裂中華民族大家庭的罪惡行徑，堅(jiān)決反對一切反社會反人類的恐怖活動。像中國歷史上的仁人志士一樣，為了保衛(wèi)祖國當(dāng)代中國大學(xué)生是不惜拋頭顱灑熱血的。在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中也是要有奉獻(xiàn)和犧性精神的，當(dāng)代中國大學(xué)生是有思想準(zhǔn)備的，是不會吝嗇這種奉獻(xiàn)和犧牲的。其次表現(xiàn)在建設(shè)祖國上。建設(shè)祖國是比保衛(wèi)祖國更為重要和持久的光榮任務(wù)。因?yàn)榻ㄔO(shè)祖國與保衛(wèi)祖國是一致的，建設(shè)祖國是保衛(wèi)祖國的前提，只有將祖國建設(shè)好了，國家強(qiáng)大了，才能巍然屹立于世界民族之林，才不會被顛覆和欺凌，才不會出現(xiàn)民生凋蔽、社會萎縮的亂象。建設(shè)祖國又可分為3個方面：一是物質(zhì)建設(shè)，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防建設(shè)、科技建設(shè)。物質(zhì)建設(shè)是立國之基，沒有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有強(qiáng)大的國防和科技，是很難與人抗衡的。二是制度建設(shè)，沒有一個好的國家制度和社會制度（指非正式制度的道德、倫理、風(fēng)俗和習(xí)慣等），就很難甚至是不可能使民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的。好的制度能夠使壞人變好，壞的制度能夠讓好人變壞；好的制度能夠使荒灘變良田，壞的制度可以使良田變荒灘。制度建設(shè)是立國之本。三是精神建設(shè)，從民情風(fēng)俗到文化信仰，從公共禮儀到民族精神，從人民生活模式到共同價(jià)值追求，統(tǒng)統(tǒng)屬于精神建設(shè)的范疇。精神建設(shè)是立國之魂，一個沒有靈魂的民族是一個容易被毀滅的民族，一個沒有靈魂的國家是一個容易喪失主權(quán)的國家。奠定了深厚的立國之基、把握了先進(jìn)的科學(xué)的立國之本、構(gòu)建了崇高的牢不可破的立國之魂，也就真正把握住了建設(shè)祖國的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，且是國家富強(qiáng)的根本表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。

其次，實(shí)現(xiàn)中國夢與當(dāng)代中國大學(xué)生的為人民服務(wù)的理想是一致的。習(xí)近平同志在就任國家主席的講話中指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！保?］大學(xué)生讀書學(xué)本領(lǐng)的最終目的是為了為人民服務(wù)，而中國夢最終是人民的夢，實(shí)現(xiàn)中國夢就是為人民服務(wù)。所以，大學(xué)生矢志為人民服務(wù)的理想與實(shí)現(xiàn)中國夢的情懷在根本上是一致的。

一是實(shí)現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在目標(biāo)上是一致的。實(shí)現(xiàn)中國夢是實(shí)現(xiàn)中國人民的幸福，為人民服務(wù)也是為了讓中國人過上幸福生活。讓人民安居樂業(yè)，讓人民健康快樂，讓人民文明高雅，讓人民團(tuán)結(jié)和諧，既是中國夢的有機(jī)組成部分，也是為人民服務(wù)的任務(wù)目標(biāo)。

二是實(shí)現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在途徑上是一致的。實(shí)現(xiàn)中國夢要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)的途徑、文化建設(shè)的途徑、社會建設(shè)的途徑和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的途徑來實(shí)現(xiàn)。為人民服務(wù)也同樣要通過經(jīng)濟(jì)的途徑、文化的途徑、社會的途徑和發(fā)展科技的途徑來實(shí)現(xiàn)，都得走中國特色的社會主義道路，所以說二者在實(shí)現(xiàn)途徑上是一致的。

三是實(shí)現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在方法上是一致的。實(shí)現(xiàn)中國夢要通過全國人民的長期的不懈的努力來實(shí)現(xiàn)，而為人民服務(wù)也是“人人為我，我為人人”的服務(wù)，不可能有另一個星球上的人到地球上來為地球人服務(wù)，更不可能有地球上另一些國家的人義務(wù)來中國為中國人服務(wù)。為人民服務(wù)歸根到底是中國人的互相幫助和自我服務(wù)。為人民服務(wù)也是需要動員全國人民誠實(shí)勞動、樂于奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)的。所以說實(shí)現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想二者在實(shí)現(xiàn)方法上也是一致的。

四是實(shí)現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在工作對象上是一致的。我們說實(shí)現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在工作對象上是一致的，是說實(shí)現(xiàn)中國夢和為人民服務(wù)的工作對象都是在特定的時空中，在中國這塊富饒美麗的土地上，為中國人圓夢，圓中國人的夢；圓中國夢的最大的受益者是中國人民，圓中國夢的最大輝煌是發(fā)生在中國這片國土上，是彰顯了中國的形象，是高揚(yáng)了中國的國威。也就是說實(shí)現(xiàn)中國夢和為人民服務(wù)的對象都是中國這片國土和在這片國土上棲息的中國人，且都是為了中國人的安全、自由、平等、和諧、富裕、幸福與最大限度地自我實(shí)現(xiàn)。

五是實(shí)現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的動力是一致的。這里說的動力一致，源于目標(biāo)一致、動機(jī)一致。有了動機(jī)和目標(biāo)的一致，自然能形成永不枯竭的促進(jìn)力量的一致。那么實(shí)現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的力量是什么？又是來自何處呢？我以為實(shí)現(xiàn)中國夢和為人民服務(wù)的偉大力量是有良心有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊肆⒅緦?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度責(zé)任感和神圣責(zé)任心；歷史上為中華民族的獨(dú)立自由而拋頭顱灑熱血的仁人志士們的力量就是來自于對祖國的愛，就是來自于對民族的愛和對于人民的愛。概括地說：實(shí)現(xiàn)中國夢和為人民服務(wù)理想的力量是中國人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度責(zé)任感，這種高度責(zé)任感又來自于對中華民族和中國人民的深厚的誠摯的愛。

四、當(dāng)代中國大學(xué)生要義不容辭地承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史責(zé)任

擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任。實(shí)現(xiàn)中國夢是全中國人民的歷史擔(dān)當(dāng)，因而也就是全中國人民的歷史責(zé)任。當(dāng)代中國大學(xué)生作為人民中最年輕最有知識也是最富于創(chuàng)造性的一個群體，自然要義不容辭地承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史責(zé)任。那么當(dāng)代中國大學(xué)生應(yīng)怎樣承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史責(zé)任呢？換句話說，當(dāng)代中國大學(xué)生要為實(shí)現(xiàn)中國夢做些什么準(zhǔn)備和做哪些方面的努力呢？

第一、大學(xué)生要先做好修身工作。什么叫修身？修身的內(nèi)涵有哪些？修身就是要把自己的知識積聚、品德修養(yǎng)、能力本領(lǐng)等諸要素內(nèi)修完善，努力使自己成為一個能夠頂天立地的人。修身這個概念出自《大學(xué)》，修身的內(nèi)涵《大學(xué)》也給予了深刻而又清晰的界定：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！保?］（P289）可見，修身 是同格物、致知、誠意、正心聯(lián)系在一起的。新儒家認(rèn)為《大學(xué)》八德目中的格物、致知、誠意、正心屬于內(nèi)圣，而八德目中的修身、齊家、治國、平天下屬于外王，修身是格物、致知、誠意、正心這個內(nèi)圣開出的第一個外王。也就是說修身是由格物、致知、誠意、正心開顯出的第一個外顯的外王成果。大學(xué)生要修身，首先得研究客觀事物的規(guī)律和社會運(yùn)行規(guī)律，從研究客觀事物的規(guī)律和社會運(yùn)行的規(guī)律當(dāng)中獲得知識。其次是在研究客觀規(guī)律獲得知識的基礎(chǔ)之上，提升認(rèn)識水平，開闊思想境界，使得意誠、心正，做一個有良知的人。再次，自身的知識淵博了，意誠心正了，就可說是自我修養(yǎng)達(dá)到了一定的高度了，也算是修身獲得了一定的高度。可見得大學(xué)生修身不是一句空話，而是要從探尋認(rèn)知規(guī)律、獲取知識、意念誠實(shí)、心正身直做起。否則，都不是修身的正道，也不可能獲得修身的真正成果。習(xí)近平同志說：“打鐵需要本身硬?！毙奚恚褪清懺臁氨旧碛病钡恼姹绢I(lǐng)、硬功夫。

第二、大學(xué)生要深入到建設(shè)中國特色社會主義的一線的勞動實(shí)踐中去，在中國特色社會主義建設(shè)的一線的勞動實(shí)踐中，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，長知識，長才干，長見識，提境界。具體說來，大學(xué)生深入中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐有三個方面的要求：一是要在建設(shè)一線的勞動實(shí)踐中，在與一線的工人、農(nóng)民、科技工作者、各行各業(yè)的建設(shè)者同吃、同住、同勞動中，了解群眾，貼近人民，了解他們的思想心聲，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的生產(chǎn)技能和了解他們的生存方式……了解一線工人、農(nóng)民、知識分子和各行各業(yè)的勞動者，就是了解中國社會。二是要在建設(shè)一線的勞動實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，并仔細(xì)分析哪些問題是全局性的需要長期關(guān)注和隨時解決的問題，哪些問題是眼前的局部的但又非解決不可的問題，哪些問題是短時間內(nèi)的發(fā)展中的問題，但又不好解決，必須等待時間來解決的問題。三是要在一線的勞動實(shí)踐中克服自身存在的“嬌”“驕”二氣，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的體魄和堅(jiān)韌的意志。正如毛澤東所說：“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識。”［5］（P790）就個人品德的修煉來說，深入到建設(shè)中國特色社會主義的勞動實(shí)踐中去，是一個很好的修身途徑，也是鍛煉提高自己的絕佳機(jī)會。一舉多得，又何樂而不為呢？

第三、大學(xué)生要關(guān)心國家大事，關(guān)注世界潮流發(fā)展趨勢，要順勢而動，既不能閉關(guān)鎖國，更不能閉門造車。隨著當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們不得不驚異于世界一體化進(jìn)程的迅速。大洋彼岸發(fā)生的事，幾秒鐘就能傳到大洋此岸一個普通大學(xué)生筆記本電腦的屏幕上，甚至?xí)霈F(xiàn)在旅途中人們隨身攜帶的手機(jī)視屏上。當(dāng)代中國大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國夢不是在中國這片土地上關(guān)起門來搞建設(shè)就可以實(shí)現(xiàn)的，而是要把實(shí)現(xiàn)中國夢同實(shí)現(xiàn)全世界人民的夢聯(lián)系在一起考慮，至少是實(shí)現(xiàn)中國夢不能脫離國際大環(huán)境。關(guān)注世界發(fā)展潮流對于實(shí)現(xiàn)中國夢有以下4點(diǎn)好處：一是關(guān)注世界發(fā)展潮流，使中國夢的目標(biāo)設(shè)計(jì)與全世界人民的發(fā)展有共同的目標(biāo)追求，符合人類發(fā)展規(guī)律。二是關(guān)注世界發(fā)展潮流，睦鄰友好，既為自己的發(fā)展贏得時間，又為世界發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會。三是關(guān)注世界發(fā)展趨勢，關(guān)注世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，及時引進(jìn)新科學(xué)、新技術(shù)，有利于促進(jìn)中國的發(fā)展。四是加強(qiáng)全世界國與國之間的交流，引進(jìn)新知識，傳遞新信息，讓中國人了解世界，讓世界人了解中國，既贏得了世界對中國發(fā)展的支持，也營造了中國人走向世界的平臺和通道。

要了解世界，就要關(guān)注世界，加強(qiáng)與世界各國人民的聯(lián)系，就得走出去和迎進(jìn)來。走出去是出國考察和學(xué)習(xí)，輸出中國產(chǎn)品、中國技術(shù)和中國文化元素，讓世界了解中國；迎進(jìn)來是引進(jìn)國外高端人才、科學(xué)技術(shù)和高新設(shè)備。中國是世界的一部分，當(dāng)代中國大學(xué)生，不僅要當(dāng)好中國公民，為實(shí)現(xiàn)中國夢而盡職盡責(zé)，還要承擔(dān)世界公民的責(zé)任，支持世界人民的求生存、圖發(fā)展、謀幸福的正義事業(yè)。沒有開闊的胸襟、卓越的能力和崇高的思想境界是不能承擔(dān)這一光榮任務(wù)和歷史使命的。

所以，格物、致知、誠意、正心，是當(dāng)代中國大學(xué)生的必修功課，而修身、齊家、治國、平天下，則是當(dāng)代中國大學(xué)生的光榮歷史使命。實(shí)現(xiàn)中國夢，既是當(dāng)代中國大學(xué)生的光榮歷史使命，又是當(dāng)代中國大學(xué)生的崇高社會責(zé)任。

［1］習(xí)近平.2012年11月29日到國家博物館參觀《復(fù)興之路》后的講話［N］.人民日報(bào)，2012－12－01.

［2］習(xí)近平.2013年3月17日上午就任國家主席時的演講［N］.人民日報(bào)，2013－03－18.

［3］孫中山.孫中山全集［M］.北京：中華書局，2001.

［4］王陽明.王陽明全集［M］.上海：上海古藉出版社，1992.

［5］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告［A］.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編［C］.北京：人民出版社，2012.

［7］斑固.漢書：上冊［M］.長沙：岳鹿書社，1993.

［8］江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2006.

［9］楊伯峻.白話四書［M］.長沙：岳鹿書社，1989.