從翻譯看界面問題

王克非

(北京外國語大學(xué) 中國外語教育研究中心，北京 100089)

一

界面(interface)，也稱接口，在語言學(xué)大范疇內(nèi)是一個(gè)比較新的術(shù)語(本文不考慮計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域的界面術(shù)語)。界面或接口可以顧名思義，即一事物的兩個(gè)或兩個(gè)以上接觸面或接觸點(diǎn)線，一般來說，是相互密切關(guān)聯(lián)甚至相互融合、不易切分的部分。

這在語言學(xué)領(lǐng)域已不是新話題。句法—語義界面、語義—語用界面等討論已非常廣泛，雖然仍然在討論中。語言學(xué)傳統(tǒng)上是將語言分為不同的方面加以研究，如音系學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)等，都有各自比較清楚的研究對(duì)象。這是學(xué)科研究深入的需要，但也會(huì)帶來一些片面和缺乏聯(lián)系的問題。如語義和語用本是不同的研究側(cè)面，但也是兩個(gè)互補(bǔ)的方面。相關(guān)起來看，就是界面的問題。

界面有時(shí)會(huì)用得很寬泛，帶有學(xué)科交叉的含義。例如陳洪和張洪明編寫的《文學(xué)和語言的界面研究》(南開大學(xué)出版社，2011)，所收篇目包括“漢語詩律學(xué)研究的新材料與新問題——論唐代碑志銘詞韻式之新變”、“唐代試策的表達(dá)體式——策問部分考察”、“漢語、漢字與漢文學(xué)”、“試論曹丕、曹植詩中人稱代詞的語用特質(zhì)——從‘抑丕揚(yáng)植’說”、‘代言體’詩篇探討”、“淺析李煜詞語言的通俗化傾向”、“中國古代小說版本數(shù)字化和計(jì)算機(jī)自動(dòng)比對(duì)”等，其實(shí)就是幾個(gè)問題結(jié)合起來討論，其書名也可看作是“語言和文學(xué)之間”。又如熊學(xué)亮和蔡基剛合編的《語言界面》(復(fù)旦大學(xué)出版社，2005)，比前一本關(guān)于界面的認(rèn)識(shí)收窄一些，但其所收篇目，如第一章句法研究中的“句法和語義、語用、語音的互動(dòng)——由漢語動(dòng)—名結(jié)構(gòu)的構(gòu)成說起”、“英漢動(dòng)詞概念結(jié)構(gòu)的差別對(duì)其被動(dòng)表達(dá)的影響”、“現(xiàn)代漢語時(shí)間系統(tǒng)的整體分析”;第二章語用研究中的“語篇回指的中心優(yōu)選論分析”、“從銜接到連貫——語篇連貫的解碼過程探索”、“語境驅(qū)動(dòng)的話語構(gòu)建研究”;第三章詞匯研究中的“構(gòu)詞規(guī)則的能產(chǎn)性為什么有限?”“英漢詞化對(duì)比與綜合型表達(dá)”，以及第四章符號(hào)研究中的“語言與文學(xué)之間”、“語言符號(hào)性的雙重意義”、“語言界面的文化透視”等，仍可以看出其對(duì)界面認(rèn)識(shí)的寬窄不一，有些文章類似一種交叉研究。

因此我們大致可以對(duì)界面有寬和窄或者廣義和狹義兩種認(rèn)識(shí)，都是希望從兩者以上結(jié)合的視角來重新認(rèn)識(shí)事物。

二

但是界面問題似乎也可從另一個(gè)方面來看。語言中的界面體現(xiàn)了人們對(duì)語言的多個(gè)角度的認(rèn)識(shí)，翻譯則還有另外的界面。翻譯可以說天然就是有界面的。它如同一個(gè)楔子，嵌入兩個(gè)或多個(gè)塊面，產(chǎn)生多個(gè)界面和交叉。人類的學(xué)問都記載和傳承于語言中。不同的語言通過翻譯進(jìn)行溝通時(shí)，是不同的文化在碰撞和交流，其間必定會(huì)發(fā)生融合、部分融合或變?nèi)?。因此翻譯所涉及的界面主要有兩大類，一是不同語言文化間的界面，一是翻譯與不同學(xué)科間的界面，經(jīng)常是兩者兼而有之，同時(shí)作用。細(xì)究起來，這兩大類還能區(qū)分出若干小類。

第一類涉及的是翻譯轉(zhuǎn)換中不同語言文化間的界面，其中有翻譯與原文的界面，有譯文與母語的界面;但以譯文為中心的這兩個(gè)界面表現(xiàn)不同，前者呈現(xiàn)的是兩種語言，但有影響因素，后者呈現(xiàn)的是同一種語言，但因譯文多少受原文影響，使譯文與母語之間有些間隔。此外，因?yàn)榉g的語言轉(zhuǎn)換背后必定有兩個(gè)不同文化和思想的相互碰撞和溝通，它們各自都有原來的思想文化源流，相遇和交往時(shí)便會(huì)產(chǎn)生交融、部分交融等的不同問題，也就帶來不同的界面。像文學(xué)中的觀念差異、敘述差異，學(xué)科思想中的淵源差異、傳統(tǒng)差異就因翻譯的界面而非常復(fù)雜。例如進(jìn)化論思想、自由思想、社會(huì)主義思潮等的翻譯引介，在近代中國和日本就有不同的表現(xiàn)。這些都是抱有界面意識(shí)就能發(fā)現(xiàn)的研究課題。

第二類涉及翻譯與不同學(xué)科間的界面，是指人們可以從語言學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科角度去認(rèn)識(shí)翻譯問題，使翻譯學(xué)在本質(zhì)探討和方法探討上得以拓展。這方面案例非常多，也已是學(xué)界所熟悉的一個(gè)研究界面，本文不作討論。

三

如上所示，界面研究關(guān)注相融、交叉的部分，從融合中看到交叉，從交叉中看到融合。這是視角的問題，是研究方法論上的問題，沒有界面意識(shí)，就可能找不到這一新的切入點(diǎn)。具體到譯文所牽涉的譯出語和譯入語這兩個(gè)界面，前者歷來受關(guān)注，后者近來才受關(guān)注，因此我們從譯文與譯入語的關(guān)系來看翻譯的這一界面問題，從中可以找到更多可研究的課題。

譯入語是以母語接受外語的翻譯，但與母語又有種種隔閡，不像地道的母語，這是通識(shí)。二者在詞匯、句法、搭配、文體等方面都可以分析出一些差異。通過雙語的語料庫進(jìn)行考察是近年受到重視的一種方式。以英譯漢為例。我們考察漢語翻譯語言，即考察它在多大程度上偏離漢語“常態(tài)”?！俺B(tài)”只是一種語言直覺，無具體標(biāo)準(zhǔn)，但可以假定它的存在。通常把一定規(guī)模的原創(chuàng)文本特別是文學(xué)語言視為某一語言的“常態(tài)”，在翻譯中就代表目標(biāo)語的基本特征，翻譯語言的特點(diǎn)需同它相比較。

我們?cè)鶕?jù)雙語平行語料庫里的數(shù)據(jù)描繪出英語源語、漢語譯語、漢語母語在詞類使用上的異同(秦洪武、王克非:“基于對(duì)應(yīng)語料庫的英譯漢語言特征分析”(《外語教學(xué)與研究》，2009年第2期)。漢語譯本和母語文本在詞類分布上表現(xiàn)出:前者在動(dòng)詞、名詞、形容詞、副詞的使用上略低于后者，而在代詞、連詞、介詞、助詞的使用上高于后者。這就表明譯文的實(shí)義詞使用頻率較低，而功能詞的使用頻率略高，說明二者雖同為漢語表述，但是有區(qū)別。

我們也曾從漢語原創(chuàng)文本、漢語翻譯文本、英語原文文本三種文本的比較觀察漢語譯文的特點(diǎn)(參看筆者“英譯漢語言特征探討——基于對(duì)應(yīng)語料庫的宏觀分析”(《外語學(xué)刊》，2009年第1期)，可以看到在標(biāo)準(zhǔn)話類符/型符比、平均句段長度等方面漢語譯文有不同于漢語母語使用之處。

通過雙語平行語料庫可以有效觀察兩種語言的異同，也可以有效觀察翻譯的表現(xiàn)，以及不同文本不同風(fēng)格的差異。如果加上類比語料庫(comparable corpora)，從復(fù)合語料庫的比較去考察，有可能看到更多翻譯語言的特征，包括其簡化、顯化、隱化、均一化等特征，從而加深對(duì)這一語言現(xiàn)象以及翻譯現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

由上述可知，界面的意識(shí)可以幫助人們深化對(duì)事物的探究。是否有界面、如何觀察這些界面、如何從不易看出的問題中找到問題?這是學(xué)術(shù)研究進(jìn)步的基石。