論家族因素對陶淵明仕與隱的影響

陸學(xué)松，方 捷

(揚州職業(yè)大學(xué)，江蘇揚州 225009)

陶淵明人生中的“仕”、“隱”行為幾經(jīng)反復(fù)，表現(xiàn)出他內(nèi)心世界的矛盾與掙扎。影響他“仕”、“隱”選擇的因素很多，如時代的風(fēng)云變幻、家庭的動蕩不安、個人事業(yè)的輾轉(zhuǎn)沉浮等等，但家庭因素肯定是其中無法忽略的重要一環(huán)。

一、陶淵明的家族淵源

在東晉重視門閥的時代，陶氏家族的地位開始是非常顯赫的，奠定這一家族顯赫社會地位的首要人物是陶淵明的曾祖陶侃。按一般說法，陶侃之前陶家一直是寒門，所以仕途起步艱難，只能從小吏做起。但《晉書·陶侃傳》載:“陶侃，字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。父丹，吳揚武將軍。”［1］1768陶侃父親陶丹為東吳名將，只不過陶丹早亡，家道中衰，但其家族在東晉也算是有一定根基。而后陶侃進(jìn)一步顯達(dá)，在平定王敦之亂、蘇峻之亂、郭默之亂的過程中，逐漸建立軍功，掌握軍權(quán)，一躍而為朝廷中樞。至?xí)x成帝時，其勛爵已經(jīng)可與王導(dǎo)、庾亮爭榮，成為左右當(dāng)時政局的重要力量，至去世前登上了“使持節(jié)、侍中、太尉、都督荊、江、雍、梁、交、廣、益、寧八州諸軍事、荊、江二州刺史、長沙郡公”的高位［1］1777。而后的陶侃與溫嶠、王導(dǎo)、謝安、謝玄五家功臣宗祀由晉至宋皆為當(dāng)朝者所尊，由此自侃始，陶家進(jìn)入士族行列。

陶家最終沒能成為王、謝那樣有長久地位和影響力的家族，主要原因在于陶家后人乏力，子弟不如王、謝。陶侃臨終時，陶家已是頗為宏大，“侃有子十七人，唯洪、瞻、夏、琦、旗、斌、稱、范、岱見舊史?！保?］1779同時陶侃兄子陶臻作為元帝的首從功臣也得封侯。陶淵明“祖茂，武昌太守”，雖為陶侃之子，也曾任過武昌太守，其名卻不在九子之中，顯然不是陶侃諸子中的顯達(dá)者。身為太守，尤為不顯，由此可見陶家實力可謂為一時之雄。但陶侃之后陶家迅速衰落，陶淵明的祖父陶茂為庶出，陶侃長沙郡公爵位與巨萬家財，先后被陶瞻與陶夏一系所繼承，陶茂一系，所繼承的只是陶姓家族的一些影響余絮。陶氏嫡流多居于封國長沙或是建康，而陶茂任武昌太守，與陶氏老家潯陽甚近。陶茂之后，他這支遷回了潯陽柴桑老家，與長沙郡公一系往來疏遠(yuǎn)。陶茂子陶逸是陶淵明的父親，陶淵明的《命子》其六云:“於穆仁考，淡焉虛止。寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜?！保?］5“淡焉虛止”夸贊陶逸具有當(dāng)時為世人所重的名士風(fēng)度，“寄跡風(fēng)云”則是指陶逸托身仕途，風(fēng)云際會之意。但為仕不久，陶逸便英年早逝。陶淵明《祭從弟敬遠(yuǎn)文》云:“相及齠齔，并罹偏咎?！保?］188說自己與敬遠(yuǎn)一樣幼年喪父，此后陶淵明這一支便衰落至極點。陶淵明在詩文中每每言及幼年貧困之狀，如“弱冠逢世阻”、“弱年逢家貧”、“少而窮苦，每以家弊，東西游走”等等不一而足。顏延之的《陶征士誄并序》中也描述了陶淵明“少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，藜菽不給”的情況［3］，顯然，這與陶淵明這一支系庶出、陶父早亡這些情況是分不開的。

此外，陶家外系對陶淵明也影響巨大，尤其是陶淵明的外祖父孟嘉及從外祖孟陋。孟氏家族與陶氏家族姻親甚多，關(guān)系密切。孟嘉是陶侃之婿，孟嘉第四女即為陶淵明之母。孟嘉生前為中州名士，以德操、品行名于世，《晉故征西大將軍孟府君傳》中的“龍山落帽”與世說新語中的“絲、竹、肉之評”兩段故事形象地表現(xiàn)了孟嘉的從容氣度與超然的人生態(tài)度。孟嘉先后受到庾亮、桓溫、褚褒等政要的賞識，并在桓溫手下任長史一職。陶淵明對這位外祖父感情極深，所作《晉故征西大將軍孟府君傳》詳細(xì)敘述了孟嘉的點滴事跡:“始自總發(fā)，至于知命，行不茍合，無夸矜，未嘗有喜慍之色。好酣飲，逾多不亂。至于任懷得意，融然遠(yuǎn)寄，旁若無人。(桓)溫嘗問君:‘酒有何好，而君嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣爾’。又問聽妓絲不如竹，竹不如肉，答曰:‘漸近自然?！保?］174文字表述中，孟嘉嗜酒任懷、崇尚自然的品行非常突出。孟嘉之弟孟陋也是對陶淵明產(chǎn)生重要影響的人物之一。孟陋品行和孟嘉相近，終身隱居，就隱逸這一點上，他比孟嘉更進(jìn)一層。《晉書·隱逸傳》稱孟陋:“少而貞立，清超絕倫，布衣蔬食，以文籍自娛?？诓患笆朗拢丛挥?，時或弋釣，孤興獨往，雖家人也不知其所之也?！單牡圯o政，命為參軍，稱疾不起?！保?］2443這其中孟陋清超絕倫、獨立于世外保持自身高潔的行為也與后來的陶淵明思想相通。此外，翟湯與孟陋俱為晉時著名的隱士，翟家?guī)状荚趶]山隱居，陶淵明繼娶翟氏即出于翟湯后代，雖不屬于陶淵明家族范圍，對陶淵明隱逸之路的選擇卻也有影響。

二、家族因素與“仕”、“隱”選擇

陶家先由寒門而至豪門，再由盛而衰，尤其陶淵明一系乃是庶出，更是由極盛而至極衰，在陶氏大家族中，既有曾祖陶侃這樣的豪雄人物，亦有父親陶逸、外祖孟嘉這樣的風(fēng)流名士。這些家族因素綜合在一起共同作用，對陶淵明出仕與歸隱的選擇產(chǎn)生了重大影響。

(一)家族因素對“仕宦”選擇的影響

曾祖陶侃以來的輝煌得以確立陶氏家族的士族地位，這種曾有的輝煌與士族地位形成了陶淵明內(nèi)心的自豪感與優(yōu)勢意識，它與家族由盛而衰的因素共同作用，影響了陶淵明的出仕意識。

陶淵明與曾祖陶侃幼年的生活經(jīng)歷很相似，生于亂世，都面臨幼年喪父、家道中衰的現(xiàn)實，這使他感情上很容易將自己與陶侃相較，或者說逆境之中，曾祖陶侃似乎無形中成為陶淵明自我激勵的榜樣。并且，盡管陶淵明幼時家貧，但先祖曾有的崇高地位與家族的無上榮光，不可能不在年輕陶淵明的心中形成自豪感與優(yōu)越感。陶侃建立的勛業(yè)使陶氏家族一躍而成為左右政局的一支重要力量，家族地位也因此大幅度提升，得以與當(dāng)時的王、謝等傳統(tǒng)世家大族并稱于世。陶淵明的祖父陶茂一支盡管只是庶出，至陶淵明時已是沒落貴族，但在提到自己的門第出身時，他仍舊有著一種驕傲感與有別于尋常人的優(yōu)越感。這在陶淵明的《命子》十首中有很好的證明?！睹印吩娖湟恢疗淙际窃谫濏炋帐线h(yuǎn)祖，交代自己的祖先遠(yuǎn)出于上古時的陶唐氏，堯為其領(lǐng)袖，經(jīng)歷了夏商周三代的發(fā)展，家族開始昌盛，后又涌現(xiàn)出漢代的愍侯陶舍、丞相陶青一些優(yōu)秀人物。上古時期的人物事跡大都不可考，陶淵明這里似有自裝門面之嫌，但從中表現(xiàn)出來的對家族的熱愛驕傲之情與出身的優(yōu)越意識卻也是溢于言表?！睹印匪?、五、六則開始贊頌家族中的現(xiàn)實人物，其中詠贊陶侃內(nèi)容最多，份量最大，原因在于陶侃無以過之的勛業(yè)使作為陶家子弟的陶淵明產(chǎn)生崇拜心理，“桓桓長沙，伊勛伊德”，“功遂辭歸，臨寵不忒”。贊頌其祖茂“慎終如始，直方二臺，惠和千里”，其父則是“於穆仁考，淡焉虛止。寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜”。這些人物雖系陶淵明的直系親屬，卻無一不是身處仕途之中。對比自己貧困的現(xiàn)實，陶淵明在《命子》其七則感慨自己無才無德，無法追尋先祖的事業(yè)故而心生慚愧:“嗟余寡陋，瞻望弗及，顧慚華鬢，自影直立?！保?］5所以在《命子》八、九、十中，陶淵明對自己的長子儼寄予殷切期望，諄諄教誨，希望儼能光宗耀祖而又能夠保持名節(jié)。《命子》詩當(dāng)作于陶淵明四十二歲時，其時陶淵明已經(jīng)歷盡滄桑，絕意仕進(jìn)，但他卻并不希望兒子也像他一樣，個中的原因恐怕就在于他維護(hù)家族傳統(tǒng)的意識。事實上，青年時期的陶淵明是意氣風(fēng)發(fā)渴望有所作為的，他在《雜詩》中回憶道:“憶我年少時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！保?］71透過《命子》詩主題，家族因素給陶淵明帶來的自豪感、優(yōu)越感以及由此產(chǎn)生的仕宦意識可窺一斑。

在另一方面，家族由盛而衰的現(xiàn)實，在促成陶淵明“知恥而后勇”心理的同時，也使他無奈屈從于“人事”，從反面促成了他的仕宦選擇。陶淵明在《祭從弟敬遠(yuǎn)文》中提到:“余嘗學(xué)仕，纏綿人事;流浪無成，俱負(fù)素志?！保?］188從“學(xué)仕”、“素志”這樣的文字看，青年時期的陶淵明懷有遠(yuǎn)大的理想與愿望，而在當(dāng)時實現(xiàn)這種理想的唯一途徑便是出仕。因此，陶淵明前期的出仕要求是積極主動的。但后來的情況又有所變化。在經(jīng)過幾番碰壁之后，早年的壯志早已消沉，陶淵明的出仕觀念有了巨大的變化，現(xiàn)實的污濁使他更向往的是精神家園的安寧與富足，但家族衰落導(dǎo)致家境貧困的嚴(yán)峻現(xiàn)實又使他不得不再次出仕以謀求生活的出路。對比前期積極主動式的出仕要求，陶淵明后期的出仕則是消極被動式的，這兩種截然相反的出仕方式統(tǒng)一于家道中衰這一因素，構(gòu)成了現(xiàn)實中矛盾的陶淵明。

(二)家族因素對自然觀念與隱逸情結(jié)的影響

陶淵明一生徘徊于出仕與退隱之間，最終走向隱逸之路，追求內(nèi)心世界與精神家園的寧靜。顯赫的家世背景帶給他的是強烈的自豪與優(yōu)越感，使其自覺地產(chǎn)生維護(hù)家族榮譽的責(zé)任感，并且導(dǎo)致陶淵明產(chǎn)生強烈的出仕意識。這種出仕意識在污濁的現(xiàn)實世界屢遭打擊后，陶淵明的思想產(chǎn)生了異變，最終導(dǎo)致他走向與之截然相反的對立面。但這種異變并非是在陶淵明出仕之夢破滅之后產(chǎn)生，而是伴隨著出仕意識同時產(chǎn)生的。

陶淵明在《歸去來兮辭并序》中道:“質(zhì)性自然，非矯厲所得。”［2］180他的自然本性并非是自己特有的，而是有著更多的遺傳因素。他的先祖中就存在這種自然質(zhì)性。當(dāng)陶淵明試圖作出“隱逸”選擇以開解自己的“出仕”責(zé)任時，他便在自己的家族祖先中尋找到了這種“自然”質(zhì)性。陶淵明《命子詩》詳敘家世，其二云:“紛紛戰(zhàn)國，漠漠衰周。鳳隱于林，幽人在丘。”稱其祖先在紛亂的戰(zhàn)國與衰落的周代便隱居不出。又稱其曾祖陶侃“桓桓長沙，伊勛伊德，天子疇我，專征南國，功遂辭歸，臨寵不忒，孰謂斯心，而近可得”，稱其祖父陶茂“慎終如始，直方二臺，惠和千里”、其父陶逸“淡焉虛止，寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜”［2］5。從上述材料可以看出，陶淵明認(rèn)為他的父系先祖中多有隱逸因素，多是不求名利之人，甚至其最顯赫者陶侃也有“功遂辭歸”之舉。

對陶淵明影響最大、與之思想最為接近的卻是陶淵明的母系先祖。陶淵明幼時喪父，長期隨母與外祖父孟嘉生活，接受孟嘉的啟蒙教育，在人生觀、價值觀上受到孟嘉的影響至為重大。陶淵明對外祖父的感情也自然極為特殊，孟嘉亡故之后，陶淵明為其立《晉故征西大將軍孟府君傳》表達(dá)懷念之意，充滿崇敬與仰慕之情。陶淵明筆下的外祖具有獨特的品性與人格:在嗜好上，他追求酒中之趣，“好酣飲，逾多不亂”;在人生境界上，“任懷得意，融然遠(yuǎn)寄，旁若無人”;從絲、竹、肉之評也可以看出他在審美理念上追求“自然”的境界。這些品性與陶淵明在現(xiàn)實中表現(xiàn)如出一轍，陶淵明似乎是孟嘉人生演化的進(jìn)化版。孟嘉之弟孟陋曾稱疾絕仕，終身隱居且有高名，這可能在無形中給了陶淵明以榜樣的力量，看到人生在仕進(jìn)之外的另一種選擇。可以說孟氏兄弟的行為直接影響了陶淵明后來向往自然的人生態(tài)度與走向隱逸之路的人生選擇。

三、結(jié)語

家族因素對陶淵明仕與隱的人生選擇情況影響是非常復(fù)雜的，同樣的家族因素可能導(dǎo)致他的出仕選擇，卻也可能正是他歸隱選擇的重要原因。從心理角度分析，家族曾經(jīng)的輝煌使陶淵明擁有強烈的自豪感與優(yōu)越感，產(chǎn)生不同于尋常人的優(yōu)勢意識，尤其是陶侃無以過之的勛業(yè)又使陶家子弟極易產(chǎn)生崇拜心理，陶淵明《命子》詩詠贊陶侃內(nèi)容最多，份量最大，即是明證。家族曾有的顯赫使得陶淵明以充滿自豪的積極的態(tài)度去尋求出仕的結(jié)果，這種出仕的想法在陶淵明來講，不可能只是去從事一些寄人籬下的尋常吏職，而抱定的必是像陶侃一樣建立一番轟轟烈烈的大事業(yè)的“素志”、“猛志”。但家族衰落的現(xiàn)實使得陶氏家族的地位與影響大為降低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于王、謝那樣的世家大族，在晉末動蕩與混濁的時代中，仕途可以不講究才能與品性，卻更為講究出身與門第，因此陶淵明的出仕可以說是捉襟見肘，舉步維艱，只能在一些士族子弟的任下做一些諸如祭酒、參軍的小職，庸庸碌碌。這使得他初期出仕的積極自豪感遭受嚴(yán)重的心理挫折，崇高目標(biāo)與卑微現(xiàn)實之間強烈的差距對比更容易使得陶淵明產(chǎn)生叛逆社會的心理，從而走上不作為的歸隱之路;反之，家道中衰的現(xiàn)實使得陶淵明自覺地尋求以出仕途徑來擔(dān)負(fù)起維護(hù)家族榮譽、實現(xiàn)家族再度輝煌責(zé)任，卻又使得他在確立歸隱的人生選擇后又因家境的貧困不得不再次走上仕途。這些復(fù)雜而又矛盾的因素影響了陶淵明復(fù)雜而又矛盾的一生。

［1］房玄齡．晉書［M］．北京:中華書局，1996．

［2］孫鈞錫．陶淵明集校注［M］．鄭州:中州古籍出版社，1986．

［3］蕭統(tǒng)．文選［M］．北京:中華書局，1977．